阴长生其它书籍
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德川家康
三岁与生母分别，六岁被出卖到织田家，从八岁开始的十二年里，在今川家过着人质般的生活，而这些只不过是家康那多灾多难人生航路开始的第一步。他的处世哲学是“欲鸣先静”、“人生如负重行远”，如其所言，他的一生充满了忍耐与苦难。在关原之战中取胜，之后于大坂冬之阵、夏之阵两役消灭了丰臣家，掌握了政治实权，统一天下，奠定了江户幕府三百年基础，接着又以“文治天下”为口号，劝进学问，发展同英国、荷兰的自由贸易，谋求与绝交的朝鲜通商等等政绩，作为一个组织者，发挥了其优秀的行政手腕。家康的一生，对于现在的我们来说，究竟起着怎样的启迪呢？
钵池山志
《钵池山志》设山水志、建置志、古迹志、金石志、人物志、方外志6卷，附《志余》1卷。其体例堪称简洁而严谨。全志计5万多字，按照当今新编志书动辄数十百万字的格局来衡量，似嫌太简太短。然而，这对于一座附培嵝之末、胜迹十湮八九，而又前无旧志可资借鉴和甄录的小山来说，当今编志者，又有几人能有这种渊博，能字字有据地敷衍出这么长的篇幅、这么耐读的文字？前清进士、淮上著名学人田鲁渔评价道："考其所录，虽止一编，然蒐讨之勤、征引之富、去取之严，伐木开山，厥功亦伟矣。"
研北杂志
元代笔记。2卷。陆友仁撰。书前有作者写于元统二年(1334)二月的自序：“余生好游，足迹所至，喜从长老问。前言往行必谨识之。元统元年冬，还自京师，索居吴下，终日无与晤语，因追记所欲言者，命小子录藏焉。取段成式之语，名曰《研北杂志》，庶几贤于博弈尔。”序文不长，但把本书写作经过及命题主旨都交待清楚。本书或评论前朝史实轶闻，如对柳宗元、刘禹锡诗文优劣表示自己的看法;或绍述当代文人的名言嘉行，如记载了畅师文与卢挚的逸事。兼及文物鉴赏。这些内容，正是元代名士所普遍关心的。全书容量较大，也较芜杂。其间可佐证元代文史的资料时有所见。如上卷记载，鲜于枢的“霜鹤堂之会”，与会者凡12人，其中有燕公楠、高克恭等行辈较高的文人，而萨都刺也列名于与会者之末。如果此条记载不误，那么萨都刺的活动年代当早于目前公认的元代中后期。书中也含有这样的见闻：天历二年(1329)大雪，太湖冰封，并造成洞庭湖柑桔冻死几尽。明年秋水。又明年春，三吴之人饥疫死者数十万。值得一提的还有：卷下录出了五代高居诲《使于阗行程记》中的一段文字。《使于阗行程记》早佚，今本都是出自《新五代史》的辑本，但辑本无上述内容，本书有明宛委山堂刊本，并收入《宝颜堂秘笈》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》等丛书，是较常见的元人笔记。
明心宝鉴
《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成。内容杂糅儒、释、道三教学说，荟萃明代之前中国先圣前贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的论述精华。这也是中国历史上译介到西方的第一本古籍，1592年被译成西班牙文，手抄本于1595年被带回西班牙献给王子斐利三世，现收藏于马德里西班牙国立图书馆。后来《明心宝鉴》又流传到中国近邻国家，600多年来一直风行于韩国、日本、越南等国。在韩国，它是大长今最早的启蒙读本，大长今在与各地官衙的医女们接受医女训练的时候，学习的经典课开篇即是《明心宝鉴》。
金人铭
《汉书。艺文志》有《黄帝铭》六篇，今已亡。《金文铭》据学者考证，即为《黄帝铭》六篇之一（王应鳞《〈汉书。艺文志〉考》）。《金文铭》载刘向《说苑。敬慎篇》：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰”云云，《孔子家语。观周》所载与此大致相同，很可能就抄自《说苑》。刘向在汉成帝河平三年（公元前２６年）以光禄大夫之职受诏校经传诸子诗赋，遍览皇室藏书，所著《说苑》保存了大量先秦史料。１９７３年河北定县４０号汉墓出土了一批竹简，其中有先秦古籍《儒家者言》，许多内容见于《说苑》，足以说明《说苑》之真实可信。道家向来被称为黄老之术，以《金人铭》对照《老子》，亦可知其为《老子》的思想源头。
博山粟如瀚禅师语录
六卷，清弘瀚说，傅鹏编并后序，淨符序，有像赞、行状、塔铭、塔院记。青原下第三十七世，嗣雪磵奉。依驹本增入并印。卷之首序文(二则)，第一卷住博山能仁寺语录上堂一，第二卷住博山能仁寺语录上堂二住高泉语录上堂小参示众住瀛山语录上堂小参，第三卷再住博山语录上堂三，第四卷住博山语录小参，第五卷住博山语录示众一再住博山语录示众二秉拂入室机缘，第六卷拈颂佛事佛祖赞自赞诗偈行状塔铭塔记。