济生方
作者：严用和
章节列表
升序↑- 原序
- 卷一 五脏门
- 卷二 诸风门
- 卷三 诸寒门
- 卷四 诸暑门
- 卷五 诸湿门
- 卷六 痼冷积热门
- 卷七 诸虚门
- 卷八 诸痹门
- 卷九 血病门
- 卷十 心腹痛门
- 卷十一 症瘕积聚门
- 卷十二 宿食门
- 卷十三 胀满门
- 卷十四 水肿门
- 卷十五 蛊毒门
- 卷十六 黄疸门
- 卷十七 咳喘痰饮门
- 卷十八 诸疟门
- 卷十九 大便门
- 卷二十 小便门
- 卷二十一 霍乱门
- 卷二十二 呕吐翻胃噎膈门
- 卷二十三 脚气门
- 卷二十四 消渴门
- 卷二十五 诸疝门
- 卷二十六 眩晕门
- 卷二十七 惊悸怔忡健忘门
- 卷二十八 癫痫门
- 卷二十九 诸汗门
- 卷三十 眼门
- 卷三十一 咽喉门
- 卷三十二 口齿门
- 卷三十三 耳门
- 卷三十四 鼻门
- 卷三十五 头面门
- 卷三十六 腰痛门
- 卷三十七 妇人门
- 卷三十八 痈疽疔肿门
- 卷三十九 疥癣门
- 卷四十 瘿瘤瘰门
- 卷四十一 五痔肠风脏毒门
严用和其它书籍
猜你喜欢的书
毛姆短篇小说全集
安东尼·伯吉斯曾说“毛姆真正的天赋，都在他写的短篇故事里。那是我读过最好的语言”，相比较长篇，短篇小说也许才是毛姆真正爱写的，也是他写起来最得心应手的，所以人们称他是“英国的莫泊桑”。1951年，毛姆将自己创作的91个短篇故事汇集成三卷本的《短篇小说全集》，并亲自为每一卷撰写了序言，1963年，英国企鹅出版公司将其以四卷本形式重新刊印，此后该版本被多次再版，并被翻译成各种文字，在世界各地流传。
杨格非传教文选
杨格非， 英国基督教新教伦敦会传教士。又名笃信。生于威尔士。曾在贝德福德神学院学习。1855年被按立为牧师。同年即清咸丰五年来中国。在上海从事传教活动。1860年获准进入太平天国占领的苏州和南京,企图以基督教义影响太平天国的政策。1861年到武汉开教,创立圣教书会。后深入湖北、四川、陕西、湖南诸省传教,设立福音堂百余所,被称为“华中宣教之父”。曾用中文翻译《新约》和部分《旧约》。1899年(光绪二十五年)在汉口创办博学书院。曾获爱丁堡大学神学博士学位。主要著作有《对中国的期望》、《中国的呼声》等。
琴旨
二卷。清王坦(生卒年不详)撰。王坦字吉途,南通(今属江苏)人。王坦作此书,本照《律吕正义》的宗旨,而加以推究阐明。其五声数论琴之说,认为丝乐弦音,应当以五声之数定其丝纶多寡之数为体,徽分疏密之数为用,不可以用黄钟九寸、太蔟八寸之说为准。其解黄钟均以仲吕为角之疑说、三弦独下一徽说、五弦独上半徽说,泛音四准说、调宫转调说都言之成理,颇有见地。王坦在清代论琴诸家中可谓有创见者。是书有《四库全书》本。
菩萨戒指要
自从我深入律藏以及古人的戒律注疏以来，知道以今日的时代环境，墨守完成于二千五百多年前印度境内的戒律条文，根本是不可能的事。但是，若无佛制的戒律，作为佛教徒的生活准则，清净身口意三业的目的，也就很难达成。因此，我是注重佛陀制定戒律的精神，不主张死守其全部的戒律条文。 我对于戒律的探索，自始迄今，虽没有间断，我的戒律学作品，却不是很多，成书出版的，除了《戒律学纲要》，仅有《佛教制度与生活》、《学佛知津》两书，收有戒律的文章。到了一九九三年《法鼓全集》编成时，即将此二书中与戒律问题相关的各篇，集成一册，名为《律制生活》。所以，本书应算是我研究戒律学的第三种专著了。
诸天传
凡二卷。南宋行霆撰。收于卍续藏第一五○册，题号重编诸天传。改订自神焕所著之诸天列传。记述天台宗伽蓝所安置诸神之由来，并依金光明忏法定其道场列次。举梵天、帝释、多闻、持国、增长、广目、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天，并附载日宫天子、月宫天子、娑竭罗王、阎魔罗王等，凡二十天。各依经论详其事缘，并加七言二十六句赞。
无崖际总持法门经
乞伏秦沙门释圣坚译
与《尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经》同（咒作华言）