周易参同契考异
作者：朱熹
朱熹著。《周易参同契》一书，在道教史上有非常重要的地位，被誉为“万古丹经王”，是现存最早论述道教炼丹理论的经典著作。其产生的年代稍晚于《太平经》，约为东汉顺帝、桓帝之际，作者为魏伯阳。参，即三;同，相通;契，相合。《参同契》主要论述《周易》、黄老之学、外丹炉火三者互相契合之意，故名。朱熹对该书有独特的深刻领悟，认为其包含深义，作者则故意隐约其词，曾说：“《参同契》为艰深之词，使人难晓，其中有千周万遍之说，欲人之熟读以得之也。大概其说以为欲明言之，恐泄天机;欲不说来，又却可惜。”(《朱子语类》卷一百二十五)又曾以“空同道士邹”的笔名著《周易参同契考异》，主要是从义理角度对《参同契》进行疏证。认为，《周易参同契》实际上不是对《周易》的解释，而是依据《周易》的象数理论来建构丹道理论系统，“《参同契》本不为明《易》，姑借此纳甲之法，以寓其行持进退之火候。……然其所言纳甲之法，则今所传京房占法见于火珠林者，是其遗法，所云甲乙丙丁庚辛者，乃以月之昏旦出没言之，非以分六卦之方也。此虽非为明《易》而设，然《易》中无所不有，苟其言自成一家，可推而通，则亦无害于《易》”，因此，“与《周易》理通而义合”(《周易参同契考异》)。反映了道家、道教思想(尤其是丹道思想)对于朱熹思想的影响
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最后与最初的人
英国斯塔普雷顿著，作者1930年创作的科幻作品，探索了深邃的宇宙和遥远的未来。作者在当时科学成就的基础上，充分发挥想象力，以编年史的形式为我们描绘了20亿年、跨越十八代人类的漫长历史。欧洲战争后，人类社会在各种动荡、希望和灾难中延续了20亿年，发展出了18代人类。期间经历了多国战争、东西方阵营对峙、第一世界政权、火星人入侵、移民金星、基因改造、太阳爆发、流浪星球……最终，人类即将走向灭亡。最后的人类通过意识入侵了最初的人类的大脑，并操控他写下这部关于人类未来的编年史。本书是英国科幻小说大师斯塔普雷顿的杰作，在《剑桥科幻文学史》、《科幻之路》等该领域的权威研究著作中被冠以极高的地位，被列入美国科幻作家协会推荐的100本经典书目中，被收入《理想藏书》经典科幻书单。作为一本科幻小说，它已被公认为经典；作为一本预言书，它预测了人类的全部历史，其中一些已经应验，另一些正在应验。
李大钊选集
中国共产党创始人之一，现代思想家、革命家李大钊“五四”运动前后的著作选集。人民文学出版社1959年出版。该书收集了作者自1913年至1926年的论文、演讲、杂文、讲义等，共133篇。由于书中所收文章都是按写作和发表的时间顺序排列的，它也大致反映了作者革命活动和思想变化的历程。1913年至1916年夏的文章，如《国民之薪胆》等，表现了他高度的爱国主义和革命民主主义思想，揭露了日本帝国主义侵略中国的阴谋，以满腔热情激励国民进行民族解放斗争和社会民主改革。1916年夏，作者由日本回国后，即参加了由《新青年》发起的反对封建主义的新文化运动。《晨钟之使命》、《青春》等文，热切地表现了他对青年、对未来的信心和希望，即渴望一个年轻进步的中华民族昂首屹立于世界民族之林，以《真理之权威》，张言论之权威，以言论之自由，示良知之自由。十月革命后，作者撰文欢呼社会主义的胜利，说明无产阶级革命是20世纪不可抗拒的历史潮流，中国人民应当沿着十月革命的道路前进。这些文章标志着中国人民在世界新形势下新的觉醒。“五四”前夕，作者著《青年与农村》、《现代青年活动的方向》等文，要求青年把自己的命运和最痛苦最悲惨的农村的命运紧密联系在一起，惟此才能改变国家民族的命运。“五四”运动期间发表了大量短小精悍的杂文，猛烈抨击了旧势力，积极支持爱国运动。中国共产党成立前后，作者为介绍、宣传马克思主义而写作了许多重要文章，如《我的马克思主义观》就是我国较早而且系统地介绍马克思主义的主要内容的名作之一。
十先生奥论注
宋代散文总集。40卷。不著编者姓名。最早刻于宋代建阳麻沙坊。此书选程颐、张耒、杨时、朱熹、张栻、吕祖谦、杨万里、胡寅、方恬、陈傅良、叶适、刘穆元、戴溪、张震、陈武、郑湜等16人的策论之文,分为帝王论、古圣论、汉臣论、五经论、时政论、史论、杂论等7个门类并加以注释。原目为前集、后集和续集,各15卷。续集脱去5卷,故仅存40卷。前集前7卷亦有残缺,且无注释,估计也是后补的。因此,书名《十先生奥论》,实则所收作家16人。其注释多用夹注的形式。文题之下用一句话慨括本篇主旨,文中夹注重在诠释文意出处。其注征引繁富,往往数倍于原文。个别篇章也有首批。此书主要是为应试举子提供范文,所收文章往往论古及今,文辞犀利,说理透彻而又雄辩,代表了宋代说理散文的主要风格。因此四库馆臣称其“议论往往可观,词采亦——足取”。有《四库全书》本,取自宁波天一阁范氏藏书楼宋代版本。
龙川略志
宋代笔记。苏辙著。《略志》10卷，并有《龙川别志》4卷。这两种笔记是苏辙晚年隐居循州龙川时所写，成书于元符二年(1099)。《略志》主要追忆平生经历，尤其是所参与的各项政治活动，大致依时间先后编排。由苏辙口述，其子苏远记录，凡40事。《别志》主要记录所闻前贤及时贤的轶事，凡47条。其中关于杨亿、晏殊、欧阳修等人的记载，对于研究这些作家有一定的参考价值。南宋史学家李焘对其中的史料颇为重视。中华书局将此书收入“唐宋史料笔记丛刊”，由俞宗宪点校，1982年出版。点校本以夏敬观涵芬楼本为底本，以《百川学海》、《四库全书》等本作为参校，并据傅增湘校影宋抄本补入《别志序》1篇。
长离阁集
诗集。清王采薇撰。一卷。采薇一名薇玉,字玉珍,江苏武进人。王光燮女,太史孙星衍妻。有《玉珍集》已佚。此编孙星衍编,成书于嘉庆间。有孔广森、叶观国序,何森林弁言。末有龚庆识,王光燮撰传,孙星衍撰行状,袁枚撰墓志铭。收诗七十一首,词一首。有嘉庆十年(1805)《平津馆丛书》本,光绪间吴县朱氏槐庐翻刻本。
吕思勉读史札记
吕思勉著。上海古籍出版社1982年出版。全两册。吕氏字诚之,江苏常州人。毕生从事中国古代史研究,著《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》和《隋唐五代史》四部断代史,享誉史学界。吕氏治史以勤奋读史为基础,在其50年治史生涯中,曾三次通读“二十四史”。读史时,常仔细排比资料,并综合其它史料,据以探索史事真象,提出自己的看法,并写成众多读史札记。这些札记很受史学界推重,曾部分结集为《燕石札记》(商务印书馆1937年版)和《燕石续札》(上海人民出版社1958年版)。《吕思勉读史札记》搜集了他的全部读史札记,按历史时代顺序分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐以下、通代五个部分编次,从中可见作者严谨的治史作风和认真的读书态度。