存神炼气铭
作者：孙思邈
道教书名。唐道士孙思邈述。4篇同卷。《通志·艺文略》有著录，《云笈七签》收入于卷三十二，题为《太清存神炼气五时七候诀》。该书言形体与神气的依存关系，谓身为神气之宅，身之生死乃是神气之聚散。身安年永须炼气、安神、存身，使气海充盈，心静神定。把修炼的过程分于五时七候。五时为摄养心境的五种过程，旨在使心境由动入静以至纯静。由此而入七候，七候为修炼的七种境界。第一候宿疾并销，身轻心畅，抱一守中，名为得道;第二候形悦心安，通灵彻视;第三候延年千载，名曰神人;第四候炼身成气，名曰真人;第五候炼气成神，名曰神人;第六候炼神合色，名曰至人;第七候身超物外，名曰究意。谓此乃胎息定观，留形驻形之道。为研究中国养生学的主要典籍。
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儿童教育心理学
《儿童教育心理学》主要围绕如何帮助儿童形成一个正确、健康的人格这一核心问题来展开。他强调要用正确的方法培养儿童独立、自信、勇敢的品质，以及与他人合作的意识和能力。总的来说，培养孩子健全的人格，才是儿童教育的首要任务。 儿童在成长的过程中不可避免地会出现各种问题，比如，孩子害羞、孤僻、口吃、尿床、打架、说谎，甚至不爱学习等。关于这些问题的心理诱因以及解决方案，阿德勒的这本书中也有详细的介绍和分析。阿德勒告诉我们，儿童的这些行为表现出来的各种问题，只是表象，家长暴力地制止和打骂，只能让问题更严重。 《儿童教育心理学》基于个体心理学这个理论依据，对儿童人格构成做了全面、透彻的分析，对为人父母者、教师及所有关心或从事儿童教育工作的人，都有着非凡的意义。此外，《儿童教育心理学》还介绍了人的天性、遗传等因素对一个人儿童时期的影响。因此，从这个角度来说，《儿童教育心理学》还是一部探讨人性、人的心理、人与社会关系的心理学佳作。
白话山海经
我国古代地理名著。先秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容,具有多方面的学术价值。《山海经》全书18篇,31000多字。此为山海经白话文。
立斋闲录
笔记，采摘当时的相关文集、档案、地方志、碑帖等诸种文献内容，保存了大量、珍贵的原始资料，揭示了明前期尤其是建文朝的某些历史面貌，具有重要的史料和文学价值。
洪恩灵济真君祈谢设醮科
洪恩灵济真君祈谢设醮科，又题《洪恩灵济真君设醮仪》。明道士王某奉旨编撰。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇载设醮科仪，为《洪恩灵济真君斋仪》之一。
隋唐野史
隋炀帝姓杨名广，小字阿摩，弘农华阴人也。汉太尉杨震之裔，文帝坚之子。为人资辨敏捷，贪虐荒氵㸒。初封晋王之时，贪心不足，欲夺其兄杨勇太子之位。无计可施，乃谋于安州总管宇文述曰：“吾兄懦弱，素无令德。父皇立为家嗣，有失人望，不足以承大统。吾观满朝将相，皆非统驭之才；细推英雄，惟有公耳。”宇文述惊曰：“殿下何出此言耶？某有甚德，奖誉太过。”广曰：“吾有一事，特来告汝，勿得漏泄。”宇文述曰：“愿闻其详。”广曰：“公抱勇敢之资，当国家之重任，吾欲夺兄权位，未有良策，盍与我图之？”述慨然许曰：“殿下欲谋东宫，何难之有。必须得一人相为辅翊，此事即成耳。”广曰：“遍观文武，皆土木之人，无可与谋者，愿指教之。”述曰：“吾见仆射杨素，帝之近侍宠臣也。此人见利忘义，多将金帛，以结其心，使于帝前日夜用意，事必谐矣。”
四书稗疏
一卷。清王夫之撰。是书《四库总目》不存。书中“壹是”一条,谓壹即专壹,壹是犹舍专此,对齐治平而言。“三年之丧”一条,谓三年之丧非即父母之丧,《春秋传》王一岁而有三年之丧二焉,谓后与世子。“悉灌”一条,谓《集注》误立灌地降神之文,而庆源辅氏盛为一说,唯不知裸为酌鬯初献之名,而灌乃裸字之假借。此并足补先儒之缺失。其驳诘众说,虽颇中肯綮,然欲“日折衷以事理之安,而参考之三礼以息群邪”,则似尚未能。该书有《船山遗书》本。