素女经
作者：佚名
一卷，不著撰人名氏。此书言“房中”之术。中国自古即讲求房术，《汉书·艺文志》列此类著述入“方技略”;班固云：“方技者，皆生生之具也。”又云：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：‘先王之作乐，所以节百事也’。乐而有节，则和平寿考;及迷者弗顾，以生疾而殒性命。”此说足以代表汉儒对房中术的认识与重视。所谓“素女”，据高诱称，是“黄帝时方术之女”;而《素女经》之见于载籍，最早当推晋葛洪《抱朴子》之《遐览篇》。此前，东汉张衡《同声歌》有“素女为我师，仪态盈万方”;此后，南朝陈徐陵《答周处士书》有“优游俯仰，极《素女》之经文;升降盈虚，尽轩皇之图艺”;而清姚振宗《三国艺文志》“道书”类著录《玄女经》一卷、《素女经》一卷，《隋书·经籍志》“医方”类有《素女秘道经》一卷，注云“并《玄女经》”。由以上推知，此经成书或在东汉，至隋唐之世仍有流传。两唐《志》则均不著录，是宋人已无由得见;此后亦遂绝迹中土，不料却藉日本之遣唐使携入东瀛。叶德辉云：“日本宽平中《见在书目》有《素女经》一卷……虽未见有刊本，而载在彼国永观二年丹波康赖所撰《医心方》廿八卷中。”遂由叶氏录出刊行，其事始末略见其附于卷首之《新刊素女经序》。本书从医疗和养生的角度研究
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哈姆雷特
英国剧作家、诗人沙士比亚的四大悲剧之一,写于1601年。故事取材于十二世纪丹麦历史家萨克索的《丹麦史》中一个王子复仇记。主人公丹麦王子哈姆雷特在德国人文主义中心维登堡大学读书,他叔父克劳狄斯鸩兄娶嫂篡夺了王位。哈姆雷特回国后,父亲的鬼魂告诉他致死的原因,嘱他复仇。同时,克劳狄斯怀疑哈姆雷特知道真情,先后派哈姆雷特的情人奥菲利娅等人去试探他,都被他识破。哈姆雷特用一场“戏中戏”证实了父亲鬼魂的话,决心为父报仇。他把奥菲利娅的父亲、波洛涅斯错当国王杀死。国王派他去英国出差,想借英王之手杀死他,但他发现阴谋,中途折回。奥菲利娅因父亲被杀而疯癫自尽。国王又挑拨奥菲利娅之兄和哈姆雷特比剑,想用毒剑刺死他。在最后一场比赛中,国王、王后、哈姆雷特和奥菲利娅之兄同归于尽。哈姆雷特与克劳狄斯的斗争,是新兴资产阶级人文主义者和日趋反动的封建王权的代表人物之间的斗争。剧中人物个性鲜明,情节曲折,语言优美。十九世纪英国一位文学评论家赫士列特在《莎士比亚戏剧人物论》中指出,在四大悲剧中,“《哈姆雷特》在思想和感情精致的发展方面占先”。
溪山卧游录
画论。清代盛大士。四卷。约1820年。一、二卷多论画法或抄录前人画论;三、四卷记载其同时代画家和友人的交游及题赠诸事。提出士夫画与画工画的区别。 指出画有“三到”:“理、气、趣”。认为“非是三者,不能人精妙神逸之品”。提出绘画的“七忌”。强调画家主观情思抒发和寄托, 如画“旅雁孤飞, 喻独客之飘零无定也。闲鸥戏水,喻隐者之徜徉肆志也。松树不见根,喻君子之在野也。杂树峥嵘,喻小人之昵比也。江岸积雨,而征帆不归,刺小人之追逐名利也”。反对画家“沈溺于利欲名场”,作画“初下笔时,胸中先有成算,某幅赠其达官,必不虚发;某幅赠某富翁,必得厚惠。是其卑鄙陋劣之见, 己不可向迩,无论其必不工也, 即工亦不过书画之蠢耳”。暂缺三四卷。
宋中太乙宫碑铭
宋吕惠卿撰。本书鲜见其他传本。宋神宗1071年于开封建中太一宫,1073年命吕惠卿撰铭,述太乙五福神。
西湖梦寻
明代笔记。5卷。张岱撰。《四库全书总目》说：“是编乃于杭州兵燹之后，追记旧游，以北路、西路、南路、中路、外景五门，分记其胜。每景首为小序，而杂采古今诗文列于其下。”集前有王雨谦、祁豸佳、查继佐、武林道隐、李长祥的序，以及张岱自序。其自序说明他为什么运用“梦寻”方式记述西湖：“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”“余梦与李供奉(白)异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻;余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。”“因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。”张岱能吸收公安、竟陵两派之长，是 一位写散文的能手。该书文字恰如祁豸佳序所说：“笔具化工，其所纪游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之清丽，有王季重之诙谐，无所不有。其一种空灵晶映之气，寻其笔墨又 一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。”书中小序不少是耐读的小品散文。该书有清代康熙年间刊本、光绪年间刊本等。上海古籍出版社1982年11月出版马兴荣的校点本。
九华诗集
宋诗别集。1卷。陈岩著。本书为专门题咏安徽省九华山的名胜和物产的专集。原作甚多,已有散佚,此本为元至大年间方时发收集遗留作品210篇重刊的。《四库全书总目》谓“其诗皆七言绝句,凡咏名胜者二百另七首,咏物产者三首。九华山自唐以李白得名,诗家多有题咏,而取泉石洞壑之胜,遍加品目,实莫备于是编”。如《甘露泉》:“山接灵河两派长,松间石上泻天浆。几思吸取清泠味,洗我一生烟火肠。”《云外峰》:“耸入云端一壁青,地高转步即天京。有人著履冲云去,但见云从脚下生。”诗风清新秀逸,有潇洒出尘之意。卷末附释希坦同类诗11首,是后人从《池州府志》中收录的,可与本诗集互为印证。
观音经义疏记会本科
观音经义疏记科，一卷，日本实乘抄。