王叔和

姓名：王叔和
别名：
性别：
国籍：
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

王叔和，生卒年月不详,魏晋时期医学家。名熙。高平(一说今山东济宁、邹县，一说今山西高平)人。曾任太医令。王叔和性情沉静，博通经方，知晓养生之术，尤以精于切诊为其特长。王氏认为“脉理精微，其体难辨”，“在心易了，指下难明”。意思是指诊脉的机理高深难测，脉象的具体形态不易分辨，即使是心里明白了，但到诊脉时还是有不易辨清的地方。据此，王氏广泛搜集前贤的有关脉论，经整理编撰成《脉经》十卷。该书集晋以前脉学之大成，将各散在的脉学理论和方法收集成册，是现存第一部脉学专著。它的特点是首次把脉象归纳，确定为浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动共24种，具体描述了各种脉象，使医生比较容易理解和掌握。王叔和重视各种病症，对伤寒热病(急性发热性疾病)、内科杂病及妇儿病症均结合脉象进行论述，并指出治疗方法。该书经宋臣校定，流传于世，对后世脉学发展有积极地推动作用。该书所保存的晋以前的许多古医籍内容，由于大多原书已佚，更有较大的文献学价值。王叔和还编次了《张仲景方论》36卷，在当时流传甚广，经宋臣校正后，遂定型成为《伤寒论》10卷和《金匮要略方论》3卷。此二书至今仍流传于世。尽管后世对王叔和编次张仲景方书褒贬不一，但王氏对中医学术的发展所做的贡献，是值得后人称道的。王叔和还撰有《张仲景评病要方》 1卷，《论病》 6卷，均佚。

王叔和书籍作品

脉经

猜你喜欢的书

罗氏字辈

罗氏字辈就是罗姓人家的世系族谱，罗氏是中国流传久远的姓氏，家谱的修订是基于"敬宗收族"的观念与目的，以加强家族团结，巩固家族制度。罗氏族谱最早者，可能为修于宋代开宝年间的"豫章罗氏" (俗称"柏林罗氏")族谱。

太微灵书紫文仙忌真记上经

《太微灵书紫文仙忌真记上经》，早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。原为《太微灵书紫文上经》中一篇。后分出单行。《紫阳真人周君内传》着录「龚仲阳《仙忌真记》」，当即此书。今本一卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。经文假托方诸青童君为学仙者演说。内称学仙者虽有仙相，亦有败仙相。若触犯败仙相，则不得成仙。故经文中举出十条「仙忌」（即十条戒律）。如勿好淫、勿为明贼、勿醉酒、勿食六畜肉、勿杀生昆虫等。犯此仙忌者皆败坏仙道，不得成仙。又称学仙者应广行阴德，慈向万物。救人艰厄。度人危难。轻财施惠，以广福田，如此方可得道成仙。

易纬坤灵图

旧题东汉郑玄注。一卷。《四库全书》本。又称《坤灵图》。为《易纬八种》之一。其书久佚，此本乃辑自《永乐大典》。《四库全书》列此书于“经部易类附录”，《提要》指出：“案《坤灵图》，孙瑴谓配《乾凿度》名篇。马氏《经籍考》著录一卷。今仅存论《乾》、《无妄》、《大畜》卦辞及史注所引‘日月连璧’数语。则其阙佚盖已夥矣。考《后汉书注》，《易纬坤灵图》第三，在《辨终备》、《是类谋》之上;而王应麟《玉海》谓，三馆所藏有郑注《易纬》七卷，《稽览图》一、《辨终备》四、《是类谋》五、《乾元序制记》六、《坤灵图》七，二卷、三卷无标目。《永乐大典》篇次亦然。今略依原第编孴，盖从宋时馆阁本也。”

归田诗话

一名《存斋诗话》、《吟堂诗话》。明代论诗著作。3卷。瞿佑著。作者于明成祖永乐中以诗祸入狱,谪戍保安,至明仁宗洪熙元年(1425)得免。返归故里后,即仿欧阳修《归田录》而作此书,主要辑其早年论诗之语。3卷之中,上卷主要论唐诗,中卷论宋、金、元诗,下卷论元末及明诗。全书以品诗、记事为主,阐发诗论见解。论诗比较重视思想内容,尤其重视宋代的爱国诗。如“陆秀夫殉国”、“家铉翁持节”、“汪水云赐还”、“东鲁遗黎”、“岳鄂王墓”数则,表现了比较高昂的民族意识。谈诗多能联系诗人的身世和时代,探究作品的立意、感情和社会作用,甚至提倡“直言时事不讳”。

开元释教录略出

四卷，智升撰。前释教录中之入藏录，以千字文编定者。

杨岐方会和尚语录

禅宗语录。宋仁勇、守端等编集。一卷。杨岐方会(992—1049)，北宋禅宗僧人，杨岐派的创始人。此书是其语录的汇编。包括仁勇编《袁州杨岐山普通禅院会和尚语录》、守端编《后住潭州云盖山海会寺语录》、《潭州道吾真禅师语要》及《勘辨》、《偈颂》几部分。据书末所附《序》及题记，此书初为守端于皇祐二年(1050)传出，“编成一轴”;元祐三年(1088)重刻。收录于《古尊宿语录》卷一九。今见载于日本《大正藏》。