周易参同契
作者：魏伯阳
道教经典。简称《参同契》。亦称《古文周易参同契》。东汉魏伯阳著。三卷。参“太易”、“黄老”、“炉火”，“三道由一，具出径路”，故名。其内容是借乾、坤、坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法象论述炼丹修仙的方法，兼及内外丹，但重点是内丹。书中认为万物的产生和变化皆由阴(坤、雌)阳(乾、雄)的交媾，使精气得以发舒的结果。指出欲求长生不死必须顺从阴阳变化，掌握坤乾六十四卦运行规律来从事修炼，即所谓炼丹。该书对道教修炼之术与宋代理学都有影响，在中国科技史上亦有较重要地位。注释本有四十余种，多收入《道藏》第621至629册。最著名的注本有彭晓《周易参同契分章通真义》三卷，朱熹《周易参同契考异》一卷，陈显微《周易参同契解》三卷，俞琰《周易参同契发挥》三卷;《释疑》一卷，陈致虚《周易参同契分章注》三卷。
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浪漫主义宣言
《浪漫主义宣言》是安兰德唯一一部对创作、阅读、艺术、人生与娱乐等诸多精神产物进行彻底批评和完整评论的作品集。被称作充满尖锐批评和辛辣讽刺的安兰德版艺术与人生，它不仅仅是解读《源泉》《阿特拉斯耸耸肩》等作品的重要参考，也是阅读艺术、阅读时代大潮流的优秀指导。书中安兰德认为她的时代没有艺术，浪漫主义早已销声匿迹，顶级的、纯粹的、始终如一的艺术家少之又少。在本书收录的文章中，受到她讽刺和批评的艺术家大多获得过诺贝尔文学奖、普利策小说奖，他们代表了那个时代的辉煌，但安兰德依然担心他们所引领的艺术航向。
愚谷集
明代诗文别集。李舜臣(字茂钦,号愚谷)著。初刻于隆庆年间,凡10卷。诗为4卷,卷1为《部署稿》,卷2为《金陵稿》,卷3为《江西稿》,卷4为《归田稿》。卷5至卷10皆是其所著各类杂文。前有王世贞、孔天允2序。《四库全书》即以此刻本为底本加以收录。《四库全书总目》评其集说:“诗格雅饬,而颇窘于边幅。所长所短,皆在于斯。文皆古质,而稍觉有意谨严,或铲削太过。故王世贞尝有体制纤小之讥。然于时北地、信阳之学盛行于世,务以钩棘涂饰相高,而舜臣独以朴直存古法。其序记多名论,而《西桥逸事状》一篇,触张璁、桂萼之锋,直书不讳。文出之日,天下咋舌,抑亦刚正之士矣。”李开先尝仿李攀龙作《九子诗》,以李舜臣为首,可见他在当时亦有一定的名气。
型世言
全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》。白话短篇小说集。明陆人龙著。四十回，每回一篇。成书于明崇祯年间。绝大多数篇章取材于明代社会现实生活，从正史、稗乘可得到佐证。如第一回“烈士不背君，贞女不辱父”，歌颂忠臣铁铉、贤士高贤宁、烈女铁氏姊妹。这都实有其人，铁铉、高贤宁在《明史》有传。第二回“千金不易父，一死伸国法”，第九回“避豪恶懦夫远窜，感梦兆孝子逢亲”，都是颂扬孝子的故事，其主人公王世名，见《明史·孝义传》。第二十五回“凶徒失妻失财，善士得妇得货”，则以崇祯元年浙江沿海一带海啸、狂风、暴雨造成特大水灾为题材。海宁县朱安国，趁灾掳箱、搠女子入水，因而失去未婚妻;朱玉舍身救人，而得妻、得财。后几篇小说内容荒诞，但寓意深刻，隐含着作者反阉宦专权的政见。其中还有十几篇公案小说，揭露人间罪恶，针砭现实有独到之处。《型世言》系《幻影》、《三刻拍案惊奇》、《别本二刻拍案惊奇》之祖本。有明末刻本，未见各书目著录。1987年法籍华人陈庆浩教授发现于汉城大学奎章阁，1992年台湾中央研究院中国文哲研究所影印出版。1993年中华书局、四川文艺出版社校点出版。
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憨予暹禅师语录
六卷，清洪暹说，法云等编。卷之一住平阳府古尧霍山广胜禅寺语录住汾阳狮子禅院语录住汾阳太子禅院语录住汾阳灵岩禅寺语录 卷之二住平阳府临汾县乾明禅寺住平阳府大悲山普济禅院语录 卷之三小参示众晚参开示 卷之四机缘拈颂 卷之五联芳偈像赞诗偈卷之六行实佛事杂着。
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全一卷。印度世友菩萨造，陈·真谛译。又作部异宗论。说一切有部论书之一。收于大正藏第四十九册。内容叙述小乘二十部之分出及其教义。与异部宗轮论为同本异译。注释书有真谛之部执异论疏十卷。