二、伤寒论六经原文读法篇(1)
序
初不料我中医方药祖本的《伤寒论》的本身真相，自古到今，未曾明白示人以整个的认识也。自来注《伤寒论》者，无不曰风中肌腠，寒伤皮毛。如不发汗将风寒发散出来，这风寒就会由太阳传入阳明而成阳明病，传入少阳而成少阳病。或风不中肌腠，寒不伤皮毛，风寒直中三阴之脏，而成三阴脏病。南北同风，古今一致。在事实上彻底研究起来，乃风寒伤人之后，人身本气自病，并非风寒入了人身为病。病成于人身的本气，而起因于风寒所伤耳。《伤寒论》本身真相原来如此，与注家所注根本上完全不合，可怪也！
有识之士则归咎于王叔和编订《伤寒论》次序错乱，所以后人无法认识《伤寒论》的真相。《伤寒论》被王叔和编次后，原文次序究竟如何，不可得而知。所可得知者，六篇之名词，名词曰：太阳篇、阳明篇、少阳篇、太阴篇、少阴篇、厥阴篇。六篇之名词，六气之名词也。人身个体，表有荣卫，里有脏腑，而皆六气之所生。欲认识本气自病的《伤寒论》真相，必先求六气之表里，根据六气之表里，以寻求理路，再由理路以认识真相，其庶几乎？此篇读法，非敢更改自来读本之次序也，由次序以认识伤寒本气自病的真相耳。
中华民国二十八年己卯冬月
子益重编于成都四川国医专科学校
读法总纲
《伤寒论》一百一十三方，三百九十七法。欲知原文逐章之意义，须先知本论六经整个之组织。整个《伤寒论》六经之组织，事实上如内容六瓣之一橘，荣卫如表皮，三阳腑、三阴脏如里瓣。初病在表皮，汗出则病解，在表不解，里瓣乃病。
荣卫表病，用汗法解之。脏腑里病，脏病用温法解之，腑病用下法解之。荣卫脏腑之间，又有少阳经病。少阳经病，不可汗，不可温，不可下，用和法解之。病证虽多，无非表里与经；方法虽多，无非汗、温、下、和。了解原则，自能了解分则。
人身乃阴阳交合圆运动的气化构成之体。阴寒阳热，乃其本性，表则荣阳卫阴，里则腑阳脏阴。中气充足之人，阴阳交合，调融不分，无所谓寒，无所谓热。中气不足，表的荣卫之气分离，荣则现出阳的本性而病热，卫则现出阴的本性而病寒；里的脏腑之气分离，腑则现出阳的本性而病热，脏则现出阴的本性而病寒。少阳之经，在荣卫、脏腑、表里之间，赋有阴阳二气之性质，病则寒往热来，热往寒来。此原则也。阴阳分离，寒热偏现，因又变化发生各项症状。此分则也。故《伤寒论》的病证与治法，在原则上无非寒热的本体而已，在分则上无非寒热的变化而已。
六经的“经”字，应作“家”字解。家有内宅，有外墙。里的脏腑如内宅，表的营卫如外墙。内宅是各个的，外墙是公共的。公共者，各个的公共也。无病之人，三阳三阴是圆运动的，阴中有阳，阳中有阴，是调和不分的。虽是各个，实则整个。得病之人，表气公共的外墙被风寒打开，里气的内宅遂分离成了各个。分离的轻，病轻；分离的重，病重；全分离，则有阳无阴，或有阴无阳；中气消灭，而人死。少阳经之“经”字，则指经络的经气而言也。
本篇分上篇、中篇、下篇。上篇以明荣卫病、脏腑病与少阳经病之本体，中篇以尽其蕴，下篇以通其变。所谓本体者，荣卫主表，用汗法之病；脏腑主里，脏用温法、腑用下法之病；少阳经主半表半里，用和解法之病是也。凡原文之属于荣卫脏腑与少阳经本体各病各章，列为上篇。凡原文之属于本体而事实较复各章，列为中篇。凡原文之由本体发生种种变化各章，列为下篇。如学彩色绘画之法，先认识五种未经掺和之本色，然后可求知掺和之各样杂色。认识上篇，然后能认识中篇，认识上篇、中篇，然后能认识下篇。历来注《伤寒论》之家，都如茧缚之艰晦，此篇读法，有如鸟瞰之明白。只需用以前读《伤寒论》十分之一的脑力，便能整个彻底了解。如欲读此篇，须先读原理篇、处方篇方能了解。
上 篇
荣 卫 病
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
（凡发热，先恶寒。此一章(2)，论荣卫病提纲。凡原文称太阳病，皆荣卫病。）
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
（缓有虚象。“中”字作“伤”字解，言卫气为风所伤也。风性疏泄伤卫，卫伤则荣病。）
太阳病，头痛，发热，汗出，恶风者，桂枝汤主之。
（此发热亦先恶寒。）
太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
（寸脉为阳，尺脉为阴。浮弱，热汗，鼻鸣干呕，皆荣气郁而疏泄之事。疏泄伤阴。）
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与也。常须识此，勿令误也。
（热在肌，故曰解肌。桂枝汤，收敛之剂，脉紧无汗，收敛之病，故不可与。以上四章，论荣病。）
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
（紧乃闭敛之象，缓乃疏泄之象，是相对的。寒性收敛伤荣，荣伤则卫病。）
太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶寒无汗而喘者，麻黄汤主之。
（荣降于胆，胆逆则呕。卫降于肺，肺逆则喘。卫病闭敛，故头项强痛之外，又加腰痛、骨痛。以上二章，论卫病。）
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。
（言有表证，总宜汗解。弱脉津液伤，故宜桂枝汤。）
脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
（脉数有紧象，故宜麻黄汤。）
欲自解者，心当先烦，有汗而解。何以知之，脉浮，故知汗出解也。
（自解者，不服药而解。阳郁后通，先烦而解。以上三章，总结上文。）
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉浮缓者，为欲愈也。脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗，更下，更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其人不得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
（清便，大便，小便。“欲”字作“能”字解。恶寒乃卫闭，卫闭向内，面色不当发热，今发热，故曰反。荣气疏泄向外，故面有热色。）
服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法。若形如疟日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
（洪大之脉，外盛内虚，故仍用桂枝汤之法。如疟再发，卫闭气虚，故用桂二麻一之法。桂枝汤之法，收外盛之气以回于内之法也。）
太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤。
（荣卫双病，燥伤肺液。“阳”字指寸脉言。无阳，谓寸脉弱也。）
形作伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火者必谵语，弱者发热，脉浮，解之当汗出愈。
（此章“弱者必渴”句，申明上章越婢汤兼清燥之义。以上四章，论荣卫双病。）
伤寒，表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴，或噫，或利，或小便不利，少腹满，或喘者，小青龙汤主之。
（表病未解，而脏气之湿寒已动，解表兼治湿寒。）
伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴，小青龙汤主之。服汤已渴者，此寒去欲解也。
（此章“不渴”二字，申明上章小青龙汤用温法之义。以上二章，论荣卫病中兼见脏寒之病。）
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服也。服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也，以真武汤救之。
（首句是设问辞，非中风也。表病未解，而腑气之燥热已动，解表兼治燥热。）
伤寒，脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤主之。
（此缓字有实象。桂枝汤证之缓，乃虚象也。燥伤津液故身重，津液复通，故身重乍有轻时。以上二章，论荣卫病中兼见腑燥之病。）
中风发热，六七日不解而烦，有表里证。渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。
（热为表证，渴为里证，此热乃阳为水格，非表病也。）
太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸，小便少者，必苦里急也。
（水格则心气不降，故悸。）
伤寒，汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草汤主之。
（渴而汗出为里湿盛，不渴而汗出为表阳虚。以上三章，论荣卫病解脏气之湿动。）
伤寒，脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。
（燥热灼津，津液沸腾，则脉滑。内热格阻阴气于外，则外厥。此滑脉重按有力。厥者，肢冷畏寒也。）
伤寒，脉浮滑，此表有热里有寒也，白虎汤主之。
（表热里寒，无用白虎之理，当是表寒里热，乃传抄之误也。）
伤寒，无大热，口燥渴，心烦，背恶寒者，白虎加人参汤主之。
（无大热，无表证之发热也。燥渴心烦，里热之征。背恶寒与厥，皆里热格阻外阴之象。）
伤寒，脉浮，发热，其表不解者，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。
（有表热则里阳虚，故不可用白虎以败里阳，重申上章之义也。）
病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。病人身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
（此诊断内热之一法，不可拘执。以上五章，论荣卫病解腑气之躁动。）
太阴脾脏病
太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。
（凡称太阴病，皆太阴脾脏病，乃里病，非经病。少阴厥阴准此。此一章，论太阴病之提纲。阴脏病寒，本体原来阴寒故也。少阴厥阴准此。）
自利不渴者，属太阴，以其脏有寒也，宜服四逆辈。
（不渴二字，为阴寒用热药之据。）
少阴肾脏病
少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
（少阴肾脏，水火二气，阴脏病塞，则寒水灭火。寒而无火，故但欲寐而不能寐。无火故脉来微细也。少阴病之提纲。）
少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之。
（腑阳病热口中苦，脏阴病寒口中和。“和”字乃不苦之意。肾主骨，肾寒故背寒。）
少阴病，身体疼，手足寒，骨节痛，脉沉者，附子汤主之。
（少阴脏病，则阴盛阳衰，水寒灭火，故主附子。以上二章，论少阴病之外证。）
厥阴肝脏病
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
（厥阴阴脏，本体阴寒，阴寒盛于下，故虚热现于上耳。此一章，论厥阴病之提纲。）
伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非为蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔，令病者静而复时烦，此为脏寒，蛔上入其膈，故烦。须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。
（蛔乃木气中之阳气所成，厥阴本体，阳微而动。与太阴少阴不同处，此一章，引脏厥以证蛔厥也。）
伤寒五六日，腹中痛，若转气下趋少腹者，此欲作利也。
（转气下趋少腹，肝木下陷，木气疏泄，故利。此一章，论下利属于木气之下陷。）
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。
（外热汗出，阳气外散，下利见之，故用大温。厥有阴证之厥、阳证之厥，以其他外证阴阳分之。）
大汗出，热不去，内拘急，四肢痛，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之。
（凡用四逆汤，皆阴寒阳微之险证也。）
大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。
（此阳气将脱之象也。以上三章，论厥阴本体病之危险各证。）
手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。若其人内有久寒者，当归四逆加吴茱萸生姜汤主之。
（血虚而寒故肢厥脉细，较前数证为顺也。此一章，论厥阴之轻证。）
阳明胃腑病
阳明之为病，胃家实也。
（一部伤寒论，惟阳明胃腑有可下实证。此一章，论阳明胃腑病之提纲。）
伤寒三日，阳明脉大。
（大者，实大也。大脉有虚实之分。三日详传经篇。）
太阳病，三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。
（证仅蒸蒸发热，乃胃家实之渐也。以上二章，论阳明胃腑病成之渐。）
二阳并病，太阳证罢，但发潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，宜大承气汤下之。若能食者，但硬耳。
（燥屎乃胃家实之物，故下燥屎，病乃能愈。荣卫与阳明胃腑都病称二阳并病。但硬言不燥也。）
病人不大便五六日，绕脐痛，烦躁，发作有时者，此有燥屎，故使不大便也。
（胃中食物，被燥气炼干，故称燥屎。）
大下后，六七日不大便，烦不解，腹满痛者，此有燥屎也。所以然者，有宿食故也，宜大承气汤。
（宿食为燥气炼干成燥屎。）
病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不得卧者，有燥屎也，宜大承气汤。
（小便不利，喘气不卧，皆是燥热伤津。阳明下证，需小便利，燥热伤津，故不利也。以上四章，论阳明胃腑下证之实据。）
阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤，不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎，乃可攻之。若不转矢气，此但初头硬，后必溏，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕，其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。
（必兼潮热之便硬，乃可用大承气汤下之。矢，古庇字，转矢气者，放屁也。此一章，示人慎重用下之法。）
太阳膀胱腑病
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。
（膀胱阳腑，阳腑病热，血下热去，所以自愈。太阳病，荣卫病也。热结膀胱，太阳阳腑自病也。）
太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。小便自利，其人如狂，血证谛也，抵当汤主之。
（荣卫病时而脉沉、发狂、少腹硬，膀胱热也。）
伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。
（热不实，小便不利，必热实，小便乃利。）
太阳病六七日，表证犹存，脉微而沉，反不结胸，其人发狂。以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。
（荣卫之中，有太阳之经，腑热则经热入里。以上四章，论太阳膀胱腑病，则名实相符之太阳病也。太阳腑病，只有四章。）
少阳胆经病
少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。
（此一章，论少阳经病之提纲。）
伤寒中风五六日，寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或心中烦而不呕，或渴，或腹中痛，胁下痞，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。
（非表可汗，非里可温可下，只可和解，故曰经病。所有诸证，皆少阳经气升降不和之现象。）
血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食。脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。
（邪乃胆木克胃土，痛乃肝木克脾土。）
伤寒四五日，身热恶寒，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。
（少阳经循胁下行，胁下满，故属少阳经病。四五日详传经篇。以上三章，论少阳皆虚证。）
伤寒，发热汗出不解，心下痞硬，呕吐而下利者，大柴胡汤主之。
（下利乃胃热，痞呕乃经结，故解经兼下胃。此一章，论少阳实证，然实在胃腑，少阳经证仍虚也。）
上篇读法
荣卫病上篇，论荣卫表病本体，又于表病未解时与表病已解后，提出脏腑里病。荣卫病上篇，整个《伤寒论》之雏形也。脏病上篇，论脏病阴寒，乃其本体。凡外感风寒，必荣卫先病，脏腑后病。荣卫不解，里气郁动。脏阴偏盛之人，乃阳退而病脏寒。与荣卫不解，里气郁动，腑阳偏盛之人，乃阴退而病腑热，是相对的理路，并无三阴直中，三阳传经之事。不过腑阳偏盛，亦须荣卫已病数日，腑病乃成，世遂误认为传经。脏阴偏盛，荣卫一病，里阳遂退，脏病即成。病成较速，世遂误认为直中，遂将荣卫主表，脏腑主里，表病不解，里气乃动之天然的正路闹错。此处一错，全部伤寒论之路路俱错。
此篇脏病列于腑病之前者，因脏病、腑病，只在各人素日阴阳偏盛的关系，并无腑病为传经，脏病为直中之事。风寒偏伤荣卫之后，荣卫病成，荣卫本体自病也。荣卫不解，脏腑病成，亦脏腑本体自病也。由荣卫入脏腑，入脏入腑，既无一定，则列脏病在前，或列腑病在前，均无不可。荣卫乃脏腑之表，脏腑乃荣卫之里，荣卫脏腑，本是一个，所以表病不解，里病必作。
腑病上篇，膀胱腑病列于胃腑病之后者，腑病以胃为主体也。凡下证皆胃家负责，如不先认识胃腑应下之实证，而遽言膀胱腑病之下证，轻重不分，易致乱也。
少阳经病列于脏腑病之后者，先知荣卫之表，再知脏腑之里，然后能知少阳之经在半表半里也。经病之“经”字，为少阳病之本体。阳明虽有经病，统在荣卫汗法之列。经病不可汗，故惟少阳有经病。
《伤寒论》难了解，纠缠太多也。原文词意纠缠，叔和编次纠缠，注家不凭事实，只凭理想纠缠。此篇先立原则，后立分则，纠缠既清，系统明白，所以一读即能整个了解。上篇者，原则也。
中 篇
荣 卫 病
病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者外不谐，以卫气不共荣气和谐故耳。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈。
（荣内卫外，所以荣卫一病，必先寒后热。此一章，论荣卫和合则不病，分离则病。）
太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出。欲救邪风者，桂枝汤主之。
（疏泄失宜，谓之邪风，乃木气失调之气。）
病人脏无他病，时时发热自汗出，而不愈者，此为卫气不和也。先于其时发汗则愈，宜桂枝汤。
（荣偏疏泄故弱，卫不交荣故强，上章同意。以上二章论荣病。）
太阳病，服桂枝汤，烦不解，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。
（刺通形质，气化易于运动。二穴在大椎旁。）
酒客家不可与桂枝汤，得汤则呕，以酒客不喜甘故也。
（酒客胃热，甘性壅缓助热，热性往上，故呕。）
凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
（桂枝汤多热药，吐脓血者，血热也。以上三章，论桂枝汤用法。）
伤寒，脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。
（麻黄汤衄前之法，既衄则不可用。）
太阳病，脉浮紧，发热，身无汗，自衄者愈。
（衄亦是汗义，故愈。）
太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在者，麻黄汤主之。服药已，微除，其人发烦，目瞑剧者，必衄衄乃解。所以然者，阳气重故也。
（睡则阳气下降而生相火，故曰阳气重。以上三章论卫病。）
脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解。假令尺中迟者，不可发汗。何以知之？然以荣气不足，血少故也。
（不可发汗，言不宜用麻黄汤原剂发汗耳，用极轻剂麻黄便合。）
伤寒，发汗宜解，半日许复烦，若脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。
（既服麻黄汤发汗，不可再用麻黄汤。以上二章，论麻黄汤用法。）
太阴脾脏病
病发热头痛，脉反沉不差，身体疼痛，当温其里，宜四逆汤。
（发热，头痛，身体疼痛，表证；脉沉，脏寒，里证。有表证，脉当浮，今脉沉，故曰反。沉为里证之脉，脏阴寒，故脉沉。）
下利清谷，不可攻表，汗出必胀满。
（脏寒攻表，里气更虚，故汗出胀满。）
下利，腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里宜四逆汤，攻表宜桂枝汤。
（里气乃表气之本，故当先温里气。里气的阳气充足，表气自能外解。倘先解表，则里阳更虚矣。“攻”字作“治”字解，非攻伐之攻。诗经云：他山之石可以攻玉，攻玉者治玉也。古人文法，常有如此者。）
太阴病，脉浮者可发汗，宜桂枝汤。
（已见吐利、腹满，乃称太阴病。脏病忌汗，脏病脉浮，更当温里。此章申明上章脉沉先温之义耳。若无吐利、腹满，则不能称太阴。如曰：四日太阴之太阴，乃荣卫之事，详传经篇。以上四章论太阴脏病与荣卫表病同时发现，宜先温里然后解表。）
少阴肾脏病
少阴病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便脓血者，桃花汤主之。
（下利而尿短、腹痛，湿寒木郁。此脓血，湿寒证也。阳虚木陷，故下脓血。）
少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气。其人或咳，或小便利，或不利，或呕者，真武汤主之。
（尿利为下焦虚寒，尿不利为水塞、土湿、木郁。腹痛，肢重，咳呕，皆水寒使然。）
少阴病，吐利，手足厥冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之。
（烦躁欲死，胃阳将亡矣，故以温降胃阳为治。）
少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之。
（利减，汗出而呕，阳亡于上，故当温上。更衣，入厕大便也。）
少阴病，下利，白通汤主之。
（少阴下利，阴寒凝滞，故治以温通。以上五章，论少阴脏病。）
少阴病，下利，脉微者，与白通汤。利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤脉暴出者死，微续者生。
（阳欲离根，上热下寒，温药中兼养阴之法。阴不藏阳则脉暴出，阴能藏阳则脉微续。）
少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤，或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆汤主之。其脉即出者愈。
（身热，面赤，腹痛，干呕，皆中下阳亡之证。以上二章论少阴病生死的关系。）
少阴病，脉微沉细，但欲卧，汗出不烦，自欲吐，至五六日自利，复烦躁不得卧寐者，死。
（吐利忽作，又加烦躁，中亡阳灭，故死。）
少阴病，吐利，烦躁，四逆者，死。
（吐利，汗出，肢冷，皆为逆。）
少阴病，四逆，恶寒而身蜷，脉不至，不烦而躁者，死。
（不烦而躁，中亡阳散。）
少阴病，恶寒，身蜷而利，手足逆冷者，不治。（恶寒而利，又加肢冷，阳亡不复，故不治。）少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。（阳气离根，向上飞越，故下利止而眩冒。）少阴病，六七日，息高者，死。
（中气离位而上浮，故息高。以上六章，论少阴阳亡死证。此等死证，非医药所误而成，乃阳亡也。）
少阴病，吐利，手足不厥冷，反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。
（手足不厥，又见发热者，阳复也。）
少阴病，恶寒而蜷，时自烦，欲去衣被者，可治。
（烦欲去衣被者，阳复也，故可治。）
少阴病，下利，若利自止，恶寒而蜷卧，手足温者，可治。
（利止肢温，此阳复也。）
少阴病，脉紧，至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，为欲解也。虽烦，下利必自愈。
（紧去，肢温，脉微，此阳复也。此之下利，必止一次，乃脏气复和之利。以上四章，论少阴阳复不死证。）
少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。
（热为表证，沉为里证，解表温里，双解之法。）
少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗。以二三日无里证，故微发汗也。
（无里证不用附子，此乃偏重微发汗之言。以上二章论少阴里证与荣卫表证同时发现，表里双解之法。）
少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。
（脏阴病，里阳微，故忌发汗以散阳气。脏病只宜温寒，不宜发汗。上章麻黄，兼表证也。）
少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。
（申上章阴脏不可发汗之意。）
少阴病，咳而下利，谵语者，被火气劫故也，小便必难，以强责少阴汗也。
（火气发汗伤津，热药亦火气之类也。）
少阴病，但厥无汗，而强发之，必动其血，未知从何道出。或从口鼻，或从目出，是名下厥上竭，为难治。
（下则阳厥，上则阴竭，故为难治。）
少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚而尺脉弱涩者，复不可下之。
（发汗能亡阳，下亦能亡阳。以上五章，论少阴里病不可汗。）
厥阴肝脏病
伤寒，脉促，手足厥逆者，可灸之。（肝脏阳微，不能四达，故脉促肢冷。）干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之。
（肝胆俱寒，胃阳亦败，阳微阴逆，现证如此。）
病人手足厥冷，言我不结胸，少腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。
（此木气寒由于水气寒之证也。以上三章论厥阴肝脏病之温法。）
伤寒，厥而心下悸者，宜先治水，当与茯苓甘草汤，却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也。
（水气阻格心气下降之路，心气不降故悸。此一章，论治水之法。如不先治水，而用温药治厥，水被温药蒸迫入胃，故必作利。）
呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者难治，四逆汤主之。
（呕则上逆，尿利则下脱，脉弱又厥，故难治。）
发热而厥，七日下利者，为难治。
（阳越于外，又灭于内，七日下利，阳难复矣。以上二章，论厥阴脏病生死的关系。）
伤寒，发热下利至甚，厥不止者，死。
（阳越于外，又绝于内，故主死也。）
伤寒六七日，不利，便发热而利，其人汗出不止者，死。有阴无阳故也。
（七日来复之期，忽然发热，下利，汗多，阳亡矣。）
伤寒，发热下利厥逆，躁不得卧者死。
（躁不得卧，阳气脱根，阳脱外散，故发热也。）
伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者，死。
（七日当阳气来复之期，厥不还，阳不复也。）
下利，手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还反微喘者，死。
（中气消灭，故见微喘。）
下利后脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者，生，脉不还者，死。
（晬时，一周时也。）
伤寒，下利日十余行，脉反实者，死。
（下利脉，当微弱，阳亡不能运化则脉实。以上九章，论厥阴阳亡死证。）
伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下。此为亡血，下之死。
（腹濡为中虚血寒，故下之即死。）
伤寒脉迟，六七日而反与黄芩汤彻其热。脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食。今反能食，此名除中，必死。
（中气将亡，反能食者，胃气动也，动则散矣。以上二章，论厥阴死证系误于医药者。）
下利，脉沉弦者，下重也，脉大者为未止，脉微弱数者为欲自止，虽发热，不死。
（发热不兼下利厥躁者，此发热为阳复。此一章，论厥阴阳复不死证。）
下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也。
（面赤微热，阳气上盛，下利清谷，阳气下虚，汗出则上下和平，故微厥病解。）
下利，脉数，有微热，汗出令自愈。设复紧，为未解。
（脉数得汗，阳气通调，脉复紧，阳仍未通也。以上二章，论厥阴脏病阳复病解证。）
阳明胃腑病
问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒反恶热也。
（汗自出，反恶热，胃家阳实之现象。）
问曰：病有得之一日，不恶热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。
（胃家阳实，故恶寒之表证易罢。）
问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中土也，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。
（阳明病胃阳实，乃胃家自病。经文“传”字，含意甚多，详传经篇。）
伤寒，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。伤寒转系阳明者，其人濈濈然微汗出也。
（此借太阴以证阳明。脉缓肢温，太阴阳明所同。阳明则缓而实，便硬汗出，太阴则否。以上四章，论阳明腑病之外证。）
问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，是名阳明也。
（胃阳原来偏旺，津伤燥结，则内实便难。）
本太阳病，初得时发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。
（胃阳原来偏旺，故表气郁，胃阳则实。若表病汗解，里阳即不偏实。）
问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥，烦热，大便难是也。
（太阳发汗多，津液伤，则肠胃约结，为脾约。胃家实，乃阳明实证。来自荣卫与少阳，皆虚证也。以上三章，论阳明胃腑病之来路。）
阳明病，不吐不下，心烦者，可与调胃承气汤。
（不吐不下，津液未伤。心烦，乃胃家实之渐。）
太阳病，若吐，若下，若发汗，微烦，小便数，大便因硬者，与小承气汤和之愈。
（“和”字之意，乃调和，非泄下，服后便软为和。表证已罢，乃可用小承气汤。）
阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也，手足運然而汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之；若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤；若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令大泄下。
（此“迟”字乃缓象，阳明之缓有实象，非虚缓。但有恶寒，即是表证尚在，未成阳之据。以上三章，论阳明腑病初成之微下法。）
阳明病，自汗出，若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之，当须自欲大便，宜蜜煎导而通之。若土瓜根及与大猪胆汁，皆可为导。
（凡下证，总要胃家实，此乃肛门燥结而已。）
趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相搏，大便则难，其脾为约，麻仁丸主之。
（胃家阴液表伤，不能下降，则阳强而上浮。）
阳明病，本自汗出，医更重发汗，病已差，尚微烦不了了者，此大便必硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。当问其小便日几行。若小便日三四行，今日再行，故知大便不久出；今为小便数少，以津液当还胃中，故知不久必大便也。
（便硬则阳热偏盛，故烦，虽烦，胃家并不实。问小便关系大，如不问而用承气则坏矣。此“数”字乃数目之“数”。）
脉浮而芤，浮为阳，芤为阴，浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。
（浮为阳盛，芤为阴虚。绝乃绝对，非绝灭也。）
脉阳微而汗出少者，为自和也；汗出多者，为太过。阳脉实，因发其汗出多者，亦为太过，为阳绝于里，亡津液，大便因硬也。
（阳实又多汗，故阳绝对，然非胃家实之实。）
伤寒四五日，脉沉而喘满，沉为在里，而反发其汗，津液越出，大便为难，表虚里实，久则谵语。
（沉满为里实，发汗则表虚，久则屎燥，故谵语。）
汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下之，过经乃可下之，下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之则愈，宜大承气汤。
（风，乃本身木气疏泄之气，言汗出伤胃津液也。过经，过六日。下之则愈二句，接“为风也”三字读，便明显。以上七章论阳明便硬，因津液被伤之虚证。）
阳明病下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎，可攻。腹微满，初头硬后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。
（不可攻为主，必潮热，满痛，拒按，乃可攻也。腹微满上加“若仅”二字读，便明显。）
得病二三日，脉弱，无太阳柴胡证。烦躁，心下硬，至四五日，虽能食，与小承气汤，少少与微和之，令小安。至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏。须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。
（“太阳”二字，疑系“少阳”二字，无少阳而心下硬，故宜和。能食为无燥屎，然烦躁，心下硬，亦须和之。不能食为有燥屎，然尿少，但初硬后必溏也。心下硬为少阳证，详少阳中。以上二章，论阳明便硬，先硬后溏之虚证。）
阳明病，谵语，发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转矢气者，更服一升；若不转矢气，勿更与之。明日不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与承气汤也。
（滑脉按有力，然疾则不实矣。可下脉必缓实，非宿食之滑疾，非实脉，故用承气反涩。谵语，潮热，脉反微涩，故为难治。）
伤寒，若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，脉涩者死，微者但发热谵语者，大承气汤主之。若一服利，止后服。
（弦为木气生气，涩为无生气。微者句，指无独语诸证。以上二章论阳明之败证。）
发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。
（燥土伤及太阴之阴。）
阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。
（燥土伤及少阴之阴。）
伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。
（燥土伤及厥阴之阴。以上三章，论阳明非常实证。）
阳明病，其人善忘，必有蓄血。所以然者，必有久瘀血，故令善忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑，宜抵当汤下之。
（肾主藏智，肾气伤则善忘，黑为肾色。）
病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷善饥，至六七日不大便者，有瘀血也，宜抵当汤。若脉数不解，而下利不止，必协热而便脓血也。
（浮数可下，乃设问词。消谷善饥，血瘀生风。浮数，热在经不在腑，热在经故便脓血。以上二章，论阳明蓄血之证。）
阳明病，下血谵语者，此为热入血室。但头汗出者，刺期门，随其实而泄之，運然汗出，则愈。
（但头出汗，肝胆经热，刺期门以泄肝胆热。此一章，论阳明病之妇人热入血室证。）
太阳病，项背强几几，汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
（几几，直硬意，阳明经不前降，则后陷而直硬。足阳明经主前降，手阳明经主后升。手阳明能后升，足阳明则前降。）
太阳病，项背强几几，无汗恶寒者，葛根汤主之。
（几几之项强，荣卫郁而阳明经气亦动也，故双解之。）
太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。
（荣卫之气，与肠胃阳明燥热之气混乱。热则气动，热气动则自下利。）
太阳与阳明合病，不下利但呕者，葛根加半夏汤主之。
（混乱之气盛于下则利，盛于上则呕。）
太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，麻黄汤主之。
（有荣卫之恶寒，有阳明之脉大，曰合病。）
阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤。
（此章与上章均重在喘字，故主麻黄，喘为肺实。阳明之喘，肺气燥实。内伤之喘，多肺气虚。）
阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。
（迟，有缓象，言不数也。以上七章，论荣卫与阳明胃腑经气同病治法。）
太阳病，外证未解者，不可下也，下之为逆。欲解外者，桂枝汤主之。
（外证未解而下之，荣卫内陷矣，故称为逆。）
夫病脉浮大，问病者言，但便硬耳，设利之，为大逆。硬为实，汗出而解。何以故？脉浮当以汗解。
（脉浮为表证，脉大为腑证，腑证兼表证，当先解表，与表证兼脏证，当先温脏，为对待理法。）
伤寒，不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其小便清者，知不在里仍在表也，当须发汗，若头痛者必衄，宜桂枝汤。
（头疼有热，阳明不降，故衄。此头痛乃额角痛，胆经上逆故痛。）
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明。续自微汗出，不恶寒，若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆。如此，可小发其汗。设面色缘缘正赤者，阳气拂郁在表，当解之熏之。若发汗不彻，不足言，阳气拂郁不得越，当汗不汗，其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。
（阴脏病连荣卫，先温后表，否则荣卫内陷。阳腑病连荣卫，先表后下，否则荣卫内陷。汗彻，则脉象和荣卫调，涩则不和不调也。）
病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡时发热者，属阳明也。脉实者，宜下之。脉浮虚者，宜发汗。下之宜大承气汤，发汗宜桂枝汤。
（发热脉实，故属腑证。发热脉虚，故属表证。）
太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗，汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤。
（郁极则脉停，郁极后通，则振栗。阳脉微，腑气不实也。阴脉微，燥热伤津也。以上六章，论阳明兼荣卫，须先汗以解表，然后可下之法。）
少阳胆经病
伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。
（口苦，耳聋，目眩，咽干，胸硬，胁痛，寒热往来。）
呕而发热者，小柴胡汤主之。
（少阳胆经上逆，则呕而发热。）
伤寒，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤，不差者，与小柴胡汤主之。
（阳涩阴弦，木气郁结，建中舒郁，柴胡散结。主之，似多此二字。）
呕家不可与建中汤，以甜故也。
（甘味壅缓，呕家胃逆不降，忌甘味之壅缓。以上四章论小柴胡汤用法。）
太阳病，十日已去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满腹痛者，与小柴胡汤主之。
（荣卫病过十日，嗜卧，胸满，脉细，属少阳也。）
伤寒六七日，发热，微恶寒，肢节烦疼，微呕，心下支结，外证未去者，柴胡桂枝汤主之。
（微呕支结，少阳证也。）
太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。若呕者，黄芩加半夏生姜汤。
（相火热而动，故少阳经与表合病，即利。以上三章，论荣卫表病与少阳经合病之治法。）
阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，顺也，负者失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。
（合病下利，乃经气紊乱之利。木克土为负，脉左盛右衰为负。脉负为主，宿食为陪。）
服柴胡汤已，渴者属阳明也，以法治之。
（小柴胡多热药，阳明偏燥，故服之作渴。以上二章，论少阳与阳明合病之治法。）
妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉，胸胁下满如结胸状，谵语者，此为热入血室也。当刺期门，随其实而泻之。
（血内热故身凉谵语。刺期门以泻血热。）
妇人中风，七八日续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟，发作有时，小柴胡汤主之。
（三焦相火，尺脉主之。血室亦尺脉主之，此病尺脉必动数。）
妇人伤寒发热，经水适来之时，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。无犯胃气及上二焦，则自愈。
（热入血室，暮则热增，故谵语也。不犯胃气及上二焦，小柴胡汤之法是也。以上三章论妇人经期，荣卫感伤风寒，须治少阳之经之法。）
中篇读法
中篇荣卫、脏腑与少阳经各章，亦皆荣卫、脏腑、少阳经之本体病也。荣卫者，十二脏腑公共组织以行于身之气。三阳三阴各居一半，太阳只占十二分之二，所以由荣卫可内传十二脏腑，由太阳只能由太阳本经内传太阳本腑。原文以“太阳”二字代替“荣卫”二字，于是由表传里显而易见之阴阳大路两条并成了太阳的一条，太阳的一条如何能传三阴。原文荣卫三章，足证“太阳”二字代替“荣卫”二字。不然何以既称太阳，又称荣卫乎？读原文荣卫三章可信，内容六瓣之一橘足喻整个《伤寒论》的组织，橘皮如荣卫，六瓣如三阳腑、三阴脏也。阳明病者，可下之实证也，而不可下之虚证，乃有如此之多。上篇所载为实证，中篇所载为虚证。知阳明病实，又知阳明能病虚，然后能治伤寒阳明病。少阳居荣卫表气、阳明里气之间，故有与荣卫、阳明相连之病。妇人经水，原于肾家，少阳之腑，居于肾中，故主柴胡也。
下 篇
荣卫坏病
太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与也。知犯何逆，随证治之。
（汗、吐、下、针，治病之法，治之不愈，遂成坏证。）
本发汗而复下之，此为逆也，若先发汗，治不为逆。本先下之，而复汗之为逆，若先下之，治不为逆。
（“本”字作“应当”二字解。以上二章论荣卫坏病之提纲。）
伤寒医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里。后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。
（里气为表气之本，故先救里。救表是陪。）
发汗后，水药不得入口为逆，若更发汗，必吐下不止。
（脾脏阳虚之人，发汗则阳更虚也。）
发汗后身疼痛，脉沉迟者，桂枝加芍药生姜各一两，人参三两，新加汤主之。
（身痛，脉沉迟，中虚木枯也。）
太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，燥烦不得眠，欲得饮水者，少少与之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。
（水湿阻格，相火不归，故脉浮，发热，消渴，小便不利四字为主。）
病在阳，应以汗解之。反以冷水漱之、灌之，其热被却不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散。若不差者，与五苓散。寒实结胸，无热证，与三物小陷胸汤，白散亦可服。
（病在阳，此“阳”字作“表”字解。“寒”字作“痰”字解。无热证，无发热表证。小陷胸汤是痰结法，白散是水结法。以五苓散为主。“寒实结胸”三句，乃下文结胸之事，应移“小结胸病在心下按之则痛”章后读。）
发汗后，饮水多者，必喘，以水灌之亦喘。
（发汗之后，中虚不能化水，水停气逆，故喘。）
发汗已，脉数，烦渴者，五苓散主之。
（此证小便必不利，小便若利，忌用五苓。）
服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满，微痛，小便不利者，桂枝汤去桂加茯苓白术汤主之。
（头项强痛，乃湿阻也。）
发汗后，腹胀满者，厚朴生姜甘草半夏人参汤主之。
（胀满为中虚阴逆。）
太阳病下之，微喘者，表未解故也。桂枝加厚朴杏子汤主之。
（表病攻里，故表不解。阴凝肺逆，故作喘。以上十章，论荣卫坏入太阴脾脏。）
伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
（腹满为湿凝，心烦为热瘀。土湿不运，阻塞上焦火气下降之路，故热瘀而作烦。）
伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。
（中寒故外热，热瘀于上，故心烦。）
发汗若下之，而烦热，胸中窒者，栀子豉汤主之。
（胸窒乃中虚不运，烦热乃热为湿瘀。）
发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心下懊憹，栀子豉汤主之。若少气者，栀子甘草豉汤主之。若呕者，栀子生姜豉汤主之。
（中虚热瘀，故心中懊憹。）
凡用栀子汤，病人旧微溏者，不可与服之。
（旧时大便不实之人，寒药须慎用也。以上五章，论荣卫坏入太阴脾脏湿热瘀阻之证。）
太阳病发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
（肾阳泄，故汗如漏。水寒木郁，故肢急尿难。）
发汗病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。
（病不解为荣气未和，反恶寒为肾阳虚。）
太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，去芍药，方中加附子汤主之。
（脉促为表未解，胸满为胆经寒，恶寒为肾阳虚。）
下之后复发汗，必振寒，脉微细。所以然者，以内外俱虚故也。
（发汗为外虚，脉微细为内虚。）
太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之。
（悸眩瞤动，水寒木枯，欲擗地者，中土无根，欲居土下。）
发汗若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。
（阳逆于上则烦，阳拔于下则躁。虚寒兼湿。）
下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静。不呕不渴，无表证，脉微沉，身无大热者，干姜附子汤主之。
（昼日阳气在外，阳气离根，故烦而躁。夜则阳气归内，故安静。）
未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳而不咳者，必两耳无所闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。
（汗泄肾脏阳气，肾虚故两耳无所闻，木气冲塞也。）
汗家重发汗，必恍惚心乱，小便已阴痛，与禹余粮丸。
（中虚，肾阳外泄，故心乱。水寒木陷，故阴痛。）
脉浮数者，法当汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可发汗，当自汗出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗出愈。
（湿溢则身重，水停则心悸，自汗则水湿俱去。里气渐复，则里气不虚，乃能自己出汗，里气渐复者，肾阳复也。）
发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草汤主之。
（水寒木陷，风冲悸动，肝阳上升，风气自平。）
发汗后，其人脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。
（风气冲撞，如豚之奔，扶土达木，风气乃平。）
烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两。
（核起而赤者，阳拔火泄也。水寒则肝阳下陷，肝阳下陷则风气上冲，故发奔豚。）
太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，用前法。若不上冲者，不可与之。
（风气不冲，木气未陷，木未下陷，故不可升木气。风气即肝木阳气，故肝阳下陷，则风气上冲，肝阳上升，则风气平也。）
伤寒若呕若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。
（振摇，土败风冲也，水寒为因，风冲为果。）
伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳必惊狂，起卧不安者，桂枝汤去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤主之。
（烧针之火，引阳外出，阳气拔根，故惊狂也。）
火逆下之，因烧针烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
（烦躁，比惊狂、起卧不安为虚。）
太阳伤寒者，加温针必惊也。
（伤寒宜补中调荣卫，温针拔起肾阳，故惊。以上十八章，论荣卫坏入少阴肾脏。）
病人有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔。
（胃冷吐蛔，厥阴之病，汗亡胃阳之过。）
下利脉，大者虚也，以其强下之故也。设脉浮革，因而肠鸣者，属当归四逆汤。
（革为寒，浮大而革为虚，木气虚寒，故肠鸣。）
伤寒本自寒下，医复吐之，寒格更逆。吐下，若食入口即吐者，干姜黄连黄芩人参汤主之。
（吐为中寒，入口即吐为上热，中寒与上热俱盛也。以上三章，论荣卫坏入厥阴肝脏。）
太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者不愈。浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮故知在外，当须解外则愈，桂枝汤主之。
（汗下不愈，故为坏病。下后无故，则属阳明。）
大下之后，复遽发汗，小便不利，亡津液故也，勿治之，得小便利自愈。
（小便不利，别无他病，津液复生，小便自利。）
太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止。脉促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。
（利不止为阴证，脉促喘汗之利，则阳证也。脉促者句上，加一“若”字读，便明显。利遂不止为陪，脉促喘汗为主。）
下后不可更行桂枝汤，若汗出而喘无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。
（汗出为胃家燥热，喘为肺气实逆。无大热者，无表证之发热。身外大热，身内即不热，即忌此方。）
发汗后不可更行桂枝汤，汗出而喘无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。
（不可桂枝汤，言宜麻杏汤也，非一概不可也。）
服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
（大汗伤津，洪大虚脉，大汗又烦渴，故宜急救津液。脉洪大又渴，此洪大重按必兼滑象也。）
伤寒若吐若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。
（“欲”字作“能”字解。里燥热，热主泄，故恶风。里热极，表亦热，此表热，非表证之热。表热重按无根，里热之热有根。）
太阳病先下之而不愈，因复发汗，此以表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出则自愈。所以然者，汗出表和故也。得里未和，然后下之。
（虚乃津液伤，津伤热越故冒，津伤则屎硬。）
发汗后恶寒者，虚故也。不恶寒反恶热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤。
（仅是恶热之实，只宜和胃，不宜下胃。以上九章，论荣卫坏入阳明胃腑。）
太阳病，以火熏之，不得汗，其人必燥，到经不解，必清血，名为火邪。
（清与圊通，言入厕也。经，详传经篇。）
脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名曰火逆。
（腰下属阴，火邪伤阴，故腰下重痹。）
脉浮热盛，反灸之，此为实。实以虚治，因火而动，故咽燥吐血。
（病热得火，故咽燥吐血也。）
微数之脉，慎不可灸。因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
（误用热药，亦能致此。）
太阳病，二日反燥，反熨其背而大汗出，火热入胃，胃中水竭，烦躁必发谵语。十余日，振栗自利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕，欲失溲，足下恶风。大便硬，小便当数，而反不数，及大便已，头卓然而痛，其人足心热，谷气下流故也。
（振栗自利，热泄阴复。“故”字上有若不自利意。失溲、恶风等，皆津伤木郁。降而复升则头痛。）
太阳病中风，以火劫，发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚则小便难。阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满，微喘，口干，咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床。小便利者，其人可治。
（两阳熏灼，故曰阳盛。阳盛则阴伤而无小便，阴气复，故小便利。）
太阳病，吐之。但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
（吐伤胃气，胃逆生热，胃虚逆热，故生内烦。）
太阳病，当恶寒发热，今自汗出，不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐。以医吐之所致也。此为小逆。
（胃阳浮微，忌用凉药；胃虚热逆，故欲冷食；胃虚不运，故仍吐出。以上八章，论荣卫坏入阳明胃腑津液虚之证。）
结胸痞证
病发于阳而反下之，热入，因作结胸。病发于阴而反下之，因作痞。所以成结胸者，以下之太早故也。
（腑阳当下，下早结胸。脏阴忌下，误下成痞。此一章，论结胸痞证之提纲。）
太阳病，脉浮而动数。浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚。头痛，发热，微盗汗出而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利者，身必发黄也。
（胃中空虚，故客气动膈。客气，应往下降返逆不降之气。尿利，周身有汗，湿热有出路，则不发黄也。）
伤寒六七日，结胸，热实脉沉而紧，心下痛，按之石硬者，大陷胸汤主之。
（沉为实象，紧为结聚之象，有实故石硬。）
太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡时小有潮热，从心下至少腹，硬满而痛，不可近者，大陷胸汤主之。
（硬满而痛，水邪结实，经气不能运行也。）
结胸者项亦强，如柔痉状，下之和，宜大陷胸丸。
（前胸阴亏，则项反折。病连颈项，不可急攻。）
结胸证，其脉浮大者，不可下，下之则死。
（关脉沉实，下其实也。浮大不沉，中下虚也，此证经文未列方，附子理中丸甚合。）
结胸证悉具，烦躁者亦死。
（结胸烦躁，中下阳脱也。）
小结胸，病在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。
（滑脉，重按不空，按之痛，为有邪实。）
太阳病，二三日，不得卧，但欲起，心下必结，脉微者，此本有寒分也。反下之，若利止，必作结胸，未止者四日复下之，此作协热利也。
（不卧，心结脉微，中下虚寒也。二三日，阳明、少阳经期。）
太阳病下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也。脉浮者必结胸也。脉紧者必喉痛。脉弦者必两胁拘急。脉细数者头痛未止。脉沉紧者必欲呕。脉沉滑者协热利。脉浮滑者必下血。
（脉浮结胸，理中汤证。紧乃闭束，弦乃木邪，细数津枯，沉细寒束，沉滑、浮滑，则经热也。以上九章，论结胸。）
问曰：病有结胸，有脏结，其状何如？答曰：按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸。何谓脏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉细小沉紧，名曰脏结。舌上白胎滑者，难治。
（下利，胎白滑，脉上盛下虚，火土将亡也。）
病胁下素有痞，连在脐旁，痛引少腹，入阴筋者，此名脏结，死。
（少腹属肾，阴筋属肝，水木皆寒，生机将灭。）
脏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。
（脏结无阳证，纯阴也。如能作热，尚有生机。以上三章论脏结，以证结胸。）
太阳病，外证未解，而数下之，遂协热而利。利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人参汤主之。
（利下不止上，加一“若”字读，便明显。痞硬寒利，协热而利为陪，利下不止，心下痞硬为主。此章与上文葛根黄连黄芩汤为对待之法。）
伤寒，大下后，复发汗，心下痞。恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤主之。
（先用凉药攻痞，则荣卫内陷。里为表之本，故解表乃可攻痞。）
脉浮而紧，而复下之，紧反入里，则作痞。按之自濡，但气痞耳。心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之。心下痞而复恶寒汗出者，附子泻心汤主之。
（濡为湿热，恶寒乃阳虚，汗出乃上热也。）
太阳中风，下利，呕逆，表解者乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞硬，硬满引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。
（水气阻碍上焦降气，故现诸证。）
伤寒汗出解之后，胃中不和，心下痞硬，干噫食臭，胁下有水气，腹中雷鸣下利者，生姜泻心汤主之。
（水气因外热而乱溢，胆胃因中寒而不运，故现诸证。）
伤寒中风，医反下之，其人下利日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞硬而满，干呕心烦不得安。医见其心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚。此非结热，但以胃中虚，客气上逆，故使硬也，甘草泻心汤主之。
（原理与上章相同，中气较上章虚寒。）
伤寒服汤药，下利不止，心下痞硬，服泻心汤已，复以他药下之，利不止。医以理中与之，利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之。复利不止者，当利其小便。
（中不虚寒，误服温补，中愈滞故利愈甚。）
本以下之故，心下痞，与泻心汤，痞不解。其人渴而口燥烦，小便不利者，五苓散主之。
（水湿阻在心下，亦能心痞。五苓证，尿不利。）
伤寒，发汗，若吐，若下，解后，心下痞硬，噫气不除者，旋覆花代赭石汤主之。
（中伤胃逆，故痞硬气噫。）
病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息者，此为胸有寒也，当吐之，宜瓜蒂散，诸亡血家不可与之。
（“寒”字作“痰”字解，痰在上焦，故可用吐法。果胸寒，则忌吐。）
伤寒吐下后，发汗，虚烦，脉甚微，八九日心下痞硬，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，经脉动惕者，久而成萎。
（有上逆诸证，而经脉动惕，津血枯极，故久则成萎。）
太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，心下痞，表里俱虚，阴阳气俱竭。无阳则阴独，复加烧针，因胸烦，面色青黄，肤瞤者，难治。今色微黄，手足温者，易愈。
（烧针伤阴，木枯克土。微黄肢温，木土尚和，独少也。以上十二章，论痞证。）
太阴脾脏热病
伤寒，胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐者，黄连汤主之。（中下湿寒，中上湿热。）
伤寒，脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴身当发黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利，日十余行，必自止。以脾家实，腐秽当去故也。
（脾湿瘀热，故病发黄。腐秽，即脾家实物。）
伤寒，身黄发热者，栀子檗皮汤主之。
（身黄发热，尿必不利，热瘀湿中故也。）
伤寒，瘀热在里，身必发黄，麻黄连翘赤小豆汤主之。
（土败湿生，郁阻木气，木郁生热，热瘀之由。）
伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。
（热因湿瘀，湿因热聚，热下尿通，湿乃出去。以上五章，论太阴脾脏湿郁木气，木郁生热证。）
本太阳证，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之。
（脾伤不运，木气遂结。太阴阴寒，无下证也。）
大实痛者，桂枝加大黄汤主之。
（木邪由结而实，下结实之木邪，非下太阴土气。）
太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄芍药者，宜减之，以其胃气弱，易动故也。
（太阴阳微无下证。芍药大黄，性寒败阳。）
伤寒，发汗已，身目为黄。所以然者，以寒湿在里不解故也。以为不可下也，当于寒湿中求之。
（湿寒黄为土气本病，湿热黄为木气瘀热。以上四章，论太阴脾脏热病之下证。下木气之结，非下太阴也。）
少阴肾脏热病
少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日，自利而渴者，属少阴也。虚故引水自救。若小便色白者，少阴病形悉具。小便白者，以下焦虚，有寒，不能制水，故令色白也。
（欲吐、心烦为阳复，利伤津故渴，“若小便色白”以下，以虚寒证明阳复也。）
少阴病，二三日，咽痛者，可与甘草汤。不差者，与桔梗汤。
（肾阳复，生心火，火不降，则咽痛，中气虚也。）
少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之。
（阳复上冲，化火咽痛。）
少阴病，咽中生疮，不能言语，声音不出者，苦酒汤主之。
（少阴阳复，是生心火，火逆伤肺之证也。）
少阴病，下利，咽痛，胸满，心烦者，猪肤汤主之。
（阳复，化热伤津，滋补津液以养阳气，故愈。）
病人脉阴阳俱紧，反汗出者，阳亡于外也，此属少阴，法当咽痛而复吐利。
（阳亡亦咽痛，上热因下寒也，补上章之义。）
少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。
（阳复化燥，土气又湿。）
少阴病，得之二三日以上，心中烦不得卧，黄连阿胶汤主之。
（阳复化热，灼伤阴液之证。）
少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。
（膀胱经行身外，故身尽热，热不藏，故便血。）
少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
（阳复生热，热生木滞，故现诸证。）
少阴病，便脓血者，可刺。
（阳复化热，热伤阴血，刺法所以泄热也。）
少阴病，下利便脓血者，桃花汤主之。
（申明上章少阴便脓血之本病，原是寒也。以上十二章，论少阴肾脏阳复生热。）
少阴病，饮食入口即吐，心中温温欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之。若膈上有寒饮干呕者，急温之，宜四逆汤。
（肢寒弦迟，乃实痰在胸，阻滞阳气不通之证。此一章论少阴阳复之吐证。）
少阴负趺阳者，顺也。
（少阴寒水，趺阳中土，土旺为顺，言阳胜阴负乃为顺也。）
少阴病，得之二三日，口燥咽干，急下之，宜大承气汤。
（水负太过，亦不宜也。）
少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。
（少阴之急下证，乃水负太过之证。）
少阴病，六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。
（少阴病，燥土克伤水分之病，非少阴本病。一为燥土克伤少阴心液，二为燥土克伤肝液，三为燥土克伤脾液。上列急下三证，特别少有。以上四章，论少阴下证。下燥土也，非下少阴也。此病伤寒少有。）
厥阴肝脏热病
凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也。诸四逆厥者，不可下，虚家亦然。
（降极而升，升极而降，阴阳相接，便不见厥。）
伤寒，一二日以至四五日而厥者，必发热。前热者后必厥，厥深者，热亦深，厥微者，热亦微。厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。
（阴阳往复，厥热迭现。“下”字作“清”字解。）
伤寒，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
（升降匀和，则六日不厥。）
伤寒，厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。
（厥多为阳退，则上章厥应下之，乃热深也。热深亦厥，阳退亦厥，寒热之分，全凭脉证。）
伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食，恐为除中，食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈，恐暴热来出而复去也。后三日，脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。
（六日九日设词。食后发热，胃阳外散也。以上五章，论厥阴肝脏。阳复生热，仍以阳退生寒以明之也。）
伤寒，发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病当愈。四日至七日热不除者，必便脓血。
（厥少热多，阳气复旺，阴经之热，最伤血也。）
伤寒，热少厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁数日，小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈，若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便脓血。
（厥与呕烦并见，热蓄于阴经之中，故便脓血。）
下利，脉数而渴者，今自愈。设不差，必圊脓血，以有热故也。
（阴经阳复之热，最伤阴血故也。）
伤寒，先厥，后发热而下利者，必自止。见厥复利。
（由阴转阳，故利自止。由阳转阴，故复利。）
伤寒，先厥后热，下利必自止。而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。
（汗出伤阴，咽痛热滞，故喉痹。痹者，血伤也。）
发热无汗，而利必自止。若不止，必便脓血。便脓血者，其喉不痹。
（热伤阴部，故便脓血，热血俱去，故喉通也。）
下利，寸脉浮数，尺脉自涩者，必圊脓血。
（浮数经热，尺涩阴热。阴经属血，热故脓血。）
下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。
（微热而渴为阳复，脉弱乃阳复本象。）
厥阴病欲饮水者，少少与之。
（欲饮为阳复之热。微阳初复，难消化水也。）
下利欲饮水者，以有热也，白头翁汤主之。
（木陷阳复，故下利有热。热清，木气自升。）
热利下重者，白头翁汤主之。
（木热下陷，而又疏泄，疏泄不通，故下重。）
下利后更烦，按之心下濡者，为虚烦也。
（厥阴阳复，阴阳未调，故烦。心下濡，有湿也。）
下利谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。
（此燥屎，乃阴液被阳复之热所伤而成者。凡可下之利，必水中夹硬粒，且利时有屁，舌有黄胎。以上十三章，论厥阴肝脏阳复生热伤血。）
病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中。心下满而烦，饥而不能食者，病在胸中，当吐之，宜瓜蒂散。
（肢冷脉紧，痰阻清阳，风木郁冲，故饥不食。此一章论厥阴肝脏阳复之吐证。）
阳明胃腑寒病
阳明病，若能食，名中风，不能食，名中寒。
（“中”字作“病”字解，“风”字是陪词，热之意也。）
阳明病，若中寒不能食，手足運然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，胃中冷，水谷不别故也。
（胃中冷，不是外寒入胃冷的。此汗出无燥证。大便下白物为固瘕。）
脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。
（水之消化，较难于谷。哕者，恶心欲吐之意。）
阳明病，不能食，攻其热，必哕。所以然者，胃中虚冷故也。
（胃气大败，则哕不能食。虚又被攻，故大败。）
病人脉数，数为热，当消谷引食。而反吐者，此以发汗令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷故也。
（火气藏于下为主，逆与上为客。火逆于上，中下皆寒，中寒不能运化四维，故脉数也。）
伤寒，大吐大下之，极虚，复极汗出者，以其人外气拂郁，复与之水以发其汗，因得哕。所以然者，胃中虚冷故也。
（拂郁者，皮肤作痒也。外气不交内气，则拂郁而为痒，中寒故也。）
阳明病，法多汗，反无汗，其身如虫行皮中状者，此久虚故也。
（申明上章外气拂郁之证，阳气虚越故痒。）
阳明病，心下硬满者，不可攻之，攻之利遂不止者，死。利止者愈。
（硬满为中寒，利不止则中气亡故也。）
结寒，呕多，虽有阳明证，不可攻之。
（胆经不降则呕。胆逆则中下皆寒，故忌攻。）
发汗多，若重发汗者，亡其阳，谵语，脉短者，死。脉自和者，不死。
（亡阳谵语，心气失根，心主脉，脉短，无生意。）
直视，谵语，喘满者，死。下利者，亦死。
（直视，谵语，喘满，肝心肺胃绝。下利，脾肾绝。）
夫实则谵语，虚则郑声，郑声者，重语也。
（申明上两章亡阳之谵语，乃是虚证也。以上十二章，论阳明胃腑阳退生寒证。此胃家阳不实也。）
食谷欲呕者，属阳明也，吴茱萸汤主之。得汤反剧者，属上焦也。
（胃冷宜温，中寒不运，上焦反热。）
阳明病无汗，小便不利，心中懊憹者，身必发黄。
（热、湿、瘀积膈膜之上，水之化源不通，故黄。）
阳明病，面合赤色，不可攻之，必发热，色黄，小便不利。
（面赤为火越，攻之火散无归，故发黄也。）
阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴欲饮水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。
（但头汗出，热也，小便不利，湿也，故病黄。）
阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸。心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。
（肢温，头汗，热在上也。膈上热瘀，故懊憹也。）
阳明病，被火，额上微汗出，小便不利者，必发黄。
（火熏则生热，热瘀湿中，故黄。额上汗，热也。）
阳明病，脉迟，食难用饱，饱则微烦，头眩，必小便难，此欲作谷瘅，虽下之，腹满如故。所以然者，脉迟故也。
（此脉迟为胃虚，胃虚遭下，所以不愈。）
伤寒，哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈。
（腹满而哕，湿热虚证，二便清通，湿热出路。以上八章，论阳明胃腑阳虚又兼上热证。）
阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，小柴胡汤主之。
（少阳胆经，由耳下胸，循胁。便溏，尿利，非脾湿，乃胆热。潮热，胆胃热也。）
阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白胎者，可与小柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身運然而汗出解也。
（上焦津液不通，故舌上胎白。胃和则汗出。以上二章，论阳明胃腑虚而又兼少阳经之病。）
少阳胆经坏病
本来太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕，不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。若已吐下，发汗，温针谵语，柴胡证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。
（转入少阳，实少阳自病。少阳经结，故脉沉紧。此一章，论少阳经坏病之提纲。）
伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满，微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也。柴胡桂枝干姜汤主之。
（满，结，渴，汗，寒热，心烦，少阳证。小便不利，太阴证。）
伤寒八九日，下之，胸满，烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。
（相火拔根，则烦惊谵语。土湿则身尽重。）
得病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二三下之，不能食，而胁下满痛，面目及身黄，项强，小便难者，与柴胡汤必下重。本渴饮水而呕者，柴胡汤不中与也。食谷者哕。
（身黄，项强，尿难，太阴湿也，服寒药则下重。以上三章，论少阳胆经坏入太阴脾赃。）
伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，不和则烦而悸。
（弦细谵语，津液耗伤，津伤火浮，故烦悸也。）
伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。
（木土液伤，相火不降，则烦悸。三日少阳期，详传经篇。）
伤寒脉结代，心动悸者，炙甘草汤主之。
（土木津液亏极，则动悸结代，医药之误也。）
太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡汤。呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，大柴胡汤下之则愈。
（急、郁、烦三证，须右脉实大，或沉紧、沉滑，方可下。）
伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利。此本柴胡证，下之而不利，今反利者，知医以丸药下之，非其治也。潮热者，实也，先以小柴胡汤以解外，复以柴胡加芒硝汤主之。
（下药不兼解少阳，故利而少阳病证仍在。下之而不利的“而”字，易“当”字读便明显。）
凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。
（下后经气内陷，再升之则经和，振寒而解。以上六章，论少阳胆经坏入阳明胃腑。）
伤寒十余日，热结在里。复往来寒热者，与大柴胡汤。但结胸无大热者，此为水结在胸胁也，但头微汗出者，大陷胸汤主之。
（无大热，无表热也。汗出，内热也。水结，可攻水。）
伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而硬痛者，此为结胸也，大陷胸汤主之；但满而不痛者，此为痞，柴胡汤不中与也，宜半夏泻心汤。
（痞证，中寒上热，中虚湿郁。以上二章，论少阳胆经坏病结胸痞证。）
太阳少阳并病，而反下之，成结胸，心下硬，下利不止，水浆不入，其人心烦。
（下利不止，水浆不入，心下硬而兼心烦，便非太阴寒利。）
太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬者，当刺大椎第一间、肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语。五六日，谵语不止，当刺期门。
（肺俞泄卫，肝俞泄荣，期门泄肝，肝泄胆和。）
太阳少阳并病，心下硬，颈项强而眩者，当刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。
（上章忌汗，本章忌下，故用刺法，津液不伤，又能愈病。以上三章，论荣卫与少阳经并病结胸。）
下篇读法
坏病：荣卫脏腑，各有正病。病在荣卫，经医治误，牵连脏腑，表里混乱，是曰坏病。结胸：荣卫之气，与胃腑经气，被下混乱，中气下伤，经气陷而不升，则为协热下利。经气陷而复升，将水饮邪热结聚于胃口之上，则为结胸。关上脉浮者，水邪格热于上，关脉沉者，水邪结于胃口也。大陷胸汤，下水下热，其力甚猛。胃中空虚四字，垂训深矣。痞证：中气下虚，不能运化，有虚兼湿寒，虚兼湿热之分。寒则阴脏本气，热则湿郁不行，阻塞木火升降之路。结胸与痞证，乃坏证之更坏证也。
先知荣卫本病，脏腑本病，然后知荣卫脏腑牵连不分之坏病。故坏病、结胸、痞证列于下篇。先知阴脏本病，只病寒不病热，然后知阴脏病热，别有原因。先知阳腑本病，只病热不病寒，然后知阳腑病寒，别有原因。故阴脏热证、阳腑寒证列于下篇。先知荣卫本病，脏腑本病，少阳经本病，然后知少阳经牵连脏腑荣卫之坏病，故少阳坏病列于下篇。上篇各本体病各章，能先彻底认识，下篇各章，自能认识也。
传 经 篇
传经各章
大凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，若亡津液，阴阳自和者，必自愈。
（阴阳气郁，必生阻滞。阻滞既去，阴阳自和，和则病愈。阴阳不和，阳盛阴退则病入腑，阴盛阳退则病入脏。入脏入腑，乃脏腑自病。）
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
（不传者，不入脏腑。为传者，或入脏或入腑。）
伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。
（荣卫中有六经，一曰太阳，二曰阳明，三曰少阳，四曰太阴，五曰少阴，六曰厥阴。三日之后，应属三阴之经，不受邪，不传也。）
伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。
（入阴者，入三阴脏，实阴脏自病。）
伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
（不传，不入阳明之腑，不传少阳之经也。入阳明腑，亦阳明腑自病。传少阳经，亦少阳经自病也。）
太阳病，头痛七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲再作经者，针足阳明，使经不传则愈。
（使经不传，使荣卫不传荣卫也。针荣卫中之胃经，以泄荣卫之气，故愈。“传经”二字，是荣卫传荣卫。阳旺之人，乃能再经，针胃经以泄阳旺之气，阴阳自和，故病愈而不再传。若阳气不旺之人，如荣卫不能汗解，则入三阴之脏，不能再作经也。）
伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。
（三日为少阳经之期。脉小，少阳经气不动。）
风家解表而不了了者，十二日愈。
（一日一经，十二日，则荣卫传荣卫两周。以上八章论传经。）
病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈。以阳数七，阴数六也。
（此章言荣卫表病，不入里大概，不必拘执。）
传经读法
“经”字应当作两解，一作“表”字解，一作“里”字解。表则统属荣卫，里则各分脏腑。“传”字应作两解，一作“入”字解，一作“传”字解。由荣卫入脏腑曰入，既入此脏此腑，则不再入彼脏彼腑之谓。由荣卫传荣卫曰传，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。不论何日应传何经，只要不见何经本脏本腑之病，仍是恶寒发热身痛，仍是荣卫之事之谓。荣卫者，六经公共之表气也。脏腑者，六经各个之里气也。公共的为传，各个的为入。名虽曰入，其实乃各个自病也。人身脏腑以外，皆为荣卫，皮毛属太阳，皮下白肉属阳明，白肉下之膜属少阳，膜下红肉属太阴，骨属少阴，筋属厥阴。故一日太阳，二日阳明，云云也。
疑 难 篇
疑难各章
伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其足即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。
（脉浮，自汗，尿数，心烦，恶寒，挛急，乃津液耗伤的阴亏证。厥，干，躁，烦，吐，乃中宫阳亡的寒证。热药耗津拔阳，故服热药，中气转寒。但虽中寒，而津伤络热，故挛急谵语。烧针拔阳更甚。）
问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语。师言夜半两足当温，两胫当伸，后如师言，何以知之？答曰：寸口脉浮而大，浮则为风，大则为虚，风则生微热，虚则两胫挛。病证象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆，咽中干，烦躁，阳明内结，谵语，烦乱，更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，两足当温，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，两胫乃伸。以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。
（阳旦证，即桂枝汤证。附子能补阳，亦能拔阳。躁为阳气拔跟，虽阳明谵语，先温中回阳，后用清润，病则坏矣。法则严焉。以上二章，论荣卫坏入太阴脾脏牵连肝胃。）
太阳病，寸缓，关浮，尺弱，其人发热，汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便当硬，不更衣十日，无所苦也。渴欲饮水，少少与之，但以法救之，宜五苓散。
（“渴欲饮水”四句，接“医下之也”句读。“如其不下者”句下，有心下不痞意。无所苦，无胃实证。前为荣卫而太阴，后为荣卫而阳明。此一章论荣卫坏入太阴脾脏，借阳明胃燥以明之。）
伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，咽喉不利，吐脓血，泄利不止者，为难治，麻黄升麻汤主之。
（中气虚寒，金燥木热，上逆下陷，经络闭塞，此病复杂矣。此一章论荣卫牵连肝肺坏病。）
阳明中风，口苦，咽干，腹满，微喘，发热，恶寒，脉浮而紧，若下之，小便难也。
（由荣卫中风而阳明病，为阳明中风。口苦，少阳。满喘，阳明。寒热，脉浮，太阳。为三阳合病。）
阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。若发汗则躁，心愦愦，反谵语。若加烧针，必怵惕，烦躁不得眠。若下之，则胃中空虚，客气动膈。心中懊憹，舌上胎者，栀子豉汤主之。若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
（脉浮，太阳。紧与咽燥，口苦，少阳。腹满至身重，阳明。“心中”九句，先接“身重”句读。三阳合病之阳明，阳不实，湿反多。）
阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤，以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也。
（申明上章小便不利，汗出多，小便即少也。）
阳明中风，脉弦浮大而短气，腹部满，胁下及心痛，久按之，气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及面目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小差。外不解，病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。脉但浮，无余证者，与麻黄汤。若不尿，腹满加哕者，不治。
（弦，少阳。浮，太阳。大，阳明。短气，腹满，黄哕，阳明。鼻干，潮热，阳明。胁痛，心痛，嗜卧，少阳。少阳经，循耳前后。不尿，腹满为脾败，哕为胃败，故成不治。）
三阳合病，腹满，身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语，遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。
（腹满、身重至遗尿诸证，如加自汗，是阳明燥极之证。如不自汗而发汗伤津，谵语更甚。如下之，则伤胃阳也。“若自汗”句，接“遗尿”句读。以上五章，论荣卫与阳明少阳合病。）
阳明病，脉沉而紧者，必潮热，发作有时。但浮，必盗汗出。
（沉紧，闭束之象，热不能通，故潮热有时。浮为阴虚热越，故盗汗。）
阳明病，初欲食，小便反不利，大便自调，其人骨节痛，翕翕如有热状，奄然发狂，運然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。
（尿难，骨痛，水湿之病。谷气作汗，水湿即出。先狂而后汗出，郁而后通也。）
阳明病，反无汗，而小便利。二三日，咳而呕，手足厥者，必苦头痛。若不咳，不呕，不厥者，头不痛。
（咳，呕，厥，脉紧之证，闭束不降，故头痛。）
阳明病，但头眩，不恶寒，故能食。而咳，其人必苦咽痛。若不咳者，咽不痛。
（眩与咳，皆闭束不降。咽痛者，气不降也。以上四章，论阳明脉紧。）
太阳病，过经十余日，心下温温欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦。先此时自极吐下者，与调胃承气汤。若不尔者，不可与。但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证，以呕故知自极吐下也。
（少阳经结，故十余日病不解，他经无十余日病仍如故者。自吐自下，大柴胡证。大柴余波，故与调胃。如非大柴余波，腹满便溏，乃太阴寒证。但呕而无自吐自下，故知非大柴胡证。呕与自吐下，皆大柴胡证，故以既呕，则知自吐下也。）
伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在表半在里也。脉虽沉紧，不得为少阴病。所以然者，阴不得有汗，今头汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤。设不了了者，得屎而解。
（少阳病，即病结，小柴胡汤补中升降以解结。恶寒，冷，满，硬，细，皆结。头汗表结，脉沉里结。得屎而解，用大柴胡汤也。以上二章，论少阳与阳明、少阴之疑似证。）
少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。
（由荣卫中风，而少阳经病，为少阳中风，少阳不直接中风。此一章论少阳病当保津液。）
太阴中风，四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈。
（由荣卫中风而太阴病，为太阴中风。）
少阴中风，阳微阴浮，为欲愈。
（由荣卫中风而少阴病，为少阴中风。）
厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。
（由荣卫中风而厥阴病，为厥阴中风。世谓“三阴直中”，其根据即在此。然则上文阳明中风，少阳中风，又将何说？以上三章，论三阴将愈之证。）
太阴病，欲解时，从亥至丑上。（阙疑。）
少阴病，欲解时，从子至寅上。（阙疑。）
厥阴病，欲解时，从丑至卯上。（阙疑。）
太阳病，欲解时，从巳至未上。（阙疑。）
阳明病，欲解时，从申至戌上。（阙疑。）
少阳病，欲解时，从寅至辰上。（阙疑。）
疑难篇读法
读《伤寒论》，要一眼将整个看个了然。偶因一章，疑难费解，便将整个耽搁。本篇读法，为能一眼了然整个之故，将疑难费解各章，列为最后一篇。吾人了然整个之后，再读疑难各章，疑难者，亦不疑难矣。
类伤寒病篇
类伤寒各章
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
（温乃木气疏泄之病，风乃木气疏泄之气，温病忌发汗，发汗则疏泄又疏泄矣。风温云者，疏泄又疏泄之病也。“自汗出”以下诸证，皆疏泄之甚，肺阴伤亡之现象。此“风”字，非风寒之“风”也。此一章，论温病。温病未立方，原理即方也。）
太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉。
（津液伤，故脉细。）
太阳病，发汗太多，因致痉。
（发汗太多，故津液伤。）
病，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热面赤，目脉赤，独头摇，卒口噤，背反张者，痉病也。
（身热足寒等等，皆津液伤所致。痉病现证如此。）
太阳病，发热，汗出，不恶寒者，名曰柔痉。
（痉病方详金匮。）
太阳病，发热，无汗，反恶寒者，名曰刚痉。
（以上五章论痉病。）
湿家之为病，一身尽痛，发热，身色如熏黄也。
（土色为黄，土气为湿，故湿病则身黄。湿阻荣卫，故身疼、发热。）
太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。湿痹之候，其人小便不利，大便反快，但当利其小便。
（关节疼烦，脉沉而细，湿伤津，故疼痛、脉细。）
湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆，向火。若下之早，则哕，胸满，小便不利。舌上如脂者，以丹田有热，胸中有寒。渴欲得水而不能饮，则口燥烦也。
（“脂”乃脂膏之“脂”，“寒”字作“痰”字解。下有热而胸有痰，所以舌上如脂也。）
病者一身尽疼，发热。日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也。
（日晡，乃申酉时，此时空气收敛，风湿归内故剧。）
问曰：风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解。值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也？答曰：发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
（微微似欲汗出，惟病人自己知道。）
伤寒八九日，风湿相搏，身体烦痛，不能自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。若其人大便硬，小便自利者，桂枝附子去桂加白术汤主之。
（小便利，大便硬，津液伤，湿不去。必小便减，大便和，湿乃去也。）
风湿相搏，骨节烦疼，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧。汗出，短气，小便不利，恶风，不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。
（湿流关节，阳虚不能外达。）
湿家病，身上疼痛，发热，面黄而喘，头痛，鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和，无病。病在头中，寒湿故鼻塞，内药鼻中则愈。
（内药鼻中，药方缺。）
湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者，死。若下利不止者，亦死。
（汗喘，阳亡于上。便利，阳亡于下。上下脱，中气亡，故死也。以上九章，论湿病。）
太阳中暍者，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开，前板齿燥。若发汗，则恶寒甚。加温针，则发热甚。数下之，则淋甚。
（暍乃暑火，暑火伤肺，肺主皮毛，与荣卫相合，肺热故作寒热。身重，疼痛，毛耸，逆冷，身热，因于肺热。肺热难于呼吸，故口开。肺热则肾热，故齿燥。弦细芤迟，皆暑伤津液之象。迟者，热则脉缓也。）
太阳中热者，暍是也，其人汗出恶寒，身热而渴也。
（肺热则汗出而渴。肺内热，故外恶寒。暍病方详金匮。）
太阳中暍，身热疼重，而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也。
（暑天浴于冷水，水气将热闭住，故发热、身疼重也。以上三章，论暍病。）
问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利是名霍乱。
（霍者，大也，又散之速也。升降倒行，中气将亡之大乱也。）
问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。自吐下，利止复更发热也。
（荣卫根于脾胃，故吐利则作寒热。吐则伤津，故利止复更发热。）
霍乱，头疼发热，身疼痛，热多，欲饮水者，五苓散主之。寒多，不用水者，理中丸主之。
（霍乱病，有热霍乱，寒霍乱，湿霍乱，干霍乱，寒热混合霍乱。经文只论湿、寒二种也。）
吐利，汗出，发热，恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。
（寒霍乱中，常有此病，阳亡极速，故用四逆汤。）
既吐且利，小便复利而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。
（欲利而尿，又利，又大汗出，脉又欲绝，阳将亡也，故用四逆汤回阳。）
吐下已断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。
（汗出而厥，阳将亡矣，故用通脉四逆回阳，加猪胆汁养胃胆之阴，以收阳气也。）
恶寒，脉微而复和，利止，亡血也。四逆加人参汤主之。
（脉和而恶寒为亡血者，阳气既微，阴血亦弱也。故用四逆补阳，人参补气以生血。“和”字不可误“利”字。）
吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
（身痛不休为有表证，故用桂枝汤。）
吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷气故也。
（脉平，此病已愈之脉。以上九章论霍乱。）
伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上。转入阴，必利。本呕，下利者，不可治也。欲似大便，而反矢气，仍不利者，此属阳明也，便必硬，十三日愈。所以然者，经尽故也。
（本呕下利，此是霍乱，不可用伤寒三阴之法为治。便硬矢气，此是阳明，又不可用霍乱之法为治。）
下利后当便硬，硬则能食者愈。今反不能食，到后经中颇能食，复过一经能食，过之一日当愈，不愈者，不属阳明也。
（六日为一经，后六日为后经。能食而病愈，胃阳旺也。能食而病不愈，乃霍乱病下利后之虚证也。以上二章，乃伤寒霍乱相似之病，然霍乱不传经，盖借霍乱以证伤寒耳。）
大病差后喜唾，久不了了者，胃上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。（此病常有。）
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
（中虚胃热，胃热则气不降，故少气。）
大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。
（腰下有水，乃湿热瘀阻。）
伤寒差已，复更发热，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之。脉实者，以下解之。
（惟少阳经病缠绵，因其在表里之间也。若无少阳经证，浮以汗解，实以下解。）
大病差后劳复者，枳实栀子汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子五六枚。
（劳复多热，多结。）
病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。
（病新差，脾胃弱，损谷以养脾胃。以上六章，论差后劳复。）
伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急。或引阴中筋挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。
（医阳以阴，医阴以阳，天人之妙，皆圆运动。此一章，论阴阳易病。）
类伤寒篇读法
《伤寒论》，乃人身整个病。人身有脏腑，有荣卫，荣卫主表，脏腑主里，表里之间又有少阳之经。人身整个病者，腑病热，脏病寒；荣病热，卫病寒；少阳之经，病半热半寒是也。温、痉、湿、暍、霍乱诸章，所以借证伤寒整个的病，非论温、痉、湿、暍、霍乱的病。为一目了然伤寒整个的病计，应将整个以外各章，另列一篇，以清界限。温、痉、湿、暍诸章，非伤寒整个病，是伤寒类似的病也。
读法总结
研究《伤寒论》，须根据事实，以探求学理。内容六瓣之一橘，事实也。本篇荣卫病各章，原文称为太阳病。表病责在荣卫，或由表入腑而病阳热，或由表入脏而病阴寒，只视各人素来阴阳之偏耳。若将表病责在太阳，起首便将表里混乱。所以后人又添出传经为热，直中为寒之臆度，整个《伤寒论》的理路，更使人无法找寻。本篇首揭荣卫，名正言顺，事实显然。上篇荣卫本病，为桂麻汗法之病；阳明胃腑本病，为三承气下法之病；三阴脏本病，为姜附温法之病；少阳胆经本病，为柴胡和解之病。上篇各章，应作一气读，一概念间，便将整个《伤寒论》的本体了然。
中篇各章，皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个，自能于一概念间了然中篇的整个也。
下篇荣卫坏病，由本体病变乱而来。上、中篇揭出本病，正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛，郁住木气，木郁则生热也。少阴则心火与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也。厥阴则肝经与心包同气，相火败则木气寒，相火复则生热也。少阳胆经坏病，少阳经与脏腑相通，亦如荣卫与脏腑相通，故少阳亦有坏病也。如此则于一概念间了然下篇的整个，如此则于一概念间了然三篇仍是整个。
传经另立一篇，所以使“传经”二字的意义，彻底明显也。
疑难各章，另立一篇，事实与文字，多费思索之故，有碍一概念间整个认识的成功也。
类证另立一篇，不因借证旁参之故，窒碍本论整个之表现也。
人身一小宇宙，整个的《伤寒论》乃整个人身，整个宇宙的剖解学与修理学。认识整个《伤寒论》，一切外感内伤各病的原理自能认识。此篇次序，乃为求认识整个《伤寒论》之一法耳。爰为诀以作全篇之归纳焉。诀曰：
伤寒之病，先分表里，表曰荣卫，里曰脏腑。
荣热卫寒，腑热脏寒，寒热偏见，运动不圆。
荣卫之法，桂枝麻黄，总统六经，并非太阳。
太阳桃核，阳明承气，少阳曰经，大小柴剂。
太阴四逆，少阴附子，厥阴乌梅，诸法由此。
腑不病寒，脏不病热，腑寒脏热，别有关涉。
荣卫少阳，乃有坏病，少阴厥阴，独有死证。
传经二字，令人滋疑。只问见证，莫拘日期。
伤寒之法，是一整个，表里与经，条理不错。
整个之外，温痉等则，借证伤寒，另列于后。
【注释】
(1)此篇内容源自《系统的古中医学》伤寒论六经原文读法篇。
(2)“章”意为“句”，下同。