中医基础理论
作者：佚名
《中医基础理论》作为全国中医药行业高等教育 “十四五” 规划核心教材，是中医学、针灸推拿学、中西医临床医学等专业的入门与主干课程，旨在为学生构建系统的中医理论框架，奠定专业学习根基。 教材以 “传承经典、兼顾创新” 为原则，既坚守中医理论的传统性与系统性，完整阐释气一元论、阴阳学说、五行学说等哲学基础，又融入现代中医研究成果，适应中西医结合发展需求。内容架构清晰，涵盖九大核心模块：绪论部分梳理中医学理论体系的形成发展、主要特点及思维方式；后续章节依次深入讲解藏象、精气血津液神、经络、体质、病因、病机等基础理论，最后以养生与防治原则收尾，形成 “理论 - 实践 - 应用” 的完整逻辑链。 编写上突出学生主体地位，创新设置 “案例导入”“考纲摘要”“复习思考题” 等板块，将抽象理论与临床实例结合，助力理解与应用；新增 “思政元素” 融入知识链接，强化文化自信与职业素养培养；同时融合数字化资源，配套习题与拓展内容，满足多样化教学与自主学习需求。 该教材不仅是掌握中医基础理论的关键载体，更是连接传统中医智慧与现代医学实践的桥梁，为培养具备扎实理论功底与创新能力的中医药人才提供重要支撑。
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罗马与中国
《罗马与中国:历史事件的关系研究》是美国著名历史学家弗雷德里克.J.梯加特的部代表作，出版于1939年。这部书突破传统的史学研究观念，提出并使用了一种独特的研究方法，即：针对历史上某一有重大意义的课题，将与之有较密切关系(在时空上)的历史事件详加罗列，在精细的对比中进行研究，从而得出科学的结论。 该书列举的大量史实表明，在罗书帝国的盛衰期，其本土及北境、东境经常遭受蛮族的进攻、骚扰，而这类“侵扰”，以及罗马帝国主动发起和被动接受的诸多战争，又往往直接或者间接地受到中国对西域地方的经营及政局变化的影响，从而在理论上将古代东西方的交往(尽管在当时应属于较疏松、较间接的交往)由简单的经济关系上升到复杂的政治关系，使当时的世界形势展现出一种全新的画面……
中州名贤文表
地方诗文合集。文三十卷，诗七卷。明刘昌编纂。刘昌字钦谟，吴县(今江苏苏州)人。正统十年(1445)进士，历官河南提学副使，迁广东参政。此编即其提学河南时所编。刘氏在此为官九年，多有馀暇，为表彰中州先贤，乃选许衡(河南沁阳人)、姚燧(河南洛阳人)、马祖常(河南潢川人)、许有壬(河南汤阴人)、王恽(河南汲县人)、富珠哩翀(河南邓县人)六位名家诗文，合为一编，略依其本集之体，各以传志碑铭附后。每位各录诗一卷(或不到一卷)，唯独马祖常录诗二卷，祖常在六人中诗歌成就亦最大。许衡、许有壬、王恽、马祖常皆有集传世，姚燧、富珠哩翀虽亦有集著录，但姚书仅为残本，富集已不传，端赖此书校正其误，或补其佚。此编每集之末皆有刘昌所作跋语数则，颇见考订之功。刘氏自序曾言此编为内集，尚有外集、正集、杂集若干卷，但未见传世。“文集”初刻于成化间，此本尚有传世者，嘉靖间有重刊本。清康熙四十五年(1706)王士禛劝河南达官宋荦重刻，宋荦委托钱塘汪立名重刊。《四库全书》著录者即此本。
何氏虚劳心传
虚劳病专书。又名 《何氏虚劳心传》、《何氏心传》、《嗣宗医论》。清何炫 (嗣宗) 著,何时希校。约成书于道光十二年 (1832年)。书中首载虚劳总论、调治七误、调治三要3篇医论,次论虚劳病证脉象、死候、虚劳饮食宜忌及养生之法,末为方论,并附前贤虚劳验案21则。作者认为,虚劳皆因酒、色、思虑、劳倦、忿怒等,伤其五脏,劳其精血,阴虚生内热所致,故反对用参芪助火、苦寒泄火、二陈消痰、辛剂发散及引火归原等法,主张补肾水、培脾土、慎调摄。对饮食宜忌和养生之法辨析精当,其于阴阳平衡、五脏生克之理,阐发尤为明切。所拟清金散、白凤膏、四五培元粉等方,后人常采用之。现存1832年抄本、《槐庐丛书》本、其他清刻本及《中国医学大成》本等,建国后有影印本。
重阳分梨十化集
道教著作。金代王喆撰，门人朱抱一编，二卷。卷首有宁海州东牟乡贡进士马大辨序，撰于金世宗大定二十三年癸卯(1183年)，述马丹阳夫妇入道本末甚详。谓分梨十化者，乃王重阳初化马丹阳时，令其弃家学道，马丹阳夫妇未肯轻从，王乃锁庵百日，每十日索一梨分送马丹阳夫妇，自两块至五十五块。每分送皆作诗词歌颂，隐以内丹性命双修微旨，令其断妻子缠缚，脱家庭樊笼，断酒色财气，调和神气，返照心性，以求神仙之乐。丹阳悉皆酬和，由是达天地阴阳奇偶之数，明性命祸福生死之机，遂屏俗累，改衣冠，焚誓状，夫妇并出家从师。此集原为 《重阳教化集》之中集，《道藏》编者将其分出单行，共载王重阳与马丹阳夫妇唱和诗词八十余首。其中亦有见于《重阳全真集》、《渐悟集》、《神光粲》中者。载《道藏》第七百九十六册、《道藏辑要》 胃集。
火
叶紫著。作于1935年，是《丰收》的续篇。曹家垄的农民在云普叔“丰收成灾”的教训面前，逐渐觉醒起来，认清了阶级敌人的凶残面目，在党的领导下，捣毁地主庄园，解除反动武装，最后奔向革命根据地雪峰山，参加工农红军。作品中的云普叔经过血和泪的惨痛教训，对地主豪绅产生强烈的憎恨。随着抗租斗争的开展和儿子立秋被捕，他清算了过去的糊涂思想，认清了旧世界“吃人”本质，激发起强烈的反抗情绪。青年一代的农民代表立秋在抗租斗争中进一步成长。他机智老练，富有组织才能，成了农民反抗斗争的宣传者和组织者。当他被何八爷逮捕时，坚强不屈，壮烈牺牲，表现了革命者的大无畏精神。作品以充沛的革命激情歌颂了农民的觉醒和反抗，赞颂了农民运动的伟大气魄和力量，生动地表现了“星星之火，可以燎原”的革命真理。
临江驿潇湘秋夜雨
全名《临江驿潇湘夜雨》,也称《临江驿潇湘秋夜雨》、《潇湘雨》。杂剧剧本。四折。元杨显之撰。刊行于明代。剧作描写一对夫妇悲欢离合,对得官弃妻的崔通多有鞭笞,同情女性苦难。崔通自私、嫌贫爱富、忘恩负义,与翠鸾结为夫妻时,曾说: “负了你啊,天不盖,地不载”;一旦中举,试官招赘,便说:“那个女子,我要她作什么?”于是,不认翠鸾,以谎言欺骗,刺上“逃奴”,解往沙门岛,还企图路上害她。翠鸾在暗云、凄风、苦雨中,更觉不幸,指责崔通“忒恨毒”,说他“瞒心将我图”。尽管她“嫩皮肤上棍棒数”、“铁锁在项上拴住”,但还是矢志不渝。最后捉到崔通,翠鸾好言相劝,令其回心转意。尽写妇女宽容仁慈。第三折翠鸾发配途中遇雨,情景凄苦,真实可信。“古水仙子”:“他、他、他,忒狠毒,……你、你、你,恶狠狠公隶监束,我、我、我,软揣揣罪人的苦楚。”“冷、冷、冷,铁锁在项上拴住,可、可、可,干支刺送的人活地狱”,表述翠鸾愤怒呼声。高潮在第四折,写翠鸾含冤哭诉、解子打骂、久别父女相逢、怀冤报仇,哀痛感人。多用排比、对偶,气势很盛。情景交融,自然贴切。许多剧种上演《临江驿》,故事源于此剧。