痘疹精详
作者：周冠
周冠其它书籍
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郭沫若小说集
辑收郭沫若创作的全部小说，共41篇。所收作品，基本上按照写作时间或发表先后排序（其中历史小说10篇，为保存其独立完整，置于书末，未循此例）。郭沫若（1892-1978），中国现代杰出作家。四川乐山人。早年留学日本，“五四”前开始文学活动。曾参予“创造社”的创建。1921年出版诗集《女神》，对中国新诗的发展产生了深远影响。他的小说以浪漫抒情为特点，或追求幻美、张扬个性、人性；或描摹穷愁潦倒，抒泄愤世嫉俗的胸臆；或通过历史人物，借古讽今。抗战时期的小说，则以揭露国统区的腐败黑暗为主旨。在艺术风格上，善于运用意识流和精神分析等。
梅山续稿
诗文集。宋姜特立著。十八卷。是此集为特立六十以后为东宫属官时所作,前此当有稿别行。《直斋书录解题》载《梅山诗稿》六卷,《续稿》五卷。《文献通考》卷二四五载《续稿》十五卷。清修《四库全书》,用浙江鲍士恭家藏本。此本出休宁(今属安徽)汪森家,诗凡十七卷,附以杂文六篇及长短句二十首,共为十八卷。然《四库全书》修定时,已将附录杂文删去。傅增湘《藏园群书经眼录》卷一四亦著录此书有二种:一为十七卷,杂文一卷,清小山堂赵氏写本;一为十七卷,附杂文一卷,长短句一卷,旧写本,从宋刻中抄出。已不可得见。特立另有《梅山小稿》一卷,见《两宋名贤小集》。
宝训
农书。清郝懿行撰。八卷。书成于乾隆五十五年(1790)。分杂说，禾稼、蚕桑，蔬菜、果实，木材、药草，孳畜共八门。以农语为纲，引征古书论述加以说明为本书特色。 作者以所录农语， 堪为珍宝，应传之子孙，故以《宝训》名书。书引前人文献甚广，但无作者见解和评议。有光绪八年(1882)刻本，收入《郝氏遗书》。
淮南子译注
亦称《淮南鸿烈》。据东汉高诱注序:“鸿, 大也;烈,明也。以为大明道之言也。”西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《汉书·艺文志》著录内篇二十一,外篇三十三。内篇论道,外篇杂说。现只流传内篇二十一。书中以道家思想为主,以道家自然天道观为中心,认为“夫道者,覆天载地,廓四方,析八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形”,故“达于道者,反于清静, 究于物者, 终于无为”。主张“得在时, 不在争;治在道, 不在圣”。但另外又主张“苟利于民,不必法古;苟周于事, 不必循旧。”和《商君书》主张相同;而《时则训》、《天文训》里又推崇阴阳五行之说,以是《汉书·艺文志》、《四库全书总目提要》列于杂家。东汉许慎、高诱为之注,近人刘文典有《淮南鸿烈集解》,其中《天文训》全用清人钱塘之注,保存了不少自然科学史资料。《神仙传》以刘安列于神仙。收入《道藏》第863—867册。
春秋谳义
九卷。王元杰(生卒不详)撰。王元杰字子英，吴江(今属江苏省)人，元代经学家。家世业儒，至正间领乡荐，以兵兴不仕，教授乡里以终。此书辑程颐、朱子论《春秋》之言分缀经文之下，又节录胡安国《春秋传》以尽其意。王氏之说则列于三家之后，称之“谳”。干文传、寿道《序》称此书乃是放求朱熹《周易本义》、《诗传训辞》、《礼经制度》、《四书集注》、《集义》、《语录》宗旨，“凡释经引证之言，师友讲明之论，其有发明《春秋》之旨者，具载本经，证以胡氏释辞”，花了近二十年功夫而成。此书虽以程、朱、胡为主，但于程、胡之说尚有歧异，而于朱熹则无一异词，叶梦得有《春秋谳》一书，王氏可能未见，故书名与之相同。但议论则不及叶氏之精。此书虽唯朱熹是从，但亦多调和之论。如隐公元年“春王正月”条，胡安国提出夏时冠周月之说，且云本之程颐。朱熹对胡氏此说曾加以驳斥，而王氏《谳》主胡氏之说，又以朱熹之语委曲以证之，殊为不类。此书原十二卷，后脱佚后三卷。现存万卷楼抄本。
释氏蒙求
凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书，以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹，以利童蒙记诵。卷上为‘摩腾入汉，僧会来吴，慧则石瓮，宝意铜壶’以下共一一八句，卷下‘琳祐会郊，可育面壁，法开善医，昙迁妙易’以下共九十六句。卷末附跋述其旨趣，志在勉诱后进童儒，继承圣贤行迹。