南华真经章句余事
作者：陈景元
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老母塔之夜
风雨交加的老母塔之夜，一场恶战将上演。强盗穆巴拉克与贪官、野蛮人、烧炭工相互勾结，可以说是无恶不作。敌人不但狡猾而且邪恶，在埋伏杀手的密林中、在野蛮山民的飞斧前、在峡谷茅房的敌窟中，本尼西与当地百姓联合共同与顽敌斗智斗勇，终于在风雨交加的夜晚，在老母塔前面……终极较量，邪恶的面孔展露无疑。悬念迭起、情节生动、迷人的风情文化、悠远的历史感，这些构成了卡尔·麦小说的永恒魅力。
洞玄度灵宝自然券仪
洞玄度灵宝自然券仪，不署撰人。约成书于北朝。《灵宝中盟经目》着录「《灵宝度自然券仪》一卷」当即此书。今本收入《正统道藏》洞玄部威仪类。书言道士授度《太上洞玄灵宝玉文真经宝符》、《太上灵宝至真五篇太真道经》之仪轨。其主要仪式有法师拜视启事、三唼盟丹水、授券契、授经、礼十方等。
流亡
现代长篇小说。洪灵菲著。上海现代书局1928年4月初版。收作者《自叙》和《自诗》各1篇。小说描写大革命时期一群青年革命者的斗争活动和爱情生活。主人公沈之菲是M党党部的重要人员。M党发生内讧,旧势力大举抓捕激进的新派人物,沈之菲带着女友黄曼曼仓皇逃到T村斋寺附近的一间藏棺古屋,并在危亡之际结为生死伴侣。不久,他们双双来到H港,继续从事革命活动,后被密探发现而被捕。在狱中,他们受尽折磨,但牢记中山先生的教导,坚贞不屈。两天后他们被驱逐出境,押送回S埠。沈之菲与黄曼曼约定在最短的时间里逃往海外,但却受到了家庭的阻挠。父亲不允许他“牺牲家庭去革命”,前来约他的黄曼曼则遭到他父亲的粗暴阻挡。沈之菲不得不只身外出流亡。他先到新加坡,因生活无着,前途无望而转道暹逻,但那里的环境十分险恶,到处逮捕进步人士,沈之菲无所作为,过了十几天流浪生活。革命的愿望终于驱使他回到故国,但国内正值革命低潮。沈之菲只好回到故乡。不断的挫折和死水一般的生活使他徘徊在沉沦与革命的十字路口,父亲的讽刺又使他感到非常苦闷和气愤。这时,黄曼曼从北京来信,诉说了思念之情,并鼓励他继续奋斗,沈之菲热血沸腾,决心“为着人类寻求永远的光明”,踏上新的“流亡的征途”。作品描写了主人公在流亡生涯中遭受的苦难,赞扬了革命者的坚韧不拔的意志和不折不挠的斗争精神。作品格调高昂,富有斗争气息,但描写不够细腻。
救孝子贤母不认尸
简名《救孝子》、《不认尸》。杂剧剧本。元王仲文作。四折一楔子，旦本。剧中王修然乃金世宗朝名臣，知大兴府，人称“过包拯远甚”(焦循《剧说》)。《金史》本传称其“性刚严，临事果决，吏民惮其威，虽豪右不敢犯”。剧写大兴府军户李氏长子杨兴祖乃亲生，次子谢祖乃亡夫之妾生。会征兵，昆仲争往，母执意令长子去，府尹王修然甚敬其贤。临行，兴祖付刀与妻王春香托赠东军庄内弟，母命谢祖送嫂。谢祖为避嫌，送近庄以行李付嫂而归。歹徒赛卢医劫掠与小叔分手后独行的春香，并剥下春香衣服穿在被其杀害的另一哑婢身上，又毁婢容以造疑案。王母不见女归，追问李氏知谢祖所送，又发现女尸，遂告谢祖害嫂。官仅据尸首衣服即判杨母领尸，母信谢祖无罪，坚执不认。官严刑谢祖屈供，遂下死牢待批斩。后兴祖告假回家，路遇春香，询知为卢医所掠，乃执卢医至官。正遇王修然复审此案，于是冤情大白，卢医被处斩，推官、令史受杖一百罢免，兴祖兄弟母子以贤孝皆得表彰。今存《元曲选》本。南戏有《何推官错认尸》，仅存残曲，情节类似;宋元话本亦有《错认尸》，然与剧情多异。
诗集传
《诗经》研究著作。二十卷，后并为八卷。南宋朱熹注。淳熙四年(1177年)成书。本书八卷，其中《国风》三卷，《雅》四卷，《大雅》、《小雅》各二卷，周、鲁、商三《颂》为一卷。末附《诗序辨》一卷。本书内容包括以下几个方面：一、注音。有注同音字，注反切音及注叶音三种方式。注叶音又有叶同音与叶反切音两种情况。二、标注赋、比、兴三体，并对此三种表现手法加以简单评论。三、解释字义、训诂章句及诗旨。这是本书主体，杂采《毛传》和《郑笺》，间用三家诗义，以己意为取舍，对理解诗义，多所发明。本书特点首先在于对《毛诗序》即《大序》和各诗《小序》的摒弃不录，对《诗经》各篇背景、主题等的了解上，不再受《诗序》约束和影响，而是另外得出自己的结论。其次，在字句解释上，虽较多沿用毛、郑，也有不少较为恰切的新说，简明易懂，至今仍是研究《诗经》的入门之书。其缺陷在于，阐释诗旨仍然多以伦理教化为说，往往陷于迂腐穿凿，例如把许多优秀爱情诗说成是“男女淫泆”之说，就充分表现出理学家的主观臆断与偏执。但本书作为与“汉学”对立的“宋学”代表，在后世影响极大。宋以后学《诗经》者，大多以本书为宗。本书版本极多，朱熹《朱文公政训》等已著录，《宋史·艺文志》作二十卷，拜经楼藏有二十卷残存八卷本，明司礼监本，明吴勉学刊本。清光绪二十一年(1895年)湖北官书处刊本，通行八卷本，北京图书馆藏有宋刻明印本。中华书局一九八五年据文学古籍刊行社影印宋刊本经校正排印出版，附校记。《四部备要》本为二十卷，《四库全书》本八卷。本书是《四书五经》之一种。
本事经
本事经(梵语：ity-uktaka，巴利语：itivuttaka)七卷，玄奘三藏译于唐永徽元年（650年）。是九分教之一。共有三法品，一法品有六十经，二法品有五十经，三法品有二十八经，共计有一三八经。巴利经典中的《小部·如是语经》，与本经之内容性质极为接近。