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印度文明史
《印度文明史》以印度文学、宗教、社会制度的发展为主线，讲述了公元前2000年到公元1400年印度文明的发展过程，展现了古印度光辉灿烂的文明盛景。作为世界四大文明古国之一，印度先民创造了富含哲理、独*无二的哲学，向世界输出了三大宗教之一的佛教。与此同时，它是“有名的没有历史的国家”，以万恶的种姓制度闻名于世。本书作者常磐大定将印度文明的发展分为五个时期：吠陀时期、梵书时期、全印时期、佛教时期和婆罗门教复兴时期，按时间顺序细细梳理印度文明的发展脉络，将神话传说、社会发展、宗教演变、文学创作和社会制度变革等种种因素整合在一起，详细解读彼此的关联和影响，剖析印度文明的起源、发展和衰落的过程。
高子遗书
诗文集。 明高攀龙(1562—1626)撰。十三卷。攀龙初字云从,后改存之,别号景逸,江苏无锡人。万历进士,累官至左都御史。因揭阉党崔呈秀等罪状,为阉党所恨,旋被罗织罪名,度不免,投池死。卒谥忠宪。曾与顾宪成修复东林书院,讲学其中,世称高、顾。为一代大儒。有《周易易简》,《正蒙释》等。此集为其门人陈龙正于崇祯五年(1632)编辑成书。三十万字。有陈龙正等人序二,小序十二则,乃各卷编辑说明。此集收诗一百四十六首,讲义五十四章。卷末有墓志铭、行状、年谱等。攀龙出赵南星之门,其学兼取朱陆两家之长,文章平易流畅,格调清遒。如《南京光禄寺少卿泾阳顾先生行状》、《祭顾泾阳先生》等,皆文畅情深,亲切感人,《武林游记》等则借景抒情,颇具功力。其诗朴素自然,文字简练,恬淡中别有寄托,颇有陶渊明风格。沈德潜称其“无心学陶,天趣自会。”《夏日闲居》有代表性。《四库全书提要》称“其讲学之语类多切近笃实,阐发周密,诗意冲淡,文格清道。”有崇祯五年原刻本,康熙二十八年(1689)重刻本,《四库全书》本,民国十年(1921)刊本。
北行日录
游记。宋楼钥(1137—1213)撰。二卷。钥字大防，号攻媿主人，浙江鄞县人。隆兴进士，官至参知政事，撰有《攻媿集》。是书记其乾道五年(1169)十月以随员身份使金，自浙江出发，经安徽、河南、河北到达燕京(今北京)。次年正月从原路返浙之事，约一万五千字。对于路经重要山川形势考其源流;州、县、寺观、古迹、驿站、桥梁考其建置沿革。对于金统治地区社会经济和人民生活也时有记录。有《知不足斋丛书》本。
医学实在易
综合类著作。清陈念祖撰。八卷。念祖有《长沙方歌括》已著录。是书成于嘉庆十三年(1808)。卷一记脏腑易知、经络易知、四诊易知、运气易知。简述中医基础理论;卷二至卷四分述表、里、寒、热、虚、实诸证发生发展;卷五至卷七为表证、里证、伤寒各方;卷八为补遗并外备诸方。此书集《神农本草经》、《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》、《千金》、《外台》、《圣济》、《活人》各书之精华,并元明诸家著作,用通俗易懂文字,阐释古奥艰深的中医理论,为后学启开升堂入室之门,故能长期广泛流传。有光绪二十四年(1898)善成堂刊本,光绪三十四年校刊本,一九五九年人民卫生出版社铅印本。
酒店
酒店，极尽欢娱之地，充盈了花团锦簇、万紫千红，诱人迷失，继而沉沦。 曹聚仁长篇小说《酒店》，呈现一九五○年代香港战后的昏乱时代。新来港的乱世男女受命运摆布下，一步步往酒店走进灯红酒绿的世界，变身为舞女与酒客，互相迷醉于人欲横流中，各人却守着一份温情的盼望，以预示他们日后的悲欢离合。 故事由酒店开始，再从酒店结束。那些濒临欲望深渊之人，如何自救还是堕落，自有分晓。
大金刚香陀罗尼经
宋北印土沙门施护译
但有一咒，降伏诸天宿曜，无余仪轨。