针灸逢源
作者：李学川
章节列表
升序↑卷三 群书汇粹
- 标本阴阳
- 人肖天地
- 井荥阴阳配合五行刚柔
- 十二原解
- 论子午流注法
- 逐日按时流注穴
- 流注开阖
- 流注时日
- 八脉交会八穴
- 十二经纳天干歌
- 子午流注逐日按时定穴歌
- 十二经病井荥经合补泻
- 子母补泻迎随
- 泻南方补北方论
- 奇经八脉总论
- 络脉论
- 周身经络部位歌
- 手太阴肺经穴分寸歌
- 手阳明大肠经穴分寸歌
- 足阳明胃经穴分寸歌
- 足太阴脾经穴分寸歌
- 手少阴心经穴分寸歌
- 手太阳小肠经穴分寸歌
- 足太阳膀胱经穴分寸歌
- 足少阴肾经穴分寸歌
- 手厥阴心包络经穴分寸歌
- 手少阳三焦经穴分寸歌
- 足少阳胆经穴分寸歌
- 足厥阴肝经穴分寸歌
- 任脉穴分寸歌
- 督脉穴分寸歌
- 内景赋
- 标幽赋
- 百症赋
- 玉龙赋
- 通元指要赋
- 席弘赋
- 杂病穴法歌
- 孙真人针十三鬼穴歌
- 症治要穴歌
- 补泻雪心歌
- 泻诀补诀
- 用针咒
- 制针法
- 煮针方
- 九针图（灵枢）
- 第二次止痛方
- 暖针法
- 火针法
- 孙真人雷火针法
- 太乙针法
- 艾叶
- 艾炷大小先后
- 壮数多少灸法
- 艾灸补泻
- 灸疮要法
- 灸后调摄法
- 洗灸疮
- 贴灸疮
- 灸疮膏方
- 治误针伤络血不止方
- 治折针法
- 禁针穴歌
- 禁灸穴歌
- 逐日人神所在歌
- 四季避忌日
- 太乙所在天忌歌
- 针灸不拘三伏
- 问疑
- 审经辨证论
- 病同人异论
- 治法
李学川其它书籍
猜你喜欢的书
不必要的胜利
《不必要的胜利》是契诃夫1882年在莫斯科学习医学时创作的三部中篇小说之一。茨威布希和伊尔卡是一对性格迥然不同的父女。茨威布希用无奈之心去归顺和适应生活，甘心做生活的奴隶。伊尔卡向命运抗争，坚决要做自己的主人。问题就在于此，伊尔卡要为受辱的父亲复仇，却使她自己沦为交际花，并嫁给没落的贵族阿尔土尔·冯·扎依尼茨男爵，落得一身臭名。这是一部非常成功的文学作品，是一出极具讽刺意味的悲剧，契诃夫在描写人物背景以及行为关系的同时，最主要是为凸现金钱的罪恶性和爱情的改造力。首先谈谈金钱，阿尔土尔为一百万而答应取伊尔卡，给予伊尔卡贵族太太的身份，以便伊尔卡能以平等的地位向戈尔达乌根伯爵夫人施行报复。伊尔卡为复仇，答应用自己的肉体去赚得一百万，使阿尔土尔重新变成名符其实的富有的伯爵。而侮辱伊尔卡父亲的戈尔达乌根伯爵夫人则是为了一百万而嫁给年老的戈尔达乌根伯爵，以壮大自己娘家的家业。在金钱的诱惑下，乡村法官拒绝伊尔卡的上诉；阿尔土尔的姐姐一家设计夺取母亲的遗产；伊尔卡要求追求她的男人们必须抛掷重金才能求得她的一吻。人们为了金钱而各怀鬼胎，不惜改变自己本初的品质，从而变为麻木，自私以及丑陋。
巡边总论
(明)魏焕撰。本书共三卷,内容涉及明代九镇及其边墙,其中,不但记述了各镇的位置、保障、经略等情况,而且还提出了边备策略,是研究明代北部边防的重要史料。《巡边总论》今收入《中国西北文献丛书》,见第七十八册。
庭诰
中国南北朝时期家训文学代表作。颜延之在元嘉十一年（434）因触犯权臣刘谌等人而被免官，开始了自元嘉十一年至十七年的七年罢官闲居生涯，《庭诰》一文就作于这一期间，即《南史》本传提到的“延之闲居无事，为《庭诰》之文以训子弟”。 在颜延之《庭诰》之前，类似的家训作品有汉刘向《诫子书》、魏王肃《家诫》、魏嵇康《家诫》等。内容上，《庭诰》与前人家训无异，宣扬了儒家传统的孝悌、仁爱、勤学、谦虚、恭谨等思想，除此之外，也谈及了饮酒、交友、文笔论、诗论等较为细致的方面，更加入了佛、道理念。张溥《汉魏六朝百三家集》认为“延年文莫长于《庭诰》，诗莫长于《五君》”，认为《庭诰》代表了颜延之文章的最高水平。而《庭诰》和《五君咏》均作于颜延之失意被贬之时，也是颜延之激愤心情的宣泄之作。《庭诰》另一主旨是训诫子弟，《宋书·颜延之传》记载颜延之训斥儿子颜竣：“恭敬撙节，福之基也，骄狠傲慢，祸之始也，况出粪土之中，而升云霞之上，傲不可长，其能久乎？”与《庭诰》中对子弟训诫的思想是一致的，可知这是颜延之对家族子弟一贯的教育理念。 今存《庭诰》有沈约《宋书·颜延之传》本，书中表明其收录“删繁存正”，据此，则《宋书》本《庭诰》应不全。明代张溥辑《颜延之集》有《庭诰》，入《汉魏六朝百三家集》。
续红楼梦新编
清代白话长篇世情小说。一名《续红楼梦》,又名《增补红楼梦》、《增红楼梦》、《红楼重梦》。四十回。题“海圃主人手制”,其真实姓名及生平不详。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十年(1805)刊本;清嘉庆十年(1805)文秀堂刊本;清光绪十九年(1893)成德堂刊本。1987年春风文艺出版社“红楼续书选”排印本,1990年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书 ·续书”排印本。通灵宝玉被渺渺真人、茫茫大士携归大荒山,安置于青埂峰下,因其曾被人主封为“敷文真人”,故玉帝令长庚星召敷文真人赴阙受职。又经梓潼真君查得“宝玉唯有情痴,并无淫恶”,日值功曹亦奏薛宝钗“静守女箴,克娴妇道”,于是天帝命金童玉女持通灵宝玉和金如意暂赴尘间,另成一番事业。
春秋随笔
二卷。顾奎光撰。顾奎光字星五，无锡(今属江苏)人，清代文学家。顾氏博学多识，诗、古文俱有名于时。乾隆十一年进士，历任泸溪、桑植知县，堪称循吏。除此书外，顾氏还有《然疑录》一书行世。此书乃其读《春秋》之心得。不载经文，偶有心得则录之，故名“随笔”。此书长于议论而疏于考证，如其谓“春秋”例从义起，非义从例生；谓“春秋”有达例、有特笔，但应从大处着眼，不能苛细缠绕；又批评说《春秋》既云为贤者讳，又可责贤者备，既曰隐公为摄，又曰桓公为篡，此乃自相矛盾，皆深中《春秋》家迂阔之弊。又如其谓春秋灭国自齐桓始，然齐桓之前已有郑灭虢、桧，晋灭魏、霍之事，失考之甚。又如鲁庄公取哀姜，顾氏谓因其色美；敬嬴因雨而不克葬，《公羊》以为咎征，已是附会，而顾氏乃借以明天道，此皆臆度穿凿之说。如此之类，不胜枚举。现存《敷文阁丛书》本。
般若心经如是经义
般若心经如是经义，一卷，清行敏述。