序
麻与痘并重，二者黄帝、岐伯、越人、仲景之书，均未言及。惟《素问》有少阳客胜，则丹疹外发，及为丹熛等文，与麻相似，然未明言昭示，后学无矩矱之遵。虽近世欧美医学发达猛进，对于痘麻二者真因，亦自谓未明。我国习惯，重痘轻麻，痘有痘科，麻无麻科。言痘之书不下数十种，麻则惟附痘后，专以麻列为成书者，除谢璞斋《麻科活人》外，不稍概见焉。
痘证问题，鄙人前已略有供献，与天下学者商榷，既有安全牛痘法可行，又有完备种痘书可考，再参以鄙说，思过半矣。麻则既无种法，又无书可考，是麻之研究较痘尤为紧要也。（是篇为予民国九年主《中西医学杂志》笔政时所作。其时麻证流行，死亡相继。故写此与天下学者商榷。现胜利复员，由川回汉。适逢麻证又作，孩提不禄，襁员夭亡，炎炎之势，当遏于荧荧之解，捡箧出旧稿，略加删改，公之报端，窃以餍阅者。）
鄂中习俗，迷信神道。凡小儿出麻，多供奉娘娘，摒绝药饵不用，恐犯神怒也。越六日，送娘娘后方服药。夫麻为急性传染病之一，乃听其自生自灭至六日之久。经期已周，紧要时间已过，病之轻者，尚可侥幸，然亦多遗咳逆腹膨、呼吸迫促、消化不良等患，甚有羸瘦致死者。其重者，显祸立见。或欲出不出，或将出忽陷，或麻毒上攻，喉痛咽烂，吐脓血而亡。或麻毒内陷，音哑鼻煽，变痉厥而死。或肺绝，或胃烂，或心液竭，或肝风动，险象环生，笔难尽述，迨无可救药，昙花一现，而遭萎折，山木始生，而夭斤斧，始毁所谓娘娘神牌位，哭之骂之，此诚可笑可悲可悯，而又可痛者也。故欲研究麻证，须自废除迷信始，是则是篇之作，又乌可已耶。