本草通玄
作者：李中梓
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冻苏秦衣锦还乡
简名《冻苏秦》、《张仪冻苏秦》、《苏秦还乡》、《衣锦还乡》。杂剧剧本。元明间无名氏作。四折一楔子,末本。《录鬼簿续编》《太和正音谱》见有著录，现今流传的版本只有一种，即《元曲选》丙集本。本剧演苏秦由穷困潦倒到发迹变泰的故事。共四折一楔子。 战国时期，苏秦、张仪本为结义兄弟。张仪先行求得功名，苏秦则因病回到家中。父母、 哥嫂、妻子对他都十分冷淡，这使他气愤地离家而去。苏秦前去投靠已为秦右丞相的的张仪，又一次受到冷遇。张仪让其住冰雪堂，冷酒、冷饭招待。苏秦伤心欲绝，张仪派下人陈用劝说，助以盘资，让他再求功名。苏秦游说各国，使六国连横抗秦，官封六国都元帅。苏秦衣锦还乡，陈用道出当初情由，他才认了原先冷待他的父母、哥嫂和妻子，和张仪也和好如初。
殷辂与周冕
王国维著，主要收录了王国维关于殷周政治制度的诸篇文章。比如，殷礼徵文、殷周制度论、周书顾命考、周代乐制、殷周礼制杂篇、释史、释礼、释币，等等。
国初事迹
一卷。书成于永乐九年(1411),记事起元至正十五年(1355)六月朱元璋和州渡江,至十六年七月张士诚攻镇江止,凡一百二十八条,每条几十或数百字不等。多为明代史书所采用。
金光明经玄义顺正记
金光明经玄义顺正记，三卷，宋从义撰并序。 释光明玄义。
大乘成业论
梵名Karmasiddhi -prakaran!a 。世亲着，唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。异译本有毗目智仙所译之业成就论。系有关身口意三业之论书。全书站在大乘唯识思想之立场，以批判部派佛教诸派之学说。为‘唯识说’之重要论书，而与‘唯识二十论’同为世亲批判其他部派学说之重要文献。内容以有部、正量部为批评之对象，并论及业之体性，破斥有部之形色说、正量部之动色说、日出论者之非显非行说等以心外之物为实体存在之说法，并采用经量部之种子说，以破除有部之三世实有论、正量部之不失法、增长法等。
供养十二大威德天报恩品
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名‘十二天仪轨’。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒而述二利二损，行者可随所祈愿之种类而行不同之供养法。此外，大正藏第十八册另收有供养仪式一卷，内容依大日经法摘录供养仪式之要旨，略述二十四法，并图示手印及真言。然译者不详，或谓亦系不空所译。