运气学说六讲
作者：任应秋
该书系统阐述五运六气学说的源流、科学基础、干支甲子知识框架及临床应用方法，重点剖析《素问·藏气法时论》的实践指导价值，附录包含六十年运气交司表等工具图表。全书采用六讲结构： 第一讲梳理运气学说的历史源流与科学价值，比较历代医家对该理论的认知差异。 第二讲解析干支甲子在中医历法中的运用规则，包含天干化运、地支化气等核心算法 第三至第五讲分别论述五运（木火土金水）与六气（风寒暑湿燥火）的运行规律，详释平气、太过、不及三种状态的气化特征。 第六讲通过《素问·藏气法时论》案例，演示如何将运气理论应用于疾病预测与辨证施治。 附录部分收录六十年运气交司表，标注各年份司天、在泉之气与主客运关系，被读者评为临床必备参考工具。
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一九二○年五月十二号的下午，索米斯从自己住的武士桥旅馆里出来，打算上考克街附近一家画店看一批画展，顺便看看未来派的“未来”。他没有坐车。自从大战以来，只要有办法可想，他从来不坐马车。在他眼睛里，那些马车夫都是一群没有礼貌的家伙；不过现在战争已经结束，马车又有点供过于求起来，这班人遵照人性的习惯，又开始变得有点礼貌了。虽说如此，索米斯仍旧不痛快他们，心灵深处总把这些人和过去阴暗的记忆看成一个东西；而现在，就如他这个阶级所有的人一样，隐隐又把他们和革命看成一体了。大战期间，他曾经有一个时期相当焦急；和平后有一个时期焦急得还要厉害；这些经历都产生了一种顽强的心理后果。
地理五诀
《地理五诀》,是清代乾隆年间赵九峰所著。全书共分八卷,将唐宋以来历代的风水名著进行了整理摘录,并进行理论发展与补充,堪称风水界的最简洁的集成书与工具书。该书的特点在于归纳的系统性,龙、穴、砂、水分别归类分析,并以理法中的向论为索引,统筹各章内容并部分附图说明,增强其实用性。全书虽然主讲阴宅风水,但对于阳宅的选址同样具有很好的参考价值,尤其是其中体现的环境观值得具体研究与解读。本文通过对《地理五诀》一书的全面梳理与分析,系统归纳了《地理五诀》的理论体系、框架内容,扩展了该书编纂背后的风水发展过程,解构了该书所介绍的风水理论内容,并以人居环境科学的角度进行环境观解读。
三皇文
道家符箓书。又称《三皇内文》、《三皇经》,全称《洞神三皇经》。系《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称。是“劾召万神”之书。传出自黄帝,有道之士得之于山中石壁,原书“作字似符文又似篆文”。陶弘景将此书编入《太上洞神经》。
民国趣史
《民国趣史》，毗陵李定夷撰，国华书局（上海）出版。李定夷，字健卿，江苏武进人，著名旧体小说家。本书前有镇海轶池倪承灿“撰于春江寄庐”的序文及包醒独的“题词”。倪序云：“民国建立，四载于兹。朝野事实之足观感者固夥，社会状态之可供噱者尤不鲜。吾友李定夷出其著述绪余，爰有《民国趣史》之辑。凡迩年来之奇闻谐铎，上自元老，下逮市井，旁及巾帼，靡不爬罗剔抉，收药笼而蔚为巨观。西爪东鳞，盖几费良工心苦矣。”目录中尚有“吴耳似君序”，但书中不见。书中有插画若干。分类有：寿星集、遗老传、官场琐细、裙钗韵语、社会杂谈等。第一辑初版于一九一五年三月，第二辑初版于一九一七年五月。本次整理均据初版本。
漱华随笔
该书以记载明末清初两代名臣、文士言行轶闻为主，对当时的政坛大事、典章制度、文坛风气以及社习俗也多有涉及，是一部较重要的野史笔记。今以守山阁本为底本。
异部宗轮论语体释
演培法师印行所着《异部宗轮论语体释》；读其原稿，则亦正闻之事也。文体通俗，释义亦能有所发，凡预法味之流，允宜手此编以研寻。慨中国佛教，积谬成迷，大小空有，鲜得其实。如佛寿无量，佛身无边，一音说一切法，一念了一切事，此固声闻佛教──大众系之老僧常谈，而或者则誉为圆顿大乘之极说。又如道不可坏，道不可修，《起信论》本觉之说，亦学派之旧义；而或者囿于唯识之见，拨而外之。凡此非寻流探源，何足以正之？虽学派异义，不尽为通经法师所知，若无预乎佛法之宏扬。然苟得此意而求之，则知所关于佛法者至钜。识法源底，依正闻、生正信，以正信、正闻而策正行，则固“随法行人”应有之事也！