癍论萃英
作者：王好古
儿科著作。元王好古撰。一卷。好古有 《阴证略例》 已著录。本书为小儿斑疹之专著，撰于太宗九年 (1237)。分为疮疹标本、洁古老人斑论、海藏老人斑论、未显斑证所用药、已显斑证所用之药、疮疹轻重候六部分。对斑疹病因、病机、治法、方药均有详细论述。作者认为斑疹发病之因，可能是胎儿在母腹时，食秽成毒或胞中受寒，或胞内空虚所致，今天分析，似有欠妥之处。在治疗上提出“外者外治，内者内治，中外皆和，其斑自出”的原则及“斑疹首尾不可下” 的治法。所立升麻葛根汤、四圣散、化毒汤、犀角地黄汤等三十余首疗治斑疹之方，有临床实用价值。有明万历二十九年 (1601) 步月楼刊《古今医统正脉全书》 单行本，光绪三十三年 (1907) 京师医局重印江阴朱氏校刊本。
王好古其它书籍
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毘陵集
诗文别集。宋张守著。十五卷。是集《直斋书录解题》著录为五十卷。原集久佚,清修《四库全书》,四库馆臣从《永乐大典》中搜集编缀,厘为十五卷。现存《永乐大典》录《毘陵集》四十八条,馆臣漏辑十四条,见栾贵明《四库辑本别集拾遗》。除《四库全书》本外,有《武英殿聚珍版书》(十六卷)本、《常州先哲遗书》(十六卷、补遗一卷、附录一卷)本、《丛书集成初编》(十六卷、拾遗一卷)本等。
宜斋野乘
一卷。宋吴枋(生卒年不详)撰。吴枋字木方，江阴 (今属江苏)人。生平事迹不详。卷首自序谓，40岁以来，荣念已绝，独于嗜书一事，如饥之于食，渴之于饮，未尝一日忘情也。仿司马光“闻新事即录于册，且记所言之人”之作法，凡耳之所闻，目之所见，口之所诵，心之所得，随手抄记，日积月累，形成十卷之书，定名为 《宜斋野乘》。后毁于大火，吴枋重新回忆、撰成此书。今检其书，共记五帝非官天下、过秦论误、先辈、千字文重复、孟子与孟尝君同时、先子先君先人、颜子非廿九岁死、画野分州、名不可称、小人小生、状元词误等十一条，当非完帙。此书虽以《野乘》为名，而多涉考证，其中如谓孟尝君与孟子同时，谓颜子不足29岁而死，谓吞灭东、西周者不是秦始皇等，皆有依据。又论五帝非官天下，举少昊传位于侄、颛顼传位于从侄、挚传位于弟、尧传位于五世侄孙、舜传位于六世祖之从兄弟等，以证五帝家天下，颇有新意，可资参证。今传本主要有《百川学海》、《顾氏文房小说》、《格致丛书》、宛委山堂 《说郛》、《艺海珠尘》、《续知不足斋》、《江阴丛书》、《粟香室丛书》、《养素轩丛录》、《常州先哲遗书》、《古今说部丛书》、《丛书集成初编》 等丛书本。
金粉世家
现代长篇小说。张恨水著。原载1927年2月14日至1932年5月22日北平《世界日报》。上海世界书局1933年2月出版单行本。书前有《自序》。作品以北伐战争前夜为背景，描写了内阁总理金铨一家悲欢离合的盛衰史。小说女主人公冷清秋，其父早死，孤儿寡母相依为命。一日，国务总理兼某银行董事长金铨的四公子金燕西，偶遇清秋，即被她清新、素雅的气质和超群的姿色所吸引，于是软硬兼施，使清秋终于和他结婚。由于金过去的情人白秀珠的嫉妒，引起金的二嫂王玉芬的不满，在妯娌之间谗毁清秋，并在经济上左右金，挑拨他们的夫妻关系。而金也因占有欲已得到满足，便将清秋当成一个负担，甚至大加挞伐。清秋悔恨交加，一气病倒。金对她的病却毫不关心，为解决自己的出国问题，想借助白氏哥哥在军界的势力，复又醉心于追求王玉芬的表妹白秀珠了。冷清秋忍受不了受歧视与侮辱的生活，终于逃离金家，隐姓埋名，自谋生路。而金家在金铨死后，便陷入一片混乱。后更遭一场大火，家产烧毁大半，从此金府衰落、崩溃。而依仗白兄势力出国的金燕西仍旧习不改，学业未成，使白秀珠离开了他，最后成为一个流落异国、无人过问的浪子。全书通过金燕西和冷清秋恋爱、结婚、反目、离散的线索，真实地写出了封建官僚的腐败。但人物描写有较多的自然主义倾向，所描写的官僚形象还不能深刻反映出官僚的反动社会本质。作品发表后曾引起广泛的社会反响。
广异记
志怪小说集。唐戴孚撰。唐顾况《戴氏广异记序》云: “谯郡戴君孚,……至德初,天下肇乱,况始与同登一科。君自校书,终饶州录事参军,时年五十七。有文集二十卷;此书二十卷,用纸一千幅,盖十余万言。” (见《文苑英华》卷七三七)唐、宋各书目未见著录。《类说》收有节本十八条。《说郛》本、 《龙威秘书》本、《丛书集成初编》本各一卷,显系残本。 《太平广记》存佚文约二百八十条。现存抄本六卷,似后人辑佚。所记大率为鬼怪精灵、幽冥阴间种种怪事及人间社会各式奇谈异闻,尤以写狐精故事为突出,数量多达三十余篇,且形象丰富多彩,颇富人情味。其他如人鬼幽会、人神遇合的作品,也颇有可观者,如《汝阴人》、《王玄之》、《李元平》等
筹办夷务始末选辑补编
合三书选录而成：一为“道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗选录”、二为“英国档选录”、三为“美国档选录”；所选係自清道光二十二年至咸丰十一年有关台湾史料，同为前编第二○三种“筹办夷务始末选辑”之补遗，因名“补编”。中央研究院近代史研究所编有“道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗”及“四国新档”两书，前一书为新编史料，原由已故蒋廷黻先生于民国十九年选自北平大高殿所藏清代军机处档案，近代史研究所今据美国哈佛大学教授费正清（JohnKingFoirbank）所存选抄本取其七百零八件编印成书；后一书係咸丰九年清廷军机大臣奉旨纂辑，就咸丰朝军机处档案分编“英国档”二十卷、“法国档”二卷、“美国档”四卷及“俄国档”二十卷，与后来成书之咸丰朝“筹办夷务始末”较，约有十分之四为后书沂未收。本书所选，前者主要为关于道光年间中、英鸦片战争一役所谓“台湾杀俘”事件，次为咸丰年间与英、法、美、俄签订天津及北京条约后台湾开港问题交涉事；后者在“英国档”为道光三十年及咸丰八年至九年间英人欲在台湾购煤及迳往贸易等事，在“美国档”全属咸丰九年换约后美人请在潮州与台湾两地先行互市交涉文件（“法国档”与“俄国档”或已见前编“筹办夷务始末选辑”、或并无有关台湾史料，因无选辑）。
仁学
谭嗣同著。撰写于1896—1897年(光绪二十二至二十三年)。共两卷，五万多字。作者杂揉佛教哲学、西方资产阶级自然科学和社会政治经济学说以及自先秦以迄明清的中国哲学，形成了独特的哲学体系。其特点是把孔子的“仁”按照资产阶级维新派的政治需要加以改造，一方面赋予它资产阶级政治伦理观念的内容，另一方面把它看作回答世界本源问题的哲学范畴。书中抨击了封建专制制度和封建礼教，痛斥两千年来的专制制度是“大盗”之权，封建君主是独夫民贼，“三纲五常”是封建统治者“箝制”人民的工具。号召人们冲决君主、伦常、利禄、天命、佛法等封建网罗。对太平天国农民革命表示同情，痛恨曾国藩及湘军的暴行。但书中杂揉科学与宗教、唯物与唯心，出现不少自相矛盾的地方。该书在作者生前未公开发表。1899年，梁启超将该书部分内容发表在《清议报》上，几乎同时，唐才常又将全文陆续发表在《亚东时报》上。1901年秋，由“国民报社出洋学生编辑所”署名发行单行本。次年又有《清议报全编》本。1954年收入中华书局新版增订本《谭嗣同全集》。