素轩医语
作者：佚名
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布赖顿棒糖
格林将自己的作品分为“严肃小说”和“消遣小说”两类，《布赖顿棒糖》是最著名的“严肃小说”之一。所谓严肃是指作品探索的是生活中某些值得深思的问题。格林在小说中十分注重探讨信仰危机和犯罪，其受欢迎程度历久不衰。在本书中，格林就以黑帮—侦探小说为外壳，敷演了一出探索罪孽与救赎的精神悲剧。17岁的平基从困厄中爬出，一心想攀上权力的顶端；他手持甜美的布赖顿棒糖，将自己彻底献祭给地狱。 为了抵御世人的耻笑，他用残暴遮掩稚嫩，用野心装饰天真，用自负驱走自卑，不惜将身边的人一一逼入深渊。 尽管数次看到死亡近在眼前，他也没有一丝悔改。因为，比起死亡，他更害怕自己窘态毕露。
谈谈方法
笛卡尔生前公开出版的4部著作中的第1部。用法语而非拉丁语写成。1637年7月，笛卡尔在荷兰莱顿匿名出版这部书，书的全名为《谈谈好好运用理性并在各种学问中寻找真理的方法，附〈折光学〉〈气象学〉〈几何学〉作为运用这一方法的论文》，一般简称《谈谈方法》《方法谈》等。 开篇提出人人皆有理性（或“良知”），差别只是在于有的人运用得好些，有些人则运用得不好。此书提出一套运用理性的方法以帮助人们更好地运用自己的理性并最终找到真理。全书由引言和6个部分组成。第1部分谈作者对现有各门学问的看法；第2部分提出作者寻求到的更好地运用理性的方法，这一方法主要由4条规则构成；第3部分谈的是作者定下的一套临时的道德准则；第4部分谈的是用来证明上帝以及人的灵魂存在的理由；第5部分谈的是物理学中的一些问题，专门解释了心脏运动以及相关的医学难题，此外还谈到了人类灵魂与动物灵魂的区别；第6部分指出进一步探求自然知识所需的东西以及作者写作此书的理由。 1644年，笛卡尔略作修改后，在荷兰阿姆斯特丹出版了这部书的第一个拉丁文版，由于这些变动并不十分重要，因此，学界至今对这本书的研究主要依据法文版。此书最早的两个中译本，商务印书馆1933年出版的彭基相译本与1935年出版的关琪桐译本，都将书名译为《方法论》。商务印书馆于2000年出版了王太庆的译本，书名定为《谈谈方法》。
亚森·罗平的誓言
奥贝尔特先生突然被杀在自己寓所的电梯里。亚森·罗平从他秘书那里得知他是接到一名老侦探的信后拿着信出去的。但现场并未查到此信，当罗平赶到这个老侦探家时，老利探也已被人用同样的方法杀害了。那么这封神秘的信到底落到了谁人之手！是谁将信盗走又将此二人杀害的？
三辅黄图
城镇志。南北朝佚名撰。成书约在南北朝前。并杂用晋以后至唐时地名。二万三千余字。书名最早见于《水经注》,《隋书·经籍志》亦著录。原书一卷,今本为六卷三十六篇。记载秦汉时期长安的城池、宫观、陵庙、明堂、辟雍、郊峙等。所记建筑均指明所在方位,是研究关中历史地理的重要资料。清毕沅、孙星衍、近人张宗祥均有校本。宋人晁公武《读书志》认为南朝梁、陈间人作,程大昌《雍录》认为唐肃宗以后人作。但因*《水经注》曾引用此书,《隋书·地理志》亦曾著录,故成书年代应不晚于南北朝。
周易集注
注释书。明来知德撰。16卷。象数派 《易》学著作。《千顷堂书目》、《明史·艺文志》、《经义考》俱著录。此书乃来氏遁隐于万县求溪山时所撰,成书于万历戊戍 (1598)。书前有自序,谓文王、周公立象,皆藏于序卦错综关系中,故此书先释象义、字义及错综义,次加一小圈,再释本卦、本爻正意。此书自隆庆庚午年(1570年)至万历戊戌年(1598年),历时29年而成。立说全取《系辞》的错综其数以论《易》象,而以《杂卦》治之。错者,阴阳对错之谓,如先天园图中的乾错坤,坎错离等八卦相错。综指一上一下,如屯、蒙之类本是一卦,在下为屯,在上为蒙,载于文王序卦。论错有四正错、四偶错;讲综有四正综、四偶综;以正综偶、以偶综正。述象有卦情之象、大象之象、中爻之象、错卦之象、综卦之象、爻变之象、占中之象。
续儿女英雄传
清代白话长篇侠义公案小说。四卷三十二回。不题撰人。据序署名作者当为无名氏,其真实姓名与生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十四年(1898)北京宏文书局石印本;清光绪二十五年(1899)文贤阁石印本;清宣统元年(1909)上海江左书林石印本;民国上海进步书局石印本;上海广益书局石印本;上海大成书局石印本;上海天宝书局石印本;上海启新书局铅印本。1992年北京师范大学出版社“北京师范大学图书馆馆藏珍稀小说选刊”排印北京宏文书局石印本,1993年上海古籍出版社“《十大古典白话小说名著续书》丛书”排印文贤阁石印本。