医学正传
作者：虞抟
一名《新编医学正传》。综合类著作。明虞抟(1438—1517)撰。八卷。抟字天民,自号花溪恒德老人,浙江义乌人。家世业医,幼曾习举子业,后继承家学,医术高超,撰有《方脉发蒙》、《苍生司命》等。虞氏为“使后学知所适从,而不蹈偏门以杀人”,故以《素问》、《难经》为理论根据,兼采历代医家之说,结合临床体会,于正德十五年(1515)撰成此书。共三十九万字。是书首列“医学或问”五十条对医学上的若干问题进行辨析,以申明前人“言不尽意之义”。次分述各科常见病,以证分门,先论证,次脉法,次方治,所述诸证,皆采历代名家之语。伤寒宗仲景,内伤宗东垣,儿科多本钱仲阳,其余诸病悉宗丹溪。并附有家传方、个人验方、验案及心得体会。对咒禁、巫术,以运气推算病期、病证等均持批判态度,于理论研究及临床参考均有一定价值。有嘉靖刻本(题为《新编医学正传》,残卷),万历五年(1577)金陵三山书舍吴江重刊本,一九六五年人民卫生出版社铅印本。
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司牧宝鉴
一卷。清李容撰。康熙时，李目睹社会风俗颓敝，生民阽危，于二十八年(1689)录辑此书，作为“千古父母斯民者之宝鉴”(王心敬《序》)。初名《牧民须知》，友人改题为《牧民宝鉴》，后又改为《司牧宝鉴》，约在康熙四十年前后刊行。本书录有宋真德秀、明吕坤等人的谕属之文，其中，真德秀谕属有四事：律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤，十害：断狱不公、淹延囚系、惨酷用刑、讯滥追呼、招引告讦、重叠催税、科罚取财、纵吏下乡、低价买物等;吕坤等人谕属或所著有：知府之职、知州知县之职、先贤要言、牧政往迹、预免铺垫文、救急单方。以上从一个侧面反映了宋、明两代的社会问题，对于研究宋、明历史，特别是吏治问题，提供了重要史料。书前有曾任武功、周至知县的倪雍梧和李 门人王心敬的《序》及作者《自序》。有《逊敏堂丛书》本。李 的著作还有《四书反身录》、《二曲集》。
太上大道三元品戒谢罪上法
《太上大道三元品戒谢罪上法》，「古灵宝经」之一，约出于东晋南朝。《无上秘要》已引此经。据考本书原为《太上洞玄灵宝三元品戒经》中一篇，后单出为一卷，收入《正统道藏》洞玄部玉诀类。经文宣称凡修学而未得道者，皆因本人身负宿对，罪根不释所致，当于三元之日（正月十五、七月十五、十月十五）修行谢罪之法。其法先请太上老君召出身中诸神，依次向无极天尊及诸方神灵上章陈词，首过谢罪，乞求原宥，据称修行此道可列名诸天，使众真欢喜，万神开宥宿对，披散罪根，「克得神仙」。
韩氏医通
《韩氏医通》系综合性医书。 2卷。 明·韩懋撰。刊于1522年(嘉靖元年)。韩氏搜辑家传有效方案,结合个人临床心得编撰成书,书分九章,共九十五则。卷上为绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案共五章; 卷下为悬壶医案、药性裁成、方诀无隐、同类勿药四章。作者善用补法,对常用补药的配伍和用法深有研究;并发展了医案程式,重视四诊对病证的鉴别,颇为后世医家所重视。其于临证“一望形色、二闻声音、三问病情、四切脉理、五论病源、六治方法,每诊病必填式纸,慎重其事”(谭天骥《意园读医书笔记》)。由此可见,韩氏平素诊治疾病,重视程式和规范化,其制方亦较有深意,创用了三子养亲汤、天一丸、异类有情丸等方,其中三子养亲汤已成为后世广泛运用的著名方剂。此外韩氏并介绍了半夏曲制法、固本丸制法、枳术丸烧饭法以及食疗中黄牛肉、梨汁等的临床应用等。全书卷帙虽少,然皆切于实用。1958年上海卫生出版社出版排印本。
还丹金液歌注
还丹金液歌注，原题「元阳子修，通玄先生注」。元阳子疑为唐人羊参微，通玄先生应为五代道士张荐明。《通志‧艺文略》着录元阳子撰「金液还丹龙虎歌一卷」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部方法类。元阳子歌为五言诗二十八句，咏颂外丹。大旨以龙虎铅汞为丹药，以水银为丹基。诗云；「和气和太初，初气终归一。母子本相生，相生又相失。」注文曰：「姹女水银，玄阴水基，二气相合一体，而成还丹。」此诗又见于元阳子撰《还丹歌诀》卷下。
曾公遗录
大臣日录。北宋曾布撰。残本3卷。布字子宣，曾巩弟，嘉祐进士。元祐八年(1093)六月同知枢密院事，元符三年(1100)十月入相，崇宁元年(1102)六月罢相，先后在政府9年。宋制，皇帝有日历、实录，大臣有日录，记每日之行事、奏对，是编即曾布所记日录。原本久佚，卷帙不详。今本辑自《永乐大典》，仅七、八、九3卷。起自元符二年三月，止于元符三年七月。有事记事，无事书日，以示每日必录。所记多出亲见，多为李焘《续资治通鉴长编》采撷，有裨于研究北宋哲、徽之际历史。有《藉香零拾》本，台湾文海出版社《宋史资料萃编》据以影印出版。
四分律拾毗尼义钞科
四分律拾毘尼义钞科，一卷，宋元照录，内题拾毘尼义钞科文。