金匮玉函要略辑义
作者：丹波元简
章节列表
升序↑- 卷一 脏腑经络先后病脉证第一（论十三首、脉证三条）
- 卷一 湿病脉证第二（论一首、脉证十二条、方十一首）
- 卷一 百合狐惑阴阳毒病证治第三（论一首、证三条、方十二首）
- 卷一 疟病脉证并治第四（证二条、方六首）
- 卷一 中风历节病脉证并治第五（论一首、脉证三条、方十二首）
- 卷二 血痹虚劳病脉证并治第六（论一首、脉证九条、方九首）
- 卷二 肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七（论三首、脉证四条、方十五首）
- 卷二 奔豚气病脉证治第八（论二首、方三首）
- 卷二 胸痹心痛短气病脉证治第九（论一首、证一首、方十首）
- 卷二 腹满寒疝宿食病脉证治第十（论一首、脉证十六条、方十三首）
- 卷三 五脏风寒积聚病脉证并治第十一（论二首、脉证十七条）
- 卷三 痰饮咳嗽病脉证并治第十二（论一首、脉证二十一条、方十九首）
- 卷三 消渴小便利淋病脉证并治第十三（脉证九条、方六首）
- 卷三 水气病脉证并治第十四（论七首、脉证五条、方九首）
- 卷三 黄胆病脉证并治第十五（论二首、脉证十四条、方七首）
- 卷四 惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六（脉证十二条、方五首）
- 卷四 呕吐哕下利病脉证治第十七（论一首、脉证二十七条、方二十三首）
- 卷四 疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八（论一首、脉证三条方、六首）
- 卷四 趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证治第十九（论一首、脉证一条、方五首）
- 卷五 妇人妊娠病脉证并治第二十（证三条、方九首）
- 卷五 妇人产后病脉证治第二十一（论一首、证六条、方八首）
- 卷五 妇人杂病脉证并治第二十二(论一首、脉证合十四条、方十四首)
- 卷六 杂疗方第二十三（论一首、证一条、方二十二首）
- 卷六 禽兽鱼虫禁忌并治第二十四（论辨二首、合九十法、方二十一首）
- 卷六 果实菜谷禁忌并治第二十五
猜你喜欢的书
金明馆丛稿二编
古代文史研究论文集。陈寅恪著。上海古籍出版社1980年10月出版。该书列为《陈寅恪文集》之三,由蒋天枢整理校勘。收录作者有关文学、历史、佛学等方面的论文共计58篇。这些论文大致可分为3组。《论李栖筠自赵徙卫事》、《李德裕贬死年月及归葬传说辨证》、《元白诗中俸料钱问题》、《顺宗实录与续玄怪录》、《魏志司马芝传跋》、《元代汉人译名考》、《几何原本满文译本跋》、《高鸿中明清和议条陈残本跋》和《吐蕃彝泰赞普名号年代考》等4篇蒙古源流研究的论文为一组,是史学论文。《武曌与佛教》、《禅宗六祖传法偈之分析》、《须达起精舍因缘曲跋》、《敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》、《敦煌本唐梵对字音般若波罗密多心经跋》等是一组有关佛学的论文。作者善于通过对个别字句或史实的解释,揭示一些人们认为平常而往往不予注意的社会现象或重大问题,常在他人不措意处作些细密的考证,得出令人信服的结论。如《论李栖筠自赵徙卫事》一文,通过对李吉甫之父、李德裕之祖李栖筠当开元年间唐代极盛之世,忽然离弃祖宗历代旧居之地,而远迁汲县共城山,其中必有不得已之苦衷这一现象的考察,认为河北士族因胡族的入侵,已失去其累世经营的根据地,河北旧土在安史之乱后已沦为胡化藩镇区域,因此崇尚周孔文教的山东士人被迫迁居唐中央政府所在地长安或洛阳。李栖筠迁居后,为保持其社会地位,不得不举进士科,从而与其他高宗、武则天后新兴的士大夫阶级发生利害冲突,因而导致了山东旧族李党与新兴词科进士阶级的牛党长时期的争斗。由点及面,论证精密,令人信服。
白话萤窗异草
笔记小说集。清浩歌子著。十二卷。凡初编四卷,二编四卷,三编四卷。一百三十六篇。《八旗艺文编目》云:“满洲庆兰著。庆兰字似村,庠生,尹文端(继善)公子。”全书以记述奇闻异事为主,主人公常为狐精神鬼,花木妖魅。如《青眉》记狐女与竺姓皮匠相恋,狐女相夫立业,与恶势力斗争,《秦吉了》写小鸟秦吉了助书生梁生与豪门丫环相恋,嘱梁生破棺救出遭毒打而死的丫环,使其复活,遂成美满姻缘。此类篇章,赞扬忠贞爱情,谴责邪恶势力,颇具进步意义。然《天宝遗迹》记端五等入骊山背阴处石洞,见一青色玉屏,上有隶书,谓妃子避暑于此,洞忽巨响,诸人逃出后均暴死,遂封之,后亦无问津者,则纯为志怪之作。虽内容和形式步趋《聊斋志异》,但针砭现实之精神,艺术表现之工力,均相去甚远。有光绪年间上海申报馆铅印本、《笔记小说大观》本、民国二十六年(1937)上海通俗图书刊行社铅印本。近有1980年齐鲁书社排印本、1986年中州古籍出版社排印本。
至正直记
元代笔记。4卷。孔克齐撰。又称《静斋至正直记》或《静斋类稿》。撰成于至正年间,故名。四卷,有《粤雅堂丛书》本。 《学海类编》本作五卷,题作《静斋直记》。1987年上海古籍出版社出版庄敏、顾新校点本。其内容相当庞杂,“凡所见闻,可以感发人心者;或里巷方言,可为后世之戒者;一事一物,可为传闻多识之助者,随所记而笔之,以备观省,未暇定为次第也。”(《至正直记》自序)本书记述了不少有关当时政治、经济、习俗等等。此书是作者元末避兵四明时所作。书中记载了许多元代社会的掌故、典章，还有书画、文物收藏和有关诗词本事等内容，多为作者所见所闻，其中不乏怪诞不经、因果报应之事。
论语意原
宋郑汝谐(字舜举)撰。郑汝谐字舜举,宋青田(今属浙江)人。官至吏部侍郎。撰有《东谷易翼传》、《论语意原》,《四库全书总目提要》均著录。自谓于《论语》,“少而诵,长而辨,研精覃思,以求其指归”。既断以己说,复附以程颢、程颐、张载、杨时、谢良佐诸公之说,“凡再易稿,亦可谓刻意研求矣”(自序)。是书重在研求《论语》的意原,如解释“子曰学而时习之”说“此数语盖孔门入道之要,故以为首章。颜子之克己,曾子之三省皆习也。时习不是无时不习,而是当其可之谓时也”。真德秀序“称其学出于伊洛,然所说颇与《朱子集注》异”。
菩提道次恒修教授
菩提道次恒修教授，一卷（四种），札迦大师说，民国苾蒭释法尊译。大藏经补编 第10册
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经
唐北天竺沙门大广智不空译，与《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》同。