古今医鉴
作者：龚信
《古今医鉴》系综合性医书。16卷(原作8卷)。明·龚信纂辑,龚廷贤续编。龚信原撰年不详,其子廷贤续编于1589年(万历17年),后经王肯堂订补,亦即后世的流通本。此书的书名,据龚廷贤在自序中称:“夫医,意也。何取于鉴? 鉴惟空而后无遗照,医必明而后无遗疾。是书上考诸古,古之明验者取之;下质诸今,今之明验者取之。隐伏沉痼,罔不洞察。与鉴之照物,妍媸不爽,有相类者。此之为医鉴”。此书记录了龚信父子对临床各科病证的学术经验。作者多年来搜辑古今医家有关论述,上自《内经》、《难经》,下迄金元四大家及明代戴思恭等所撰医学论著,取其明白晓畅的理论以及用之确有良效的验方,广搜博采,并能结合己见分析诸病原因、证候及治法,精选方药,历时二十年汇辑编成。
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齐民要术校释
后魏贾思勰撰，缪启愉校释，缪桂龙参校。《齐民要术校释》是缪启愉整理研究农业古籍深厚功底的见证。缪启愉付出的艰辛劳动，引起了社会各界的关注。《齐民要术校释》出版后，引起了国内外学者的强烈反响。一致认为，校释者学力深湛，考校精审，注释严谨；《校释》在前人的基础上，博采众长，总其大成，脱其窠臼，推陈出新，纠正了千百年来的因袭谬误，新的见解、论断贯穿全书，并一致推崇为“迄今最完善的一部《齐民要术》校释本”。使得它包蕴的丰富的传统农业优良技术起到古为今用，乃至中为洋用的作用，是一部优秀的对农学史、技术史研究有重要参考价值的著作。国外专家学者也对《齐民要术校释》给予高度评价。
马裤先生
短篇小说。初载1935年5月5日《青年界》第3卷第3期。初收1934年9月良友图书印刷公司初版《赶集》。又收入1947年4月晨光出版公司《微神集》和1956年10月人民文学出版社《老舍短篇小说选》。现收入《老舍文集》第8卷、《老舍小说全集》第10卷。本篇以人物速写方式,写“我”在火车上见到的一位穿马裤的先生。他一上车就一迭连声地喊茶房、要手巾、讨开水,要这要那,支使得茶房团团转,也闹得别人不得安生。这是个只顾自己不顾别人,处处对下人摆架子、耍威风但骨子里充满奴性,而又不懂礼貌、不讲文明的人。小说以一系列典型细节的夸张表现来刻画人物,表现主题,描写生动,语言幽默,在笑声中鞭挞了自私庸俗和无耻,是老舍幽默讽刺小说中的名篇。老舍后来把它改编为独幕剧《火车上的威风》。
剑花室诗集
近代诗集。连横著。1960年11月台湾银行经济研究室编辑出版。卷首有作者之子连震东《弁言》、魏清德《〈大陆诗草〉序》、胡殿鹏《〈宁南诗草〉序》、作者《〈大陆诗草〉自序》和《〈宁南诗草〉自序》以及林资修、李书等人题诗。该集为连横诗作的汇编本，共收4种诗集：《大陆诗草》、《宁南诗草》、《剑花室外集之一》、《剑花室外集之二》各1卷。各集之诗皆作于民国初年，共计915首。其中《大陆诗草》126首，《宁南诗草》275首，《剑花室外集之一》465首，《剑花室外集之二》49首。又附录词作4首。连横自谓“余固不能诗，亦且不忍以诗自囿“(《〈大陆诗草〉自序》)。然作者经历坎坷，尤其曾尝台湾沦亡之苦，故其诗多感时抚事之作，富怀乡亡国之痛，思想健康，感情真挚，不失为上乘之作。胡殿鹏谓：“连子旗鼓骚坛，独饶著作，其亦可谓三百年文献中之秀者欤!”(《〈宁南诗草〉序》)
台湾中部碑文集成
本书不分卷，集录台湾中部一市三县（台中市县及彰化、南投两县--即清季建省前彰化县辖境）碑碣诸文而成。所录碑文，系由刘枝万先生历年实地调查所得；而其断代，则以光诸二十一年台湾沦日时为止。存文一百零七碑，就其性质，区为三类：（甲）记：凡记叙文属之，计四十碑：（乙）示谕：凡官宪示禁及谕告之类属之，计四十碑；（丙）其他：各种捐题及不属以上二类者属之，计二十七碑。各类又分年代先后，略加编次。按原调查包括现存、已失共一百三十八碑，其或原碑已失、或仅雕题词、或字迹无从辨认者三十一碑，乃汇编「未录碑文存目表」附于书末备考。
磬山牧亭朴夫拙禅师语录
六卷，清 拙说，光模等编，有像赞，李焞序，附洞虚禅师塔铭。卷第一住鄱阳剑溪永镇禅寺语录，卷第二住霸陵白鹭渡西汀寺语录，卷第三丰城庆云寺说戒语录浮梁圆通庵说戒语录崇仁天竺寺说戒语录，卷第四住临川青云草庵语录，卷第五勘辨机缘代古拈古颂古，卷第六偈赞传佛事洞虚禅师塔铭。
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亦称《菩萨本缘集经》。佛教经典。古印度僧伽斯那撰,三国吴支谦译。共分八品,记叙本生故事八个。不少故事已为其他本生经所收。见载于历代大藏经。