玄珠录
作者：王玄览
道学著作。二卷。唐王玄览讲述,门人王大霄集录。成书于唐代。上、下两卷。该书以《道德经》的“道，可道非常道”说为基础，把“道”区分为“可道”和“常道”。谓“常道”生天地，“可道”生万物，“可道为假道，常道为真道”。称道与物的关系犹如本印和印泥的关系。又引入佛教法相宗的唯识论观点，认为道生万物，就是心生万物。“心生诸法生，心灭诸法灭。”“十方所有物，并是一识知”。把事物的动静看作是人的主观感觉：“眼摇见物摇，其物实不摇;眼静见物静，其物实不静。为有二眼故，见物有动静，二眼既也无，动静亦不有。”在时空问题上，提出“一心一念里，并悉含古今”及“三世皆空”的观点。关于修道成仙的主张是：绝灭知见，坐忘养神，求得一个清静不变的“识体”。该书是研究道教的重要史料。收入《正统道藏》第725册。
王玄览其它书籍
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两访中国茶乡
英国植物学家福琼于第一次鸦片战争后来华，采集包括茶树在内的中国植物资源。回英国后，他写了几本颇具价值的著作，介绍其中国之行。本书对1843年和1848年的两次中国之行作了详细记录。书中对中国的茶树栽培和制茶方法详加阐述，对中国园艺、植物特性与分布、饮茶文化也多有着墨，但大部分描写的还是其在中国的奇妙经历及见闻感受。对部分中国文化，福琼表达了他的怀疑与偏见，但更多的时候，特别是随着其对中国了解的深入，福琼表达了他对中国自然景观与文化的惊奇及赞赏之情。福琼是传教士之外最早进入中国内陆的外国人之一，他对中国文化的观察提供了一个有别于传教士的独特视角。福琼的游记虽然成书于殖民主义时代，其在中国的行为最终也成就了“茶盗”这一略带强权主义色彩的“美名”，他曾服务于英国皇家园艺协会，多次前往中国，将蒲葵、紫藤、栀子花、芫花、金桔等一系列中国花卉引入英国。同时，他受彼时风头正盛的东印度公司的雇佣，深入中国东南茶乡，将中国茶叶及制茶技术成功移植至印度、斯里兰卡，并最终扩及全球。这一行为，改变了中国对茶叶的垄断，改写了中英两国在鸦片战争前后的贸易差额，客观上也促使茶叶不再为欧洲贵族独享，而成为世界性饮料。后人称其为“茶盗”（The Tea Thief），可谓实至名归。
崇相集选录
本书（一册一四四面八六、四○○字）不分卷，董应举撰。应举字崇相，福建闽县人；明万历戊戌（二十六年）进士，历官至工部侍郎兼户部。其在任官期间，并曾两度回里：一在万历四十年代前期，以告归；一在祟祯之初，落职闲住。前一时期，适在日人村山等安侵略台湾前后；后一时期，乃值郑芝龙受抚及其任剿「海寇」之时。先后在籍，御倭、剿寇均与其事。所著「崇相集」，先于万历四十年上有「严海禁疏」，其后并有筹倭、防寇各议以及与沈有容、黄承玄、韩仲雍、南居益、熊文灿诸当事论时事书，均为明代闽海与台湾有关之难得史料。本书计选文五五篇，就中以一严海禁疏」、「筹倭管见」、「黄中丞（承玄）勘功揭」、「中丞黄公（同前人）倭功始末」及「与熊抚台（文灿）书」等篇，特具史料仍值。书末，并搜选茅瑞征「皇明象胥录」「日本」、「琉球」、「和兰」、朱国祯一涌幢小品」「东涌侦倭」、「明神宗实录」「巡按福建监察御史李凌云奏」、张燮「东西洋考」「逸事考」（一则）、昊伟业「绥寇纪略补遗」「漳泉海寇」、顾祖禹「读史方舆纪要」「彭湖屿」、 「琉球」、陈仁锡「皇明世法录」等。
石柱记笺释
名胜志。清郑元庆(1660—? )撰。五卷。元庆有《行水金鉴》已著录。是编乃为唐颜真卿《石柱记》所作之笺释，成书于康熙间，凡三万余字。前列《石柱记》原文，后为其考证辨误。凡山川、湖塘、溪泽、陵墓、宅院、古器之得名、所处位置、方圆、物产、古迹、掌故等均一一为其核证，极为谨严，所引诸书约百种。周中孚《郑堂读书记补逸》称其笺释“最为不遗余力”。有《四库全书》本， 《粤雅堂丛书初编》本，又有《丛书集成初编》本。洪焕椿《浙江方志考》(1984年浙江人民出版社)收录，可资参考。
太上老君说消灾经
经名：太上老君说消灾经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君为诸仙真说经，授予尹喜。劝人诵经念神，消灾除病。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君述三十六金刚、二十五神王、二十七力士、三十七天师名号,劝人持诵。
许东雷诗存
一卷，诗集，民国许家惺著，王义胜笺注。许家惺，字默斋，号东雷。上虞人，清同治癸酉年（一八七三）生，民国十四年（一九二五）殁。其祖父许正绶为清道光九年进士，先后任湖州府学教授二十馀年，有重桂堂集光绪刻本传世，惜今日在民间已成绝版，万难觅得。在书香门第之熏陶下，家惺公幼承家学，自是媕雅善诗文。然四次乡试落第，既是打击，亦不啻是觉醒之初萌。此后，便绝意科举，毕生从事自谓之「佣笔」事。即前后任新闻报，中外日报之编撰及主笔。
隆平纪事
二卷。明史册撰。隆平为明代苏州府别称。是书上卷记张士诚事迹，下卷记张士诚起事时义社十八人，张士诚三兄弟及其它忠烈志士，以及他们为张吴政权浴血奋战之事。还记叙了吴政权雅好文士，开宏文、宾贤两馆，又筑景贤楼，为据贤之所，并给予丰厚待遇和极高礼遇，故吴中才士和四方文学名流纷纷投附。书后附节烈妇女和灾异杂事。有传钞本。