玄品录
作者：张雨
一名 《玄史》。道家人物传记汇编。五卷。元茅山道士张雨编。约成书于元顺帝至元元年(1335年)。本书收编迄先秦至宋代一百三十余人，按时代先后，以道德文艺分作道德、道权、道化、道儒、道术、道隐、道默、道言、道质、道华等十品。每品包括数人，人各一传，略叙生平事迹。卷首有元顺帝至元元年(1335年)张雨序文，谓有感于太史公论道家之言，乃发愤求之于古人，由老子而下若老子徒者，采其道德文艺而类次之，命题曰 《玄史》。正文卷一列六品，收周尹喜、尹轨、庚桑处、庄周、鬼谷子、张良、列御寇等二十二人。卷二列八品，收有道隐郑朴、道儒扬雄、道品三茅君、道化逢萌、道默矫慎、道言樊英、道术夏馥、道质郭文、嵇康等三十五人。卷三列九品，收晋葛洪、王羲之、许迈、谢安、陶渊明、顾欢、陆修静等二十七人。卷四八品，收有周子良、徐则、王远知、徐洪客、魏征、叶法善、孙思邈、司马子微、贺知章等二十四人。卷五九品，收李白、孟洗、张蕴、陈抟、刘洪康、张继先、留用光等二十九人。书中所载人物，不仅有神仙方士，且如司马谈、曹参、张良、王弼、向秀、谢安、王羲之、陶渊明、贺知章等，或取其清静无为，或因其隐居清修，或因其风流倜傥，不慕权贵，以及纵横捭阖，如范蠡、鬼谷子之类皆载于编。该书文笔流畅，取材丰富
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三大师传
茨威格非常善于对社会题材进行独到的观察和描述，尤其擅长深入人的内心世界，对人性以及人的灵魂暗影实施一种近乎残酷的精神剥离与心理剖析，其深刻与准确的程度几乎无与伦比。《三大师传》为茨威格为十九世纪独特的伟大小说家——巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——所著传记，本书直入精髓，评论并对比了三位文坛大师的创作风格和思想。通过对传记对象内心世界的分析，解读其作品风格形成及命运遭际的必然性，茨威格塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄更斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”，既是十九世纪“独特的伟大小说家”的传记，也是一部独具特色的“小说家的心理学”著作。
画诀
龚贤著。原系作者课徒画稿上的解说，由后人辑编而成。书为论述画山水之法的口诀，凡63则。据口诀内容对照作者山水画作，再参酌《龚半千课徒画稿》，推知此书撰于康熙元年至五年（1662～1666）。这63则口诀以言及画树石为多，次及桥梁、山亭、屋宇、楼阁、风帆、大船、远帆、飞泉、留白等。口诀浅显易懂，如云“学画先画树后画石”，在学画石时又言“学画先画石后画树”，述画景物时又言“先画衬景后画树石”。凡此等等，看似矛盾，实则是要因人而宜。此书有近20种版本，最早版本是《知不足斋丛书》与《花近楼丛书》刊本。
洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经
撰人不详。从内容文字看，似为隋唐间道流模拟释典而作。唐代《要修科仪戒律钞》及《至言总》二书皆引《观门经》，疑即本书。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经载九位真人《行道任证颂》九首，倡导修持五复三归观门之道。所谓五复者，初察五知明十行有无妄门，次观心智了无常生灭化门，三进修信惠净业田覆命寂门，四妙致种玄混冥蒂洞真明门，五染契照道登通明真洞证门。据称能修此五观门者，则身心洞妙，具足圆成，出离无常，得真常道，然后三宝自然复归矣。经文袭取佛教万法皆空与止观修持，而倡导成仙。
贯斗忠孝五雷武侯秘法
贯斗忠孝五雷武侯秘法，元张晖斋撰。一卷，收入《正统道藏》洞玄部众术类。卷首有旭阳葆光真士吴升序，谓元至元年间（1335-1340）荆门贡士张晖斋偶得阴阳神印，复梦诸葛孔明教授以神印招忠孝雷兵消灭精邪之法，张氏敬受其书，乃弃俗入武当山从道。后此法由全阳赵真人传谷阳黄真人，黄真人于元末退隐南昌西山。在至正己酉年（1369）仙化，弟子吴升得此玄文，乃以之传世。据此，本书当为元代清微派或净明道道书。内载以神印、符咒、檄文召雷神雷兵之法，谓依法行事可召诸葛亮及关、张、赵、马、黄等雷神雷将，率忠孝雷兵降世，扫除妖魔，治病宁家。
西方英雄谱
《西方英雄谱》是由著名学者连士升撰写的一部深入探讨西方文化中英雄形象的著作。在这本书中，连士升以其深厚的学术功底和独特的视角，带领读者穿越时空，领略西方历史上那些令人敬仰的英雄人物及其传奇故事。
优婆塞戒经
梵名Upa^saka -s/i^=la-su^tra 。凡七卷，或五卷、六卷、十卷。又称善生经、优婆塞戒本。北凉昙无谶译（426）。收于大正藏第二十四册。现唯存汉译本。系善生长者为大乘在家信者（优婆塞）说三归五戒等。乃由长阿含及中阿含中之善生?经（六方礼经），敷演成为一部大乘经典。本经分二十八品，说明菩萨之发心、立愿、修学、持戒、精进、禅定、智慧等。特别在受持品中，除说明在家菩萨应受五戒之外，更提出六重、二十八失意等，通于梵网经所说十重四十八轻戒之大乘独有之戒法。六重法即不杀生、不偷盗、不虚说、不邪?淫、不说四众过、不酤酒。二十八失意即包含有关不供养师长、饮酒、不看护病患等条文。经中除引用法华、大城、智印、鹿子等经外，并述及北本涅槃经卷二十六所说之生因了因说，更举出昙无德、弥沙塞、萨婆多等部派之名，故在经典成立史上占有重?要地位。尤其以本经阐说大乘戒，因此特别受我国重视。