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仓央嘉措情歌
藏族文学作品。原为六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683—1706)创作，后世以口头形式流传，或以手抄本、木刻本等辑录成册，数量从五六十首到数百首不等。其内容多为追求坚贞爱情与佛教出世思想的矛盾体验。其语言形式与风格与藏文谐体民歌一脉相承，即基本上采取四句六音节的格律，每两音节为一顿，共为三顿，还可配以民歌曲调演唱。它不但是藏族文学史上的重要作品，对研究当时西藏社会生活诸方面也具有参考价值。
陈布雷回忆录
《陈布雷回忆录》一书为陈布雷于1936年及1940年所写之回忆录合辑。书中讲述了陈布雷的家世、求学教书以及工作生活的一系列经历，再现了一个真实的陈布雷。陈布雷是民国历史上一位传奇人物，作为典型的旧文人，具有浓厚的传统思想。其屡屡位列高位，显赫一时，却在国民政府风雨飘摇之际自杀身亡，给世人留下深深迷惑和遗憾。
中兴小纪
四十卷。南宋熊克撰。克字子复，建宁府建阳(今属福建)人，生卒年不详。绍兴进士。历任校书郎、起居郎兼直学士院、知台州等职。卒年七十三。好学能文，博闻强记，尤熟于朝章典故。曾著《九朝通略》、《中兴小纪》、《诸子精华》、《官制新典》等。此书原名《中兴小历》，诸人讳高泉 (弘历)而改。按年月日编载建炎元年 (1127)迄绍兴三十二年 (1162)共36年史事。取材广泛，上援朝典，下参私记，见闻较切，有诸史未载的原始资料。缀辑联贯，颇具条理。然失误亦多。作者附和偏安和议，对李纲、韩世忠、岳飞诸人抗金活动颇加诋抑。原书久佚，今本系四库馆臣从 《永乐大典》 中辑出。又有 《广雅书局丛书》本、《国学基本丛书》、《丛书集成初编》等本及清光绪年间廖廷相据巴陵方氏传抄本参考宋史等之校刊本、《四库全书》本。
榆巢杂识
《榆巢杂识》为笔记。清赵慎畛撰。二卷。慎畛字遵路，湖南武陵人。嘉庆进士。历任编修、御史、广西巡抚、闽浙总督等职。颇有政绩，撰述亦多。是书成于光绪间，凡八万余字。内容多记当时典章文物及名臣嘉言懿行。于塞外山川风土，亦有所涉及，记载翔实，文笔简洁，可供研究清代掌故。有光绪间浙江官纸总局铅印本，《笔记小说大观》本。
禅门要略
一卷。隋代释智顗撰。《禅门要略》是智顗大师就摩诃止观所作八本经疏之一,即:一、摩诃止观,二、释禅波罗密次第法门,三、六妙门,四、四念处,五、修习止观坐禅法要,六、禅门章,七、禅门口诀,八、禅门要略。《禅门要略》是集禅门精要简出而成,是为方便初习禅者需要之目的。故它十分简要,全书仅有二千三百余字。在明方便中,列有二十五方便,与摩诃止观释禅波罗密小止观相同,但具五缘之中,把衣食具足列为第一,持戒清净列为第二。行五法中,以圆教义加以解释,是为精妙之处。在明止观中,说明通塞及邪正,即释禅波罗密及摩诃止观中的十种发生。说明三止及中道正观,大意与小止观相同,只是文句略有详有略。在说明礼佛中,主张修一心三观及问答一心三观功用,解除习学者困惑。此《禅门要略》虽然文少而义备,可称得上是习止观者的经中之经。可借此书宋代佚失,但见载日本传教大师最登和智证大师所记,及宋代教界学人所载目录,后得助于续藏经本收载,使其得于存世。今见版本有续藏经本。
娑伽罗龙王所说大乘经
全一卷。宋代施护译。又作佛为娑伽罗龙经、佛为娑伽罗龙王所说大乘法经。收于大正藏第十五册。本经系佛陀于龙宫为娑伽罗龙王所说，谓诸法之自性为幻化、不可思议、无所生、无主宰、无有我、无碍、无生、无灭、无色、无相，世间恶业皆妄心所化现。欲断恶业即须依止善法，善法即十善道：离杀生、离偷盗、离邪淫、离妄语、离绮语、离恶口、离两舌、离贪毒、离嗔毒、离邪见等，而修十善道即为行菩萨道。又本经与实叉难陀译之十善业道经为同本异译。