读易大旨 [四库本]
作者：孙奇逢![读易大旨 [四库本]](/d/file/books/b85b9cc62c52489fcbcef1b95e63cee1.jpg)
五卷。清孙奇逢(1585—1675)撰。奇逢字君泰，号钟元，又号复峰，容城人 (今河北容城)，前明万历庚子举人。此书乃入清后流寓河南管门山时所作。前有序言云，至苏门山始学易，年老才尽，偶据所得之见，撮其体要，以示门人子弟，原非逐句逐字作解，故称其为“大旨”。其门人耿极为他校订，末附有《兼山堂问答》，及与三元道人李崶论易之语，别为一卷。李崶，雄县人，孙奇逢师从崶学《易》。后奇逢曾孙用正复从散见于他著中的论《易》之语取得五条，汇冠卷首，题曰义例。跋称原本序文凡例皆缺，故用此补充。案奇逢说《易》，不显攻图书，亦无一字及图书，大意在发明义理，切近人事，以《象传》通一卦之旨，由一卦而通六十四卦之义。凡所训释，均先列出己说，其后附上旧训。其平生所学，主要在于实用，故所说均关法戒，有可取之处。有康熙二十七年刊本、全集本，收入 《四库全书》。
猜你喜欢的书
蒙田随笔
蒙田随笔全集，共107章，分第一、二、三卷，全书约100万字，是蒙田随笔的全译本。蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。蒙田以博学著称，在全集中，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有生活的哲学之称；其散文语言平易通畅，不假雕饰，不仅在法国散文史上开创了随笔式作品之先河，而且在世界散文史上也占有重要地位。
洞真太上八素真经服食日月皇华诀
经名：洞真太上八素真经服食日月皇华诀。撰人不详，约出朴东晋。原为《洞真太上八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清大洞真经目》著录为《上清八素真经服日月皇华》。《云 笈七签》卷9《释八素真经》曰：“《八素真经》乃玄清玉皇之道。” 本经曰： “元始以经传高上玉皇。”本经盖六朝古上清经《八素真 经》之一部分。述八素之道、八简之法，劝人服符、礼拜、诵咒 以服食日月皇华。
一○二
孙了红著。悬疑推理类小说。在眼前这一个微妙的世界上，各个的“前台”，与各个的“后台”，有着显著的不同：在每一种“前台”，你所能见到的，是光明，美丽，与伟大。可是，一到“后台”就不同了：先前所见到的光明，顿时成了黑暗，先前所见到的美丽，顿时成了丑恶；而先前所见到的那样的伟大，顿时也成了异乎寻常的渺小！不过，我们也可以掉过来说：在前面，你所见到的种种，那都是浮泛的，虚伪的，与装点出来的；至于后面所见到的一切，那才是真实的，坦白的，与毫无假借的。基于以上的理论，所以，我想把我的笔尖，指引读者们到后台去，作一下简单的巡礼。
历代诗话考索
《历代诗话考索》，一卷，清何文焕着。文焕，生卒年不详，字少眉，号也夫，乾隆年间嘉善人，他对历代诗话进行整理和研究，编辑出《历代诗话》，共57卷，收编宋元明历代诗话之作27种。此书前有作者于乾隆三十五年(1770)所作的自序，后有《历代诗话考索》。因《历代诗话考索》系作者对前人诗话的评述，价值较大，后被单独刊刻，流行开来。
楞严经要解
楞严经要解，二十卷，宋戒环解，及南序，行仪跋。亦称《首楞严经要解》,简称《楞严要解》。佛典注疏。是唐般剌密帝译《楞严经》的注释书。分三科:(1)通释经题;(2)通叙科判;(3)正释经文。作者在“通叙科判”中称:“《楞严》即般若、法华之中,实大乘终极之教。”本书前有南宋建炎元年(1127)沙门及南序。见载于日本《续藏经》。
华严经论
一卷。元魏释灵辩撰。灵辩,姓氏不详,山西晋阳 (今太原市)人。所作 《华严经论》原为一百卷,今仅存卷第十,故题一卷。该书从后魏熙平元年 (516) 正月动笔,至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内,唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论,不落通常窠臼,可以说是词清理畅,妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读,更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷,无法得知全貌细目之类别,更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。