脉经
作者：王叔和
中国早期脉学诊断专书。王叔和撰。最早经宋校正医书局校正后始刊于宋神宗熙宁元年(1068),计10卷,97篇,约10万字。现存元、明、清和近代刻本、印本多种。为我国现存最早的脉学专著。此书集汉以前脉学之大成,选取《内经》、《难经》以及张仲景、华佗等有关论述分门别类,在阐明脉理的基础上联系临床实际。全书分述三部九候,寸口脉,二十四脉,脉法,伤寒、热病、杂病、妇儿病证的脉证治疗等。在阐明脉理的基础上,联系临床实践,确立了寸口脉法,分雨、关、尺三部脉位和脏腑分配原则,解决了寸口切脉的关键问题。书中首次把脉象归纳为24种,并对每种脉的脉象,都作了具体的描写,并指出一些相类似的脉,使人们比较易于理解和掌握。
王叔和其它书籍
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四书解题及其读法
近代，钱基博著，详细考证了《大学》《论语》《孟子》《中庸》以及《孝经》的作者、版本，隶属四书的始末，并归纳了研究方法。书中自序叙述了历代研究四书之源流、变迁；正文内附有参考书目。本书语言简洁，但其对经学版本、目录、源流等方面的研究广博而精深，令人叹为观止。
同姓之婚
叙述一对同姓夫妻的自由结合，经过坎坷不平、艰难悲苦的恋爱，冲破来自家庭、社会的种种封建习俗的压力，以及周围人们的根深蒂固的成见，并为之付出了沉重的代价。小说揭示了来自不同阶层的人们的愚昧和麻木、卑劣和虚伪，对于农民的落后与愚昧、麻木与愚钝给予了着力的刻画与批判。这一对自由恋爱结婚的夫妻，承受着极大的精神压力，他们陷入了孤独无援的困难境地，哀愁像石块似地压在他们的心上。然而这种来自社会的压力，并没有把他们压垮，当人们惊讶于他们同姓结婚生出这么好的孩子时，这对夫妻是多么地欢喜和欣慰啊！生活的贫困，来自周围环境的压力，在这一对真心相爱的患难夫妻面前都得到了化解。只因为有了爱的支撑，才使他数年内能够制服在痛苦时不住缠绕着的自杀的念头。濒于崩溃边缘的精神与肉体，幸有爱的支撑，才能顽强地生活下去。现实的残酷与主人公的隐忍，透过自叙传故事的真实感人与情感的真切动人，深深地打动了读者。
霍小玉传
传奇小说。唐蒋防撰。一卷。防字子徵，义兴(今江苏宜兴)人。宪宗时官翰林学士、中书舍人，敬宗时贬为汀州刺史，寻改连州刺史。诗文俱佳，收入《全唐诗》、《全唐文》各一卷。是篇写出身名门又考取为进士的李益，与“出自贱庶”而沦为娼妓的霍王小女霍小玉相爱，李益得官将赴任前，素缣立盟，“粉身碎骨，誓不相舍。”到任后，转而另娶高门小姐卢氏为妻。小玉数次托人探问音讯，以求相会，不料李益百般推脱，避而不见。后李益因事来京，有黄衫豪士，诓至小玉处。小玉见李，大骂负心薄倖，悲极气绝，化为厉鬼，作祟李家，使李疑其妻妾与外人私通，不得安宁，虽三娶妻房亦如是终。全篇三千二百余字，反映唐代婚姻制度以名门望族联姻为荣的现实生活，通过细致的心理活动描写，刻画了霍小玉刚强勇烈的性格，对李益薄倖，势力熏心、玩弄女性的罪行提出控诉与鞭挞。故事完整，情节曲折，语言通俗，性格刻画具有典型性。为“唐人最精彩动人之传奇”。明汤显祖戏剧《紫钗记》即取材于此。有《虞初志》、《绿窗女史》、《五朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》、《唐宋传奇集》等丛书本。
唐末藩镇演义
一本书以提倡信义唤醒世人为主旨
一本书起自黄巢作乱，终于朱温被弑，凡三十八年
一本书大事依据通鉴新旧唐书五代史，但详于藩镇事迹，其它与武事无涉者多付阙如
一本书采用小说中白话演义体裁，便于普及。惟当时诏命书札文章华茂者，则仍其旧。盖用白话译出，不独冗长，更嫌乏味，反令阅者厌观
金身陀罗尼经
佛说金身陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。佛为众生说一陀罗尼，念诵之，能得金刚身之利益。
阿速达经
闻如是，佛在舍卫国告诸比丘，皆听我所言致难。父母生子养育哺乳。长大欲令见日月光。父母以天下万物示子。欲令知善恶。诸比丘，如是子以一肩负父。复以一肩负母。至寿竟乃止。复以天珍宝明月珠玉璧琉璃珊瑚。自生禽兽白珠。皆以著身上。尚未足报偿父母恩。父母喜杀生。子能谏止。父母令不复杀生。父母有恶心。子常谏止。