卷之首
望色
《經》曰：望其五色，以知其病。故望色者，活人之首事也。《靈樞經》曰：以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。《內經》云：五臟之氣，色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見死也。青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。生於心如以縞裹朱，生於肺如以縞裹紅，生於肝如以縞裹紺，生於脾如以縞裹栝樓實，生於腎如以縞裹紫，此五臟所生之外榮也。《內經》以一色之中而分平、病、死三等，至《靈樞》又分明臟腑部分及浮沉淺深夭澤散摶等法。蓋以其道之不容忽也。
予略陳其要：夫五色有光明亮是也，五色有體潤澤是也。光者無形為陽，陽主氣；體者有象為陰，陰主血。氣血俱亡，其色沉晦枯槁，《經》所謂草茲、枳實、炲、衃血、枯骨五者是也。氣血尚存，其色光明潤澤，《經》所謂翠羽、雞冠、蟹腹、豕膏、烏羽五者是也。此五色雖為可生，終為一臟之色獨亢，亢則害病也，非平也。蓋平人五臟既和，其一臟之色必待其旺而始榮於外。其榮於外也稟胃氣而出於皮毛之間，胃氣色黃，皮毛色白，故云如縞裹。如縞裹者，朦朧光澤，雖有形影，猶未燦然。內因氣血無乖，陰陽不爭，五臟無偏勝故也。苟或不然，五臟衰敗，其見色也，昔之朦朧者一變而為獨亢，昔之光明者一變而為沉濁，昔之潤澤者一變而為枯槁，甚至沉濁枯槁合而為夭，是光體懼無，陰陽氣血俱絕，不死又何待哉？《六節藏象論》曰：草生五色，五色之變不可勝視。至於臟腑部分，容色上下淺深散摶等法，未能盡陳容於望色，全書中述之。
聞聲
《經》曰：聞而知之謂之聖。如辨音者，聽其聲，即可以知其物。雖非玄述，誠非淺易，蓋不由音律之道造，必於靜定中得也。予姑以經書中要者言之。《經》曰：肝在音為角，在聲為呼；心在音為徵，在聲為笑；脾在音為宮，在聲為歌；肺在音為商，在聲為哭；腎在音為羽，在聲為呻。口出無倫，譫語也（有虛有實）。無稽怒叫，狂言也（實證）。出言壯厲，先輕後重者，外感也。語立懶怯，先重後輕者，內傷也。語不接續，鄭聲也。無人始言，獨語也（三證屬虛）。鼻塞聲重，傷風也。聲啞唇瘡，狐惑也。卒口噤，背反張，痓證也。鼻鼾語塞，風溫也。錯語呢喃，出言不正，熱證也。心下汩汩有聲，先渴後嘔，停水也。喉中轆轆有聲，痰也。腸若雷鳴，氣不和，濕也。小兒驚風，口不能言，心熱也。無還聲，為鴉聲，死症也。雜病發喘，癆瘵聲啞，危病也。以上種種，若能細察，實能活人。至於聞其五音，以知其所苦，是神聖之道存乎司命者之方寸耳。
問症
示吉曰：望聞問切，察病之四法也。望色聞聲切脈，古人反復言之。至於問而知之之謂工，先哲尚未發明，不無有疑焉，何以故？如至病家，問其瀉痢，以知其瀉痢；問其寒熱，以知其寒熱則淺矣，必非古人之意也。即至病家，問其病起於何日（日少為新病，實證居多，日多為久病，虛證居多）？曾食何物（食水而痢，藥用水煎。如傷肉食，用草果、山楂之類，詳傷食本條）？曾有怒、勞、房欲等事（怒則傷肝，勞則內傷元氣，房勞則傷腎）？及問初起何症（如初起頭痛、發熱、惡寒屬外感；如初起心腹疼痛及瀉痢等病，俱屬內傷）？後變何病（如痢變瀉變瘧為輕，瘧瀉變痢為重，先喘後脹病在肺，先脹後喘病在脾，先渴後嘔為停水之類）？今口渴思飲否（口不渴，內無熱也；口渴欲飲為熱。老人口乾，不思飲主津液少。若漱水不欲咽，主蓄血、主陰極發燥）？喜熱喜冷否（喜熱內寒，喜冷內熱）？口中淡苦否（苦熱鹹寒，虛淡甘，脾熱成疳，傷食口酸）？思食否（傷食不思食，雜症思食為有胃氣則生，否則無胃氣則死）？胸中寬否（不寬傷食，候積氣滯之證？腹中有無痛處否（無痛病不在內主虛，有痛處主食積痰血之類，有痛處手按則減者為虛）？大小便如常否（小便秘結，黃赤為熱，清白為寒，濁如米泔為濕熱下陷。大便秘為實為熱，自利為虛，暴瀉暴痢為實，久瀉久痢為虛，下黃赤為熱，下清白為寒）？足冷暖否（足暖陽證，足冷陰證。乍冷乍溫便結屬陽，大便如常屬虛）？及平日勞逸喜怒憂思並喜食何物（勞則氣散，逸則氣滯，喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。喜食厚味則生痰，醇酒則發熱）？種種問法，實為活人之捷徑。然以此而盡古人問而知之之義，尤未也。
予於靜定之中，若有所悟。蓋今人之病，如咳嗽、發熱、瀉痢、諸痛，俱病之總名也。一症之中各有火有寒，有痰有氣，有虛有實，致症之原不同。如治咳嗽問得有火證，即作火治，有痰有氣證，即作痰氣治。因此一問，舍病名而治病原，庶合古人之心也。昔丹溪翁名擅千古，亦不過每症分出寒熱虛實痰火血氣等件，隨證調治。此豈有異人之目，洞見臟腑者乎？亦惟問其症以知之也。予何人？斯敢參未議！但願學岐黃者，見痰即攻痰，見火即治火，見食即消食，莫為病之總名所拘也。
相形
頭者，諸陽之會也。頭重視身，名天柱骨倒，元氣敗矣。因於濕，首如裹。蓋至卑之邪，而犯至高之位，其象有物以裹其首也。又有頭搖、頭眩、頭暈者，《經》所謂徇蒙招尤，目瞑耳聾也。蓋為如有物以蒙其首，招搖尤甚，又兼瞑聾，是下實上虛之故（有痰有火，有虛有風）。
額，南方也。《經》曰：心熱病者，額先赤。若青黑色現，主有暴疾。
目，肝之竅也。《經》曰：肝病者，眥青。脫陽者見鬼，脫陰者目盲。氣脫者目不明。陽氣盡，陰氣盛則目瞑。欲愈之病目眥黃。目赤主熱，白睛黃主黃疸，眼胞腫主風主濕。開目見人病屬陽，閉目不見人病屬陰。凡病目明，能識見者，可治。若睛昏不認人，或目上視，或眼小目瞪直視，或目斜視，或目睛正圓，或戴眼反折，或眼胞陷下，皆死症也。若病人目睛微定，暫時稍動者，屬痰，宜吐。若目中不了了，大便不通者，宜下。
鼻者，肺之官也。肺病喘息鼻張。《經》曰：脾熱病者，鼻先赤。凡鼻色青者腹中痛，微黑者有水氣，黃者小便難，白者為氣虛，鮮紅有留飲，鼻孔乾燥者必衄血，鼻燥如煙煤屬陽毒熱極，鼻孔冷滑而黑屬陰毒冷極，鼻燥息如鼾睡屬風溫，鼻塞濁涕者屬風熱，鼻流清涕者屬肺寒，鼻孔痔脹者屬肺熱有風。
《經》曰：心病者，顴赤。腎病者，顴與顏黑。黃赤色出兩顴，大如拇指，主卒死。肝熱病者，左頰先赤；肺熱病者，右頰先赤。
耳者，腎之竅也。《經》曰：耳焦枯，受塵垢，病在骨。精脫者，耳聾。耳間青脈起者，掣痛。足少陽經絡亦繞耳而入耳，故暴病耳聾耳腫耳痛耳旁紅，皆屬少陽風熱。
《經》曰：唇舌者，肌肉之本也。脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎，人中滿，人中滿則唇反，唇反者甲篤乙死。
《經》曰：足少陰氣絕，則骨肉不相親，而肉軟卻齒長而垢，發無潤澤，戊篤己死。足厥陰氣絕，唇青舌卷囊縮，庚篤辛死。凡病人舌乾口焦，為脾熱。焦而紅者吉，焦而黑者凶。唇口俱腫赤者是熱極，青黑者是寒極。口苦者是膽熱，口甜者是脾熱，口燥咽乾者腎熱，舌乾口燥者是心熱，口噤咬牙者是風痓，唇口生瘡聲啞者是狐惑，齒燥無津液是陽明熱極，前板齒燥脈虛者是中暑，唇口舌苔斷紋者難治，唇色白者主失血主虛，唇口燥裂是脾熱，齒如熟齒者難治。若唇青舌卷，唇吻反青，環口黧黑，口張直氣，口如魚口，顫搖不止，氣出不返者，死。
頦為北方腎水象也。《經》曰：腎熱病者，頦先赤。色赤又主腎與膀胱氣滯熱結而小便不通。
舌，心之苗也。《經》曰：心病者，舌短卷，顴赤。少陰氣厥逆走上，則齧舌。凡見舌乾、舌碎、舌裂，主心火甚旺。總之舌鮮紅濕滑者吉，燥澀者凶。舌上白苔者，胸中有寒，丹田有熱，故苔白而滑，未入乎腑，邪在半表半裡間，法當和解。舌上黃苔者，必燥渴，胃腑有邪，法當下之。舌上黑苔，燥生芒刺者，必燥渴，皆極則難治也，法當急下。若不燥渴，身不熱，舌上黑苔而滑者，屬陰寒，法當急溫。若舌卷焦黑而燥者，陰毒熱極，亦當下之。若舌青而苔滑，無熱不渴者，陰毒寒極，亦當溫之。凡舌色鮮紅者吉，青黑者凶。而紫者為陰寒，赤而紫者為陽熱也。但見舌硬、舌卷、舌腫、舌短、舌強囊縮者，難治也。
《經》曰：頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府，背曲肩隨，胸將壞矣。腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。病人身輕自能轉動者，易治；身重不能轉動者，難醫。掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒。四肢倦怠者，主中氣不足。手足牽引，口噤難言者，名曰風證。四肢強直，口噤頭搖者，名曰痓證。叉手冒心，多因過汗。尋衣摸床，名曰撮空。腳手難移，身重而痛，小便短赤，名曰風溫。若身熱口渴，揭去衣被，揚手擲足，脈來有力，陽也、熱也、實也。無熱不渴，欲得衣蓋，或身重足冷，倦臥惡寒，或好向壁臥，閉目不欲見光明，懶與人言，陰也、寒也、虛也。總之，身輕，手足和暖，開目欲言者吉；若身汗如油，喘而不休，形體不仁，乍靜乍亂，脈浮而洪者死。皮膚潤澤者生，枯燥者死。形如枯骨，脈脫者死；大骨枯槁，大肉陷下者死。若看小兒，更有八候之說：兩手伸縮曰搐，十指開合曰搦，勢如僕曰掣，頭偏側曰顫，身仰後曰反，臂如開弓曰引，目直似怒曰竄，露睛不活曰視。凡此者，風痰驚熱所為，大人亦常犯之。
《內經》分配三部臟腑脈法
《脈要精微論》曰：尺內兩旁則季脅也（季脅，穴名，尺內，尺澤之內；兩旁，尺之外側也）。尺外以候腎，尺裡以候腹中（腎有二枚，二尺候之。候腹中者，所以候大腸、小腸、膀胱之疾）。附上左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾（附上，尺之上關位也。肝主賁，賁，膈也。不及膽者，寄於肝部也）。上附上，右外以候肺，內以候胸中（上附上，關之上寸位也。胸中，氣管也）。左外以候心，內以候膻中（膻中，氣海也）。前以候前，後以候後。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，小腹腰股膝脛中事也。
示吉按：《經》曰：持脈有道，虛靜為保。 古之神聖尚以虛靜是戒，今之學者，非古誰遵？而臟腑三部不能一定於胸中，寧言虛靜乎？舊《訣》以經絡相為表裡，大腸小腸列於二寸，蔡西山、戴同父、滑伯仁復以二腸之病候於尺中，至先師李士材非之尤甚，及考丹溪《脈訣》二法並載。予以為信，招辨之《訣》奚不遵岐黃之典？上從胸喉，下至膝脛，三焦有序，內外無乖，由此而再加虛靜之功，豈復有指下難明之誚耶？
寸關尺者，從魚際至高骨卻有一寸，故名寸；從尺澤至高骨卻有一尺，故名尺; 寸陽尺陰，高骨為陰陽之關界，故名關。從關至魚際，《經》云上竟上也；從關至尺澤，《經》云下竟下也。膽寄於肝，大小腸膀胱統於腹中，故《經》文不及之。
診法
黃帝曰：診法何如？岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。
黃帝曰：平人何如？岐伯曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。醫不病，故為病人平息以調之為法。
《脈經》曰：欲持其脈，令仰其掌，男先取左，女先取右，醫者覆手以中指切至高骨，定其關位，次下食指切至關前以定寸位，再下名指切至關後以定尺位。
叔和曰：下指之際，宜相病人長短肥瘦。人長臂亦長，指下宜疏；人短臂亦短，指下宜密；瘦人膚薄，持之勿重；肥人膚厚，持之勿輕。
《樞要》曰：持脈之道有三，輕手循之曰舉，重手取之曰按，不輕不重，委曲求之曰尋。初持脈時，宜先輕手舉之以察其浮，如脈浮膚上，陽也，腑也，內應心肺；再重手按之以察其沉，如沉脈肉下，陰也，臟也，內應肝腎；又再不輕不重，中而取之以察其中，如脈行於血肉之間，中和之應也，內應脾胃。若浮中沉俱不見，則委曲而求之，若隱若見，三部皆然，則為陰陽伏匿之脈。
《經》曰：春胃微弦曰平，夏胃微鉤曰平，長夏胃微軟弱曰平，秋胃微毛曰平，冬胃微石曰平。診家當隨四時而察胃脈，慎勿持一。東垣云：不病之脈，不求其神而神無不在也；有病之脈，則當求其神之有無。蓋言不論脈之數熱遲寒，脈來有力，即為有神，但清其熱溫其寒自已。若遲數無力，是為無神，根本不固，將何所恃耶？
秦越人云：男子生於寅，寅為木，陽也；女子生於申，申為金，陰也。故男脈在關上，女脈在關下，是以男子尺脈恆弱，女子尺脈恆盛，是其常也。反者男得女脈，女得男脈也。男得女脈為不足，病在內；女得男脈為太過，病在四肢。右得之病在右，左得之病在左，隨脈言之也。
《脈法》曰：反關脈者，脈不行於寸口，由列缺絡入臂移手陽明大腸之經也，以其不順行於關上，故曰反關。有一手反關者，有兩手反關者，此得之於有生之初，非病脈也，令人覆手診之自見。《經》曰：凡陰之所在不應，不應者仰手而沉。覆手而沉也。是天地之氣使然，診家當先識運氣及南北二政之理，若不知而誤治之，反伐天和。
脈象辨
浮中沉伏，脈之上下也。浮者為上（浮於膚上，舉之有餘，按之不足），中者為中（脈行於肌肉之間），沉者為下（行於筋間，舉之不見），伏者又其下也（附於骨上，重按不見，推筋至骨始得）。
長短芤三脈，脈之盈虛也。長則過於本位，短則不及本位，中間有兩頭無曰短，兩頭有中間空曰芤。
平緩遲數四脈，脈之急慢也。一息四至五至曰平（一呼一吸為一息），一息三至曰遲，較之平脈稍遲，比之遲脈稍速曰緩，一息六至曰數。
促結代澀四脈，脈動之有止者也。脈動數時一止即來曰促，脈動緩時一止即來曰結，動而中止不能即來，良久復動曰代，往來遲滯似止非止，三五不調曰澀。
大洪實長弦緊牢革動滑十脈，脈之有餘之類也。較之平脈稍大曰大（大與洪相似，但不十分浮而有力）；浮大有力曰洪（洪與實相似，但洪則重按稍衰）；洪而且長，浮中沉三部皆然曰實；長於本位曰長；長而端直如弓弦曰弦；弦而急彈如切繩曰緊（緊與弦相似，緊則長而端直切急而左右彈，弦則惟長而端直而已，古人弦取象於弓弦，緊取象於切緊繩可短矣）；浮洪有力，重按則空曰革；沉實有力，舉之不見曰牢；狀如大豆，厥厥動搖曰動；中指充滿，往來流利曰滑。
小短濡弱微細澀七脈，脈之不足之類也。小於平脈曰小；短於本位曰短；浮小無力曰濡，重按不見；沉小無力曰弱，舉之乃空；細則僅存一線，猶有常位可審；微則似有若無可虞，血脈將亡；澀則三五不調，惟見往來遲滯。
浮洪虛濡革散芤七脈，皆浮脈之類也。浮於膚上，舉之有餘曰浮；洪則兼有力而大；虛則兼無力而軟；濡兼微小，重按則無；革兼洪大，重手不見；散則類乎浮大，中手便無根蒂；芤則體原虛軟，重按旁在中空。
沉伏弱牢四脈，皆沉脈之類也。沉於筋間，重按不見曰沉；重按不見，推筋尋之始得曰伏；弱則兼無力而小，舉之不見；牢則兼有力而實，輕手則無。
脈象主病二十九法
示吉曰：脈，氣血之神也。隱於膚中，視之不見，惟恃三指之巧而識，悔吝之機，誠非易事。故脈之理微，自古難之。然豈因其難也忽置之不問乎，上稽《靈》《素》，下考百家，凡脈應於指下者，數取形求，共得二十九種。其上下動止，盛衰虛實，往來跡象，雖極指下之幻，亦無遁情矣。從此而察三部之中，見是脈即有是證，脈證相合，內外互參，為治之法自彰也。
然此二十九象散見諸經，起而集之者，代有其人，由來已久，但簡要者多所缺略，備全者不免繁多。岐黃之旨難測，高陽之《訣》，招辨眾議紛紛，脈道轉晦。故集先哲諸書，述其精要，補其未補，條附於後，聊為持脈者登高之自可也。
浮脈（宜汗宜補不宜下，春夏順，秋冬逆）
浮脈在上而不沉也。浮於膚上，舉之有餘，按之不足曰浮，陽也（扁鵲曰：浮，陽也。心肺俱浮，浮而大散者心，浮而短澀者肺也）。主風（浮而大者中風，頭痛鼻塞），主脹（腹脹浮大者順），主痞，在外主表病（岐伯曰：寸口脈浮而盛者，病在外），主外熱（《經》曰：諸浮不躁者，皆在陽則為熱），主氣喘。浮疾為宿氣，浮滑為風痰，浮緩主皮膚不仁（叔和曰：風寒入於肌肉也），浮短主肺傷咳嗽（《脈經》云：浮短者，其人肺傷，諸氣微小，不過一年死），浮緊有力為傷寒（外症頭痛，發熱，無汗，方合太陽經脈），浮緩無力為傷風（外症頭痛，發熱，鼻塞，自汗），浮大而虛主內傷元氣（因勞役過度，傷飢失飽以致中氣陷下而發熱），浮大而短主陽明旺（立春後春分前，陽明之至，浮大而短）。寸浮風在上，主頭目不利；關浮風在中，主胸滿脅痛；尺浮風在下，主腰痛便結，腳膝疼痛
沉脈（宜下宜溫不宜汗，旺於冬，心脈及春夏忌見）
沉脈在下而不浮也。沉於肉下，重手按之乃得，舉之不見曰沉，陰也（《 難經》曰：沉，陰也，肝腎俱沉，牢長者肝也，按之濡舉指來實者腎也。主寒主氣（《金匱》云：下手脈沉知是氣），主水（《經》云：肝腎脈並沉為石水），主六郁（兼滑痰鬱，兼數火鬱，兼細濕鬱，兼澀血鬱，沉而無力氣鬱，左手平和，氣口沉緊食鬱），主停飲（叔和云：沉而弦者，懸飲內痛），主裡病，主癥瘕（岐伯曰：寸口脈沉而堅者，病在中），主厥逆（沉遲為寒極，故手足厥冷），主洞泄。沉數有力為實熱（外症燥渴，便閉腹痛宜下），沉遲無力為虛寒（外症手足厥冷，自利蜷臥宜溫補），沉實主內熱，沉細主骨痛（《經云：諸細而沉者皆在陰，則為骨痛），沉滑主痰飲（滑氏作宿食，戴氏作痰鬱），沉伏主霍亂，沉緊主急痛（《經》曰：寸口脈沉而緊，心下有寒，時痛，有積聚。滑氏作心腹冷痛），沉喘主寒熱，沉短而敦主闕陰旺（立冬前後得甲子，闕陰之至沉短而敦，沉細懸絕主冬，故以夜半死。寸沉主陽虛，心氣鬱，肺氣寒；關沉胸脅疼痛；尺沉主下元虛冷泄瀉。
數脈（宜寒涼，忌溫熱，無熱不渴，手足冷而脈數者死）
數脈動太速也，呼吸定息，脈來六至，過於平脈一至曰數，為陽盛陰虧之候。 主熱（越人云：數者，腑也，數則為熱），主煩（《經》云：數則為煩），主吐（《脈經》曰：寸口數即吐），主暴驚（黃帝曰：脈至如數，使人暴驚），主三消（寸數上消，關數中消，尺數下消），主適得病（扁鵲云：數為適得病，前大後小，即頭痛目眩；前小後大，即胸滿短氣）。數而浮，主表熱，手背熱（為外感）；數而沉，主內熱，手心熱（為邪熱入里）；數細無力，主陰虛發熱（血虛之證，盜汗骨蒸，日輕夜重，乾咳，皮毛枯槁）；數大無力，主內傷元氣（為虛熱，宜辛甘發散）； 數大有力，主實熱（外症口渴，煩躁，面赤，內外皆熱，或云便秘）；脈躁喘數者，為陽主夏，故以日中死。寸數（左）主面赤舌燥，（右）乾咳聲嘶；關數（左）口苦脅痛，（右）嘈雜善飢口臭；尺數（左）溺赤五淋，（右）大便閉腸紅。
遲脈（宜溫熱補，忌寒涼克伐。《經》曰：察九候，獨遲者病）
遲脈動太慢也，呼吸定息僅三至，減於平人一至曰遲，為陰盛陽虧之候。主寒（扁鵲云：遲者也，遲則為寒），主不足（寸見為氣不足，尺見為血不足）。遲而浮主寒在表；遲而沉主寒在裡；遲而沉細無力，主中寒，厥冷蜷臥，指甲青，舌卷囊縮；遲而滑者脹；遲而澀者有癥結。寸遲（左）心虛神怯，（右）冷痰風短；關遲（左）面青脅痛，（右）中滿吐瀉；尺遲（左）精冷小便餘瀝，（右）火衰不育泄瀉。
大脈（巳午月脈宜洪大，察九候，獨大者病，形瘦脈大，胸中多氣者死）
大，較之平脈稍大也，浮中沉皆然。大之極為洪，為實，為陽有餘陰不足之候（《內經》）。主熱，主脹（《經》云：寸口脈大，堅以澀者脹），主實，為病進（《經》曰：大則病進），主寒熱（《經》曰：脈大者，寒熱在中），主癲病（岐伯曰：大堅疾者癲病），主不得偃臥（《經》曰：肺氣盛脈大，脈大主不得偃臥）。數大有力，主外感風寒，邪氣有餘；豁大無力，主內傷元氣，正氣不足。寸大（左）舌乾、消渴、善驚，（右）咳嗽喘急；關大（左）口苦善怒，（右）痞脹不食；尺大男子為逆，主二便不利，女子為順，尺獨大搏手，主有孕。
小脈（察九候，獨小者病，人身大而脈往來小者死）
小，較之平脈稍小也，中外皆然。小之極名微名細，為正氣不足之候。主寒，主氣血皆少（《靈樞經》曰：小者，血氣皆少），主病在內（《經》云：脈小實而堅者，主病在內），主胃反（《經》云：小弱而澀胃反），主泄，少氣（《靈樞》曰：尺膚寒，其脈小者，泄、少氣）。小而數，主陰虛發熱；小而遲，主虛寒痼冷；傷寒汗吐下後，脈小為病退；若乳子病熱，脈小為順（產後傷寒脈小，非陽病見陰脈也。《經》曰：乳子病熱，脈懸小何如？岐伯曰：手足溫則生，寒則死）。寸小（左）神昏、善忘、驚悸，（右）懶言、氣怯；關小（左）目昏、易怒，（右）少食、痞滿；尺小下元虛冷，腰膝軟疼。
滑脈（人身澀而脈往來滑者死，滑而盛病日進）
滑脈，行動不澀也，往來流利，如珠之盤，輾轉替替然，與數相似（一曰浮中如有力，一曰轆轆如欲脫）曰滑，為陰氣有餘之候（《經》云：滑者，陰氣有餘也，陰氣有餘為多汗身寒。伯仁曰：滑為血實氣壅之候，血不勝於氣也。二論雖異，實可互為闡明）。主痰飲，主宿食，主吐逆（《脈法》曰：關上滑而大小不勻，必吐逆），主癲疾（《經》曰：癲疾何如？岐伯曰：脈搏大滑久自已，脈小堅急死不治）。滑數，心中結熱；滑疾，胃中有寒（叔和）；脈盛滑堅者，病在外；脈滑浮而疾，謂之新病（《內經》）；女子二尺滑而和者，主有子；滑而有斷絕者，主經閉（尺脈偏滑疾，面赤如醉，外熱者，主經閉為病）。寸滑（左）心悸，痰滯心包，（右）咳嗽、痰喘；關滑（左）寒熱、口苦，（右）宿食、嘔吐；尺滑小便淋，相火妄動，腎濁。
澀脈（申酉月脈浮短而澀，病在外脈澀堅難治）
澀脈之行，動不滑也，虛細而遲，往來極難，三五不調，無復次第，如雨沾沙，如刀刮竹曰澀（岐伯曰：澀者，陽氣有餘也，為身熱無汗。滑氏曰：澀為氣多血少之候），為陽氣有餘之候。主少血，主心痛，主血痹（《經》曰：澀則心痛，澀則少血，脈澀曰痹），主亡汗、主傷精。澀而堅，內留惡血。表熱脈澀，主中霧露。女子有孕胎痛，無孕敗血為病。寸澀（左）心神虛耗，驚悸怔忡，（右）短氣、冷痞；關澀（左）目昏、脅痛，（右）心疼、痞滿；尺澀下元不足，男子傷精，女子崩漏。
緊脈（夏至後得甲子太陰旺，太陰之至緊大而長）
緊者，勁急而不和緩也，按之搏指長，而左右彈如切繩、絞索之狀曰緊（滑氏為邪風搏擊，伏於榮衛之間）。主寒，主痛，主積聚，主吐逆 （叔和曰：緊則為寒，緊而滑者吐逆，駛而緊積聚有擊痛）。盛而緊曰脹（《內經》），緊而急者遁屍（《脈經》），緊牢者為實（扁鵲），浮緊主傷寒表證，沉緊主寒客腹中（名內傷寒），氣口右關緊盛，左手平和者主傷食。寸緊（左）頭熱、目痛，（右）鼻塞、咳嗽；關緊（左）風癇、脅脹、指甲青，（右）噁心脹滿；尺緊疝瘕，腰腳臍下痛，二便不利。
緩脈（乳子中風緩則生，急則死，腎病及二尺忌見）
緩脈，動舒緩而緊急也，往來徐徐，呼吸不及四至，較遲脈稍速，為榮衛向衰之候，主虛，主濕，主解㑊（《經》曰：尺脈緩澀，謂之解㑊）。緩而滑為熱中，浮而緩主風（表虛），沉而緩主內虛、主冷，緩而澀為痹，上見之為項強，下見之為腳弱。寸緩（左）怔忡、多忘，（右）氣短、頭重；關緩（左）風虛眩暈，（右）善嘔、不思食；尺緩腳膝無力，下元虛冷。
示吉曰：緩，中州脾脈也。緩而無神，方可言病。若四至調勻，緩而有神，不大不小，不浮不沉，不輕不重，意思欣欣，如春風楊柳之狀，平和之應也，倘認為病脈則誤矣。古人論脈，大人以五至為平，小兒以六七至為平，今若此又覺偏於熱矣，豈古今時勢異耶？抑今人元氣薄也。
弦脈（《經》曰春胃微弦，如持長竿末梢曰平，脾病及右關及四季之末忌見）
弦，長而端直，如按絲絃，舉之應手，按之不移，為陰遏陽郁之候。主瘧、主痛、主飲、主疝、主寒熱往來、主傷風、主宿食（《經》曰：脈弦上寸口者，宿食）、主驚（《經》云：肝腎並小弦欲驚）、 主氣結、主勞倦、主經絡間為寒所阻。弦數為勞瘧，為傷寒熱邪傳少陽，寒熱口苦，脅痛耳聾。雙弦脅急痛，弦長為積。寸弦（左）頭痛、心惕，（右）咳嗽、噁心 ；關弦（左）脅痛、寒熱，（右）宿食、痞滿；尺弦小腹痛，下焦停水。
芤脈
芤，浮大而軟，中空旁實，旁有中無，若捻蔥葉，為血不能統氣之候（伯仁曰：氣有餘血不足，血不能統氣，故脈來虛而大，若芤之狀）。主失血。芤而數，主火盛而血妄行；芤而遲，主木土二臟虛寒，不能藏血失血。寸芤（左）心虛易驚，痰現紅星，（右）咳血血絲；關芤（左）脅痛、吐血，（右）嘈雜、嘔血；尺芤便血腸紅，女子崩漏。
洪脈（立夏後得甲子太陽旺，太陽之至洪大而長，右寸及冬忌見，宜寒涼）
洪，較大更盛也，浮大有力，騰上滿指，來至大而去，且長有類乎實， 惟重按稍衰為異，為氣血燔灼之候。主煩、主咽乾、主表裡皆熱、主二便澀、主傷寒陽明經病。寸洪（左）煩熱、舌乾裂，（右）乾咳唾黏、上消；關洪（左）眼赤、善怒，（右）火嘈、易飢、脹滿；尺洪（左）小便赤澀，（右）大便難，火旺遺精
虛脈
虛，中下皆空也，浮大而軟，舉按無力，豁然不能自固（《訣》曰：浮而無力為虛），為榮衛俱虛之候，主暑傷元氣，主虛煩多汗，主恍惚多驚，主小兒驚風。病在中，脈虛難治，肝腎脈並虛為死。陰虛陽搏謂之崩（《內經》）。寸虛（左）恍惚多忘，（右）內傷元氣、懶言；關虛（左）目昏、少寐，（右）不思食、虛痞；尺虛（左）腰膝痠軟、遺溺，（右）下元虛冷
實脈
實，表裡俱實也，弦大而長，舉按有力，浮中沉三取皆然曰實，為邪氣益盛之候（《經》曰：實以堅謂之邪氣甚盛。《訣》云：三焦氣滿）。主熱、主痛、主痢、主氣塞、主食積、主伏陽在內。寸實（左）口舌瘡、咽喉痛，（右）煩熱、嗽痰喘急；關實（左）脅痛、善怒、目赤，（右）中滿、痰飲、䐜脹、食積；尺實（左）便赤、少腹痛，（右）大便難或痢。
散脈（老人忌見此脈）
散，到手便無根蒂，三五不調類乎澀，又兼浮大，有陽無陰似乎虛，中指便空，來去不明，根由難覓，如散葉隨風，不常其狀，為氣血耗散，臟腑欲絕之候。主寒熱無時，主陽虛不斂，主心氣不足，主暴病而榮衛虧損。寸散（左）神虛驚悸，（右）氣散久喘；關散（左）筋痿、不寐，（右）飲食不化，瘦弱無力；尺散精耗耳鳴，腰膝無力。
長脈（人短脈長者，是中損二十歲）
長，指下有餘，如持長竿，過於本位，為陽氣有餘之候，陽也（越人）。主壯熱、主三焦煩郁、主陽毒內蘊（《脈經》）、主氣治（《經》）曰：長則氣治、主遺尿（《經》云：脈長過寸入魚際者遺尿）、主足脛痛（寸口脈中手長者，足脛痛），主逆氣喘急（《經》云：脈長出魚際，主逆氣喘急）。寸長（左）心經實熱，舌乾咽痛，（右）上焦氣壅；關長（左） 壯熱、脅痛，（右）中滿不食；尺長溺黃莖痛，大便實，陽事頻舉。
短脈（人長脈短，是大損三十歲）
短，指下不足，中有旁無，不及本位，為陰中伏陽之候（滑氏云：氣不足以前導其血則脈短）。主氣病、主頭痛（《經》曰：寸口之脈中手短者曰頭痛）、主酒病（《脈法》曰：短疾而滑酒病）、主三焦氣滯、主宿食不消。短而數，主心煩、心痛。寸短（左）心氣鬱、頭痛，（右）氣怯內傷；關短（左）胸痛引脅，面青白，（右）噁心，四肢怠惰；尺短二便不利，元精消弱。
濡脈（凡病初起見濡難治，若久病後、產後見之為順，宜補）
濡，浮細無力也，輕手乍見，重手卻去，如線之浮水中，為氣血俱衰之候。主虛、主濕、主少氣、主無血、主骨蒸盜汗、主痹積、主下冷、主婦人產後客風面腫。寸濡（左）心驚、盜汗，（右）氣乏體倦；關濡（左）目昏、易怒，（右）不食虛滿；尺濡傷精脫血、泄瀉、腰膝虛冷。
弱脈（長夏胃微軟弱曰平，弱多胃少曰脾病，老得之順，少壯得之逆）
弱，沉細無力也，輕手不見，重手按之，怏怏不前，欲絕未絕，為血氣欲絕之候。主亡精、主虛汗、主痼冷、主神昏身重、主精氣不足、主元氣虛耗。寸口脈沉而弱曰寒熱，脈弱以滑是有胃氣，命曰易治（《內經》）。寸弱（左）陽虛、心悸，（右）形寒、氣短；關弱（左）筋痿無力，（右）痞滿、倦怠；尺弱下焦冷，泄瀉便數。
革脈（《經》曰：渾渾革至如湧泉，病進而色弊）
革，浮而有力也，輕手舉之，洪大搏指，重手則空如按鼓皮曰革，為裡虛表實之候主實熱在外；主傷寒一二日表證，壯熱無汗，皮膚盡疼；又主男子亡血失精，女子半產漏下。寸革（左）頭痛、面赤，煩躁，（右）咳嗽、聲啞；關革（左）善怒、嘔血、（右）嘈雜善飢；尺革夢遺失精，二便澀滯。
牢脈（越人云：牢而長者肝也，牢者為實，宜寒涼攻利）
牢，沉而有力也，輕手不見，重手按之，實大搏指曰牢，為表虛里實之候。主實熱在內；主傷寒熱邪傳裡，大便燥結；主骨間疼痛；主勞傷痿極。寸牢（左）煩渴、舌裂，（右）氣鬱引飲、乾咳；關牢（左）兩脅急痛，（右）不食䐜脹；尺牢小腹痛，二便閉，腰膝痛痹。
示吉曰： 牢革：脈，俱在實脈中流出，革為實之浮，牢為實之沉，陰陽亢害，大抵與胃氣相遠。故先哲皆不取之，然有暴病而得是脈，病為之也。若久病而診得之，胃氣全無，鮮克免者。
微脈（《經》云：微浮秋吉，冬成病）
微，不顯也，依稀輕渺，似有若無，模糊難見，為氣血俱虛之候。主少氣，主自汗，主泄瀉，主崩漏、脫精。微而數，主虛熱；微而遲，主虛寒；浮而微者，陽不足，主身惡寒；沉而微者，陰不足，主臟寒下利；微而弱者，主寒、少氣。寸微（左）憂惕善忘、不寐，（右）短氣不足以息；關微（左）脅肋虛滿、惡寒，（右）噁心不食、虛痞；尺微男傷精，女崩帶，脛膝無力。
細脈（形盛脈細少氣不足以息者危）
細，不粗也，往來指下，極其小渺，僅存一線，如蛛絲相似，為氣冷血虛不足以充之候。主傷濕，主痛在內，主元氣不足、乏力無精，主內外俱冷、痿弱洞泄，主勞傷過度、神昏體倦。寸細（左）心無血養驚悸，（右）氣少倦怠；關細（左）目暗筋痿，（右）少食虛滿；尺細精冷下虛、泄瀉，女子經事過期。
促脈（示吉曰：促，無胃脈也，傷寒熱極及暴怒、痰厥、急驚尚為可生，久病及雜症見之者死）
促，陽之極也，一息脈來六七至，時一止復來曰促，為陽獨盛而陰不能相和之候。主熱極、主暴怒、主氣壅、主傷寒陽毒、主瘀血發狂。寸口脈促上擊者，肩背痛（《內經》）。寸促（左）狂言，風痰於心，（右）痰熱咳嗽；關促（左）吐血、善怒、熱極，（右）脾熱口臭、引飲；尺促腎水涸，二便澀滯。
結脈
結，陰之極也，一息脈來三四至，時一止復來曰結，為陰獨盛而陽不能相入之候。主氣鬱、主血壅、主飲食痰飲留滯經絡。浮結主外有痼疾，沉結主內有積聚。寸結（左）驚悸、痰飲，（右）肺寒痰嗽；關結（左）脅肋痞痛，（右）食積、痰飲留滯；尺結小腹冷痛硬滿。
示吉曰：脈因熱而數，因數為促；因寒而緩，因緩為結。蓋促結者，寒熱之變也。滑氏曰：有氣、血、痰、飲、食五者，若有一留滯其間，脈亦為之間斷，非必死脈也，故張長沙亦作病脈。予近診血氣素虛之人，及有年者，脈來不數不緩，但數動一止，或五六動一止，後亦無妨。蓋其榮衛固不足以充前導，而氣血飲食痰易於留滯也，若兼數兼緩則病上更病，退則生，加則死矣。蓋可忽哉？！
代脈（長夏脈，但代無胃曰死，曰代為戊己惡脈，右關忌見）
代，更代也，動而中止，良久復動，動而又止，如前復起曰代，為一臟無氣，而他臟為之代至也，六脈皆然，主呼吸危云之候，然亦有暴病而致是脈者。主霍亂吐瀉，主心腹急痛，主便膿血，主心中驚悸，主積痰、停水，主中風卒僕、主瘀血、飲食停滯，以致元氣不續。寸代（左）怔忡、言語謇塞，（右）氣塞痰壅；關代（左）胸脅急痛，（右）暴痛、吐瀉；尺代亡陽失血，陰疝上衝。
伏脈（《經》曰：按之至骨，脈氣少者腰脊痛，而身有痹也）
伏、浮中沉皆不見也，附於骨上，重手推筋取之乃得，為陰陽潛伏，關隔閉塞之候。主寒、主痛、主水、主霍亂、主疝瘕、主飲食不消、主榮衛氣閉而厥逆。伏結為積聚。寸伏（左）沉憂失志，（右）氣滯痰積；關伏（左）血冷脅腰痛，（右）吐瀉暴作，中脘積塊；尺伏腎寒火虛，疝瘕痼冷。
動脈
動，狀如大豆，厥厥動搖，尋之有，舉之無，不往不來，不離其處，為陰陽相搏之候（《正理論》）。主痛、主驚、主崩脫、主泄痢、主虛勞體痛。陽動則汗出，陰動則發熱。婦人手少陰脈動者，妊子也（《內經》）寸動（左）心驚汗出，（右）自汗、痰喘；關動（左）寒熱、口苦，（右）食積停滯；尺動骨蒸、虛脫、崩帶、溺赤。
七絕脈法
一曰雀啄，連連搏指，忽然止絕，少頃復來，如雀啄食，肝絕也。一曰魚翔，本不動而末強搖，似有似無，如魚之翔，心絕也。一曰屋漏，如屋殘漏下，半時一滴，胃絕也。一曰解索，指下散亂，乍數乍疏，如索之解，脾絕也。一曰蝦游，浮於指下，始則冉冉不動，少焉而去，久之忽然一躍，進退難尋，如蝦之遊，大腸絕也。一曰釜沸，浮於指下，有出無入，無復止數，如釜湯沸，肺絕也。一曰彈石，沉於筋間，劈劈急硬，如指彈石，腎絕也。凡此七脈一見，皆主胃氣消亡，臟元已竭，死無時矣。
藥性炮製歌
草部一百三十九種
人參味甘，功專入肺，止渴生津，大補元氣，更能養血，肺熱乃忌（細皮光潤者佳，去蘆切片用。肺中實熱，右寸洪大有力勿用，反藜蘆）。
黃耆甘溫，力專補氣，收汗固表，內傷有濟，專托潰瘍，生肌大利（綿綿箭乾者佳，托瘡生用，補氣蜜炙，一用鹽水炒，表邪實而無汗者勿用。托裡得防風而效速）。
甘草甘平，健脾強胃，調和諸藥，解毒功最，蜜炙溫中，生用火退（梢去小便澀痛，節主癰疽腫痛，俱生用，身蜜炙溫補。若痞滿嘔吐者，勿用。反甘遂、海藻、大戟、芫花）。
當歸甘辛，補血歸經，扶虛益損，退熱滋陰（頭止血上行，身養血中守，尾破血下流，全活血不走，酒浸洗淨用，體肥痰盛薑汁妙，恐泥膈也。風邪初旺者，脾虛泄瀉者，濕痰浮腫者，勿用）。
川芎辛溫，生血調經，能止頭痛，開鬱上行（小者開鬱，不宜單服、久服，酒浸用）。
山藥甘溫，健脾補腎，補陰固精，瀉痢能定，消腫長肉，筋骨強盛（人乳拌蒸，喜麥門冬，惡甘遂，單食多食，亦能滯氣）。
白朮苦甘，健脾強胃，除濕利水，痰痞皆退（大者為云術，力大氣濁；小者為臺術，力小氣清。 土炒微黃用之，入滋陰藥中再用酒拌蒸，佐黃芩則安胎，君枳實則消痞，傷寒動氣勿用）。
蒼朮甘辛，健脾平胃，燥濕寬中，鬱結開遂（米泔水浸一宿，去黑皮切片炒用，並能發汗定瘧祛瘴疫。土燥火炎，乾咳聲嘶，陰虛便結者，勿用）。
白芍酸寒，能收能補，平肝養血，腹痛自可，瀉痢崩漏，安胎不苦（伐肝生用，止痛炒用，和血補血酒炒，斂血止血醋炒，新產婦人勿用，恐酸寒伐生生氣也。反藜蘆）。
赤芍酸寒，除熱清目，破血通經，癰腫宜服（產後勿用）。
生地微寒，專治血熱，骨蒸煩勞，止吐衄血（忌見鐵器，酒淨用，畏萊菔及子，血虛寒者勿用，肥人多痰薑汁浸炒用）。
熟地微溫，滋腎補血，封填骨髓，勞傷易絕，烏須黑髮，耳目清徹（用生地酒浸蒸熟曬乾，再浸蒸，如此九次；一法用好酒在砂罐內煮一夜，其色如漆則熟矣。忌畏同生地，多痰薑汁拌炒）。
知母味苦，滋陰止渴，自汗骨蒸，煩熱可合（生用瀉胃火，鹽酒炒瀉腎火，忌鐵，去毛）。
貝母微寒，止渴消痰，清心潤肺，開鬱除煩（去心研末用。出四川、陝西者佳，性輕而治上焦之痰；出浙江者名土貝母，性重而燥，惟治皮裡膜外痰塊結腫瘰癧，一切瘡瘍之痰。然肺癰、肺痿及人面瘡，古人俱用者。反烏頭）。
黃芩苦寒，枯瀉肺火，消痰利氣，風熱皆可，條芩安胎，除下焦火，崩淋痛痢，濕熱除苦（除風熱生用，入血分酒炒，治瀉痢薑汁拌炒，治膽熱用豬膽汁拌，曬乾。細實而堅者名條芩）。
黃連苦寒，瀉心除痞，止痢厚腸，濕熱自已，清目除煩，瘡瘍不起（清熱酒炒，治瀉痢薑汁拌炒，開火鬱湯泡，吳茱萸拌炒去萸用，腸紅下血入豬大腸中煮熟用，癰腫疔瘡生用）。
大黃大寒，破血消瘀，快膈通腸，積聚盡驅（錦紋者佳，酒浸蒸熟曬乾，如此九次，能上達巔頂治頭風目疾及久積痼病，治瀉痢薑汁拌炒，治傷寒熱結生用，治瘡瘍熱結酒炒，血痢韭菜汁拌曬乾）。
桔梗味辛，療咽腫痛，載藥上升，痰嗽皆用，寬胸利膈，枳殼相共（去蘆生用，若用之治腸紅久痢、大腸氣鬱之疾，須炒黃色）。
天花粉寒，清熱止渴，消痰定嗽，癰腫可奪。
瓜蔞潤肺，消痰下氣，寬胸清熱，更醫乳閉（去殼打爛去油用，瀉者勿用）。
半夏味辛，燥濕化痰，止吐開鬱，健脾消涎（有毒，凡使用白礬、生薑、皂牙同煮，以半夏中無白星為度。煩渴及血證胎前勿用。反烏頭）。
紫蘇甘辛，風寒發表，梗下諸氣，安胎之實（夏月不敢用麻黃，以紫蘇葉代之）。
蘇子潤肺，開鬱下氣，定喘消痰，乾咳是利（微炒為末）。
白芷辛溫，陽明頭痛，散風祛寒，排膿可用，皮膚瘙癢，通經亦中。
防風甘溫，諸風通用，頭暈目疼，骨節痹痛（去蘆）。
獨活甘辛，頸項難舒，腰背痠疼，諸風皆除（入肺、腎）。
羌活溫平，身痛頭痛，祛風除濕，活骨舒筋（入膀胱、小腸）。
柴胡味苦，寒熱脅痛，和解瘧疾，升陽宜用（犯火無功，咳嗽氣急，痰喘嘔逆者勿用）。
前胡甘辛，消痰解熱，止嗽除痞，又開氣結（亦止夜啼兒）。
香附辛甘，疏氣開鬱，止痛調經，更消宿食（忌鐵器，搗去毛。發散消食生用，入血分酒炒，軟堅止痛鹽水炒，降虛火童便浸，開鬱醋炒，止血童便浸炒黑，溫經艾汁炒，消痰薑汁炒，又有鹽、酒、醋、童便四味合制）。
麻黃性溫，解表出汗，身熱頭痛，風寒盡散（去節根切斷用之。霜降後春分前，傷寒表實，無汗、頭痛如斧劈，身熱如火熾方用之；若夏秋雖頭痛、發熱，不可輕用也。快用則有亡陽、衄血、筋惕之弊。根止自汗）。
葛根甘平，陽明發表，解酒止渴，溫瘧可好（自汗者勿用）。
麥冬甘寒，清心潤肺，止咳滋陰，煩渴皆濟，更除勞熱，虛火大利（溫水洗去心用，不令心煩，惟傷寒科帶心用之）。
天冬甘寒，保肺清熱，消痰止嗽，喘渴能絕，肺癰肺痿，更治吐血（去心，虛寒者勿用）。
五味味五，止渴生津，氣散能收，滋腎強陰，暑熱自汗，乾咳功成（北產者佳。寒邪初起咳嗽者勿用，小兒尤忌。凡用打碎）。
升麻微寒，解毒散風，升提下陷，牙痛可攻，闢瘟止瀉，清胃有功（形輕堅實，色青綠者佳）。
藁本苦辛，巔頂頭痛，陰寒腫痛，風濕俱行。
細辛辛溫，少陰頭痛，破結通關，牙痛功成，風寒濕痹，驅散皆靈（反藜蘆，去土葉用，不可單服）。
連翹苦寒，瀉六經熱，解毒消癰，通淋水泄（去心打碎除肺火，只用心赤鼻良驗）。
澤瀉甘鹹，利水滲濕，通淋消腫，陰汗可入（炒黃色）。
延胡索溫，血結諸痛，破瘀調經，跌僕堪用（生用破血，炒用調血，酒炒行血，醋炒止血）。
地榆微寒，血熱堪用，血痢帶崩，金瘡止痛（炒黑止血，虛寒下陷、血衰瀉痢者勿用）。
防己辛苦，風濕腳腫，手足攣急，散熱消癰（去皮酒浸洗）。
常山苦寒，專截瘧疾，最開結痰，水脹可食（有毒，令人吐。吐痰生用，截瘧醋炒或同烏梅用，同丁香截三陰瘧寒，老人、小兒及虛弱久病者勿用）。
龍膽苦寒，療眼清熱，下焦濕痛，疸痢皆絕（酒洗用，入肝腎）。
元參鹹寒，清無根火，目赤咽痛，心煩俱可，散腫解熱，腎虛能補（反藜蘆，勿犯銅器，堅黑者佳，入心、肺、腎）。
丹參味苦，定志養神，生新破瘀，崩帶調經，安胎清目，癰腫能平（酒浸去蘆用，反藜蘆）。
苦參苦寒，燥濕清熱，癰腫瘡疥，逐水散結，黃疸腸風，殺蟲妙絕（反藜蘆。以糯米泔浸一夜，去浮面腥氣，曬乾；一用酒拌炒）。
紅花辛溫，最消瘀血，多則通經，少則養血，兼治跌僕，瘡毒解截。
三稜苦平，行血行氣，消癖削堅，虛人當忌（麵裹煨，切片醋炒用，畏牙硝）。
蓬朮苦溫，破積消聚，止痛行血，通經最易，消食開胃，醋炒用例。
天麻辛平，風熱眩暈，驚悸風癇，癱瘓俱應（濕紙裹煨熟用）。
南星苦辛，能治風痰，破傷跌打，下氣開關，麻痹風疾，癰腫皆安（薑湯泡透切片，薑汁浸炒用，妊娠勿服。為末入臘月牯牛膽中陰乾，名膽南星）。
秦艽苦辛，去濕活筋，肢節風痛，腸風骨蒸（酒洗切片）。
遠志辛溫，益智寧心，清目利竅，壯陽補精（甘草湯泡，去心用）
破故紙溫，腰膝痠痛，興陽固精，鹽酒炒用（即補骨脂）。
胡蘆巴溫，暖補腎臟，膀胱諸疝，脹痛皆除（酒洗用）。
何首烏甘，填精種子，黑髮悅顏，長生不死（忌犯鐵器，九蒸九曬用之）。
骨碎補溫，骨碎折傷，固齒祛風，殺蟲最良（即猴姜）。
威靈仙溫，腰膝冷痛，積痰痃癢，風濕通用（酒洗）
牛膝味苦，除濕痹痿，腰膝痠疼，益陰補髓（去蘆，酒洗用）。
黃精味甘，能安臟腑，五勞七傷，此藥大補（洗淨，九蒸九曬用之。鉤吻略同，切勿誤用）。
蒲黃味甘，逐瘀止崩，止血炒黑，破血宜生。
續斷味辛，接骨續筋，跌僕折損，且固遺精（酒浸洗用）。
益母草甘，調經所宜，產後胎前，生新去瘀（忌犯鐵器）。
蓯蓉甘溫，峻補精血，若驟用之，反動便滑（忌犯鐵器，酒洗去浮用）。
鎖陽性溫，補陰固精，大便燥結，酥炙用行（大便不實者勿服）。
車前性寒，溺澀眼赤，利水止瀉，帶濁有益（炒，細研用）。
紫菀苦辛，血痰上氣，補虛定喘，寒熱並濟（酒洗）。
百部微寒，肺熱咳逆，傳屍骨蒸，殺蟲有力（酒洗用）。
百合味甘，安心定膽，止嗽消浮，癰疽可啖。
款花甘溫，理肺消痰，肺癰喘咳，定悸除煩。
兜鈴苦寒，肺熱久嗽，定喘消痰，能熏痔漏（根名青木香，下氣甚速，兼治小腸氣）。
青黛性寒，開鬱清火，驚癇疳痢，發斑俱可。
甘菊味甘，除熱祛風，頭眩目赤，收淚有功（酒洗曬乾用）。
薏苡味甘，專除濕痹，筋節拘攣，肺癰肺痿（去殼，淨炒用）。
丹皮苦寒，止血通經，和傷清熱，無汗骨蒸（酒洗用）。
菟絲甘平，夢遺滑精，腰疼膝冷，補髓益陰（水淘淨用，白酒、糯米泔同入砂罐內煮爛，成餅曬乾，入諸藥用）。
茴香性溫，能除疝氣，腎臟虛寒，調中暖胃（鹽湯浸炒）。
砂仁性溫，養胃進食，止吐安胎，通經破滯（炒為末）。
白蔻辛溫，能卻瘴翳，益氣調元，止嘔開胃（去殼，炒為末用）
肉蔻苦溫，脾胃虛冷，瀉痢不休，功可立等（麵裹煨熟，研碎用）。
草蔻辛熱，治寒犯胃，作痛嘔吐，不食能遂（搗末用）。
草果味溫，消肉除脹，截瘧逐痰，解瘟闢瘴（搗末用）。
菖蒲辛溫，開心通竅，去痹除濕，清聲至妙。
附子辛熱，性走不守，四肢厥逆，回陽功有（厥冷回陽用生；引諸藥行經用麵裹火煨，去皮臍切四片，用童便浸透燒乾；若入補益丸中，切六片，先用甘草、防風同煮三四滾，去皮臍，甘、防再用，童便煮一日，曬乾方無毒也）。
天雄大熱，壯陽補火，陰寒止痛，面風亦可（制同附子）。
烏頭性熱，溫經去風，手足拘攣，回陽兼用（制同附子）。
射干味苦，咽喉腫痛，咳逆上氣，消痰有中。
旋覆鹹甘，祛風開結，脅滿稠痰，水濕能絕。
大戟苦寒，消水利便，腫脹癥堅，其功瞑眩（反甘草）。
商陸酸寒，赤白各異，赤者消腫，白利水氣。
葶藶性寒，利水消腫，痰咳癥瘕，治喘肺癰（隔紙炒用）。
牽牛性寒，利水消腫，蟲脹痃癖，散滯除壅（妊娠忌服，黑者屬水力速，白者屬金效遲，研爛取頭末用）。
萆薢甘苦，風寒濕痹，腰背冷疼，添精益氣。
木通辛甘，小腸熱閉，利竅通經，最能導滯，乳閉難產，淋濁皆治。
通草味甘，善治膀胱，消癰散腫，能通乳房。
燈草味淡，清心定驚，除熱利水，夜啼如神。
石斛味甘，卻驚定志，壯骨補虛，冷閉可恃（去根酒洗，一法蜜炙）。
石韋苦甘，清熱利水，癃閉五淋，癰疽可委（拭去毛，羊脂炒焦黃用）。
白蒺藜苦，療瘡瘙癢，白癜頭瘡，翳除目朗（搗，去刺用）。
青葙苦寒，治風熱濕，明目堅筋，殺蟲有力。
木賊味甘，益肝退翳，能止月經，積聚更奇。
茅根甘寒，止血治淋，利水和傷，除熱通經（搗汁用）。
仙茅辛溫，腰足攣痹，壯陽補血，勞傷莫離（烏豆湯中浸一夜，酒拌蒸用）。
鬱金苦溫，破血生肌，吐衄溺血，鬱結功奇（小者為鬱金）。
薑黃味辛，消癰破血，心腹疼痛，下氣最捷（大者為薑黃）。
牛蒡辛溫，能消瘡毒，癮疹風熱，咽疼可逐（一名鼠黏子，打末用）。
紫草苦寒，心腹邪氣，利竅通水，癰腫大利（酒洗用）。
白薇苦鹹，利水益陰，中風帶下，寒熱痠疼（酒洗用）。
白附辛溫，治面百病，血痹風瘡，中風諸症。
白鮮皮寒，黃疸頭風，咳逆濕痹，疥癬功同。
蘆薈性寒，殺蟲消疳，癲癇驚搐，服之立安。
胡黃連苦，治勞骨蒸，小兒疳痢，盜汗虛驚（並治痔漏）。
澤蘭甘苦，癰腫能消，打僕傷損，月事可調（用葉，調經酒洗用）
青蒿苦寒，骨蒸勞熱，虛煩盜汗，殺蟲功烈（童便浸，曬乾用）
巴戟天溫，助腎添精，疏風辟邪，酒浸方靈（去骨酒洗）。
蘭葉甘辛，散久鬱氣，膽癉消渴，劫痰癖利（用草蘭葉）。
決明子甘，能除肝熱，目疼收淚，仍止鼻血（炒為末）。
蓖麻子辛，利水腫脹，無名腫毒，其功莫量（塗足心下胞胎，塗巔頂收生腸，去殼搗用）。
蘆根甘寒，客熱消渴，噎膈吐逆，利水皆活（搗汁用）。
蛇床苦辛，風寒濕痹，諸惡瘡癬，陰痛能醫（炒）。
金銀花甘，療癰無對，未成則散，已成則潰。
山豆根苦，療咽腫痛，敷蛇蟲傷，可救急用（俗名金鎖匙，用根口嚼汁吞止咽喉腫痛）。
艾葉溫平，驅邪逐鬼，漏血安胎，心痛必委。（搗作絨，灸百病）。
薄荷味辛，最清頭目，祛風化痰，骨蒸宜服。
豨薟味苦，祛風除濕，明目補元，烏須強骨（酒蒸用）。
蒲公英寒，消瘡結核，化食散滯，乳癰可食。
夏枯草寒，瘰癧癭瘤，散血破癥，目痛須求。
藿香辛溫，能止嘔吐，發散風寒，霍亂功大。
荊芥味辛，能清頭目，表汗祛風，治瘡消毒（止血炒黑用，祛風生用）。
香薷味辛，傷暑便澀，霍亂水腫，除煩解熱。
蒼耳甘溫，風寒濕痹，頭骨腦漏，疥癬功奇（炒搗用）。
茵陳味苦，退濕除疸，明目發汗，清熱所攬。
使君子溫，消疳清濁，瀉痢諸蟲，驅除為樂（去殼取肉，殺蟲半生半蒸用）。
良薑性熱，下氣溫中，轉筋腹痛，宿食能攻。
石蓮苦寒，噤口痢疾，解熱開胃，白濁淋瀝（去殼）。
劉寄奴溫，破瘀通經，金瘡出血，下氣除癥
木部共五十四種
茯神補心，善鎮悸驚，健忘善怒，益智安神。
茯苓味淡，滲濕利竅，白化痰涎，赤通水道（去皮入補藥用，人乳拌蒸）。
琥珀味甘，安魂定魄，破瘀消癥，利水通塞（研細）。
松香性溫，主安五臟，殺蟲定痛，惡瘡皆當（治瘡用蔥汁拌，煮乾研用）。
柏仁味甘，補心益氣，斂汗扶陽，更除驚悸（去殼去油取霜用）。
肉桂辛熱，善通血脈，腹痛虛寒，溫補可得（不見火）。
桂桂小梗，橫行手臂，止汗舒筋，手足痹利（佐麻黃髮汗，同芍藥止汗）。
木香微溫，散滯和胃，諸氣能調，吐痢功最（治血分酒磨入，氣分湯磨，治濕治痰薑汁磨，不見火）。
山梔性寒，解鬱除煩，吐衄胃病，降火不難（清上焦鬱熱，用慢火炒黑；清三焦實火，生用；能清曲屈之火）。
吳茱萸熱，能調疝氣，臍腹寒疼，吐酸用利（去梗炒）。
山茱萸溫，益髓澀精，除腰膝痛，腎虛耳鳴（去核酒洗用，一云核味澀，遺精連核用）。
蔓荊味苦，頭痛能醫，能除眼淚，拘攣濕痹。
杜仲辛溫，強筋壯骨，足痛腰疼，小便淋瀝（去粗皮，鹽酒炒斷絲，一用酥炙，一薑汁炒）。
烏藥辛溫，心腹脹痛，小便滑數，順氣通用。
厚朴苦溫，消脹除滿，痰氣瀉痢，其功不緩（去粗皮，薑汁浸炒，亦有生用者）。
黃柏苦寒，降火滋陰，骨蒸濕熱，下血堪任（去粗皮，切片蜜炒，鹽酒炒，人乳炒，童便炒，或生用，隨病用之）。
桑皮甘辛，止嗽定喘，瀉肺火邪，其功不淺。
枸杞甘溫，固髓添精，明目祛風，種子如神（酒洗）。
骨皮苦寒，解肌退熱，有汗骨蒸，強陰涼血（酒洗用）。
棗仁味酸，斂汗祛煩，多眠生用，不眠用炒（去殼研末）。
益智辛溫，安神益氣，遺溺遺精，嘔逆皆濟（去殼研末）。
檳榔辛溫，破氣殺蟲，逐水祛痰，專除後重。
腹皮微溫，能下膈氣，安胃健脾，浮腫消去（水洗三四次，再用甘草湯洗曬乾）。
丁香辛熱，能除寒嘔，心腹疼痛，溫胃可求（氣血勝者忌丁香，以其益氣也）。
冰片辛苦，善開喉閉，消風明目，殺蟲亦易，小兒驚癇，大人痰迷。
豬苓味淡，利水通淋，消腫除濕，多服損腎（去砂石）。
蘇木甘鹹，能行積血，產後月經，兼醫僕跌。
沉香降氣，暖胃追邪，呃逆足冷，壯陽破結（忌見火，生磨）。
乳香辛苦，療諸惡瘡，生肌止痛，心腹痛良（去油為末）。
沒藥溫平，治瘡止痛，跌打損傷，破血通用（去油為末）。
木瓜味酸，濕腫腳氣，霍亂轉筋，吐血有利。
竹葉味甘，退熱安眠，化痰定喘，煩渴安然（用淡竹者佳）。
天竺黃寒，解煩除驚，驅邪逐痰，明目清心。
金櫻子溫，澀精除嗽，脾泄下痢，崩帶功奏（去心刺，煎膏用）。
郁李仁酸，四肢浮腫，潤腸破血，下氣寬中（去殼用）。
蕪荑辛溫，痔瘻疥癬，消疳去積，殺蟲不鮮（去衣，麵炒黃用）。
五加皮溫，祛痛風痹，健步堅筋，和傷並奇（去骨）。
楮實味甘，壯陽助膝，堅筋益氣，明目妙極（酒浸一宿，蒸用）。
秦皮性寒，散風去濕，風熱驚癇，目赤有力。
密蒙甘寒，主能明目，虛翳青盲，服之效速。
辛夷辛溫，寒熱頭風，面腫齒痛，通鼻溫中。
蕤仁性溫，理氣消痰，目赤風腫，止淚相關（破核取仁，去皮尖，研用）。
女貞味苦，養精補陰，去風除濕，黑髮強筋（酒浸曬乾用）。
五倍苦酸，疳風疥癬，止瀉澀精，明目功快。
牙皂辛鹹，通關開竅，頭目風淚，脹食皆效。
巴豆辛溫，削堅蕩積，破癥消痰，通利有力（去皮心膜，或生或熟聽用）。
金鈴性寒，大熱癲狂，通水利便，心痛亦當。
雷丸苦鹹，解蠱殺蟲，胃熱癲癇，逐水有功。
鉤藤味苦，小兒寒熱，驚癇胎風，舒筋活血。
血竭味鹹，跌僕損傷，生肌止痛，破血功良。
茶茗微寒，解渴能濟，上清頭目，消痰下氣。
阿魏辛溫，除癥破結，禁瘧殺蟲，傳屍可滅。
乾漆辛溫，通經破積，除痹殺蟲，心疼有益（炒令煙盡用）。
楓香辛苦，辟惡驅風，齒痛下痢，癮疹有功（一名芸香）。
蜀椒辛熱，冷氣咳逆，風寒積聚，闢瘟消食（微炒出汗，閉口者勿用）。
菜部十種
生薑性溫，散風驅寒，痰嗽嘔吐，泄痢能安。
乾薑味辛，溫中發表，沉寒痼冷，其功不小（炒黑能止血，並治虛熱）。
蘿蔔辛溫，下氣消食，止嗽解渴，消面宜吃（熟者補脾胃，卜子功相同，炒研用）。
白芥子溫，專化脅痰，瘧痞翻胃，下氣除涎（炒研）。
韭味辛溫，補腎益陽，遺精白濁，瘀血堪嘗（搗汁用子，功用尤勝，神昏目暗者勿服，忌糖、蜜、牛肉）。
大蒜辛溫，化肉消穀，霍亂轉筋，散癰解毒（多用傷目）。
胡荽辛溫，頭痛消食，散痧驅痘，肢熱有益（忌斜蒿同食，令人汗死）。
蔥白辛溫，散邪發汗，傷寒頭痛，安胎有干（畏蜜、菘菜、常山，同食殺人）。
冬葵子寒，療淋利便，主滑胎產，通乳立見。
白冬瓜甘，煩渴最善，消脹止淋，能通二便。
人部九種
人乳味甘，補陰益陽，悅顏明目，羸瘦仙方。
金汁甘寒，解毒療瘡，天行狂熱，虛熱可當。
屎蛆甘鹹，療疳除積，肚腹脹滿，小兒有益。
童便鹹寒，勞熱吐衄，痰喘咳嗽，產後勞蓐，生津止渴，和傷攻足。
發灰苦溫，治嗽驅淋，補陰止血，吐衄如神（多產婦人將發洗淨，置餅中火煅通紅，放冷研用，發灰酒服，極善催生）。
紫河車溫，療諸虛損，勞瘵骨蒸，培植根本。
天靈蓋咸，傳屍勞瘵，瘟瘧血崩，投之有賴，（人頂蓋骨燒存性）。
死人枕咸，傳屍鬼疰，邪氣石蛔，煎湯可服（用畢送還原處，人腦後骨）。
禽獸部十九種
黑嘴白鴨，大補虛勞，兼除水腫，熱毒可消（白目者能殺人，忌龜鱉肉）。
烏骨毛雞，甘溫補虛，折傷諸癰，安胎並奇。
雄雀性熱，壯陽益氣，腦主耳聾，血點雀盲（糞名白丁香，能潰癰疽）。
雀卵酸溫，男子陰痿，益精種子，下氣可委。
伏翼味鹹，去翳明目，逐淋利水，延年久服（屎名夜明砂，主寒熱積聚）。
龍骨甘平，夢遺精泄，崩帶腸癰，瀉痢驚熱。
虎骨味辛，專治腳膝，定痛追風，能壯筋力（酥炙，搗末）。
犀角酸寒，化毒辟邪，解熱止血，癲狂自歇（鎊末用）。
羚羊角寒，明目清肝，卻驚解毒，邪熱能安（鎊末用）。
牛黃味苦，大治風痰，安魂定魄，驚癇靈丹（研）。
麝香辛溫，善通關竅，伐鬼安驚，解毒甚妙（忌火、蒜）。
鹿茸甘溫，益氣滋陰，泄精尿血，崩帶虛羸（酥炙用）。
阿膠甘溫，止咳膿血，吐衄胎崩，虛羸可啜（蛤粉炒成珠，或麵炒）
熊膽苦寒，風痰狂熱，驚癇黃疸，惡瘡可絕（闢塵者佳）。
膃肭臍熱，添精助腎，心腹疼痛，補虛堪任。
狗肉咸熱，壯陽補傷，更益氣力，帶漏亦良。
羊肉甘熱，補脾益氣，虛勞寒冷，心驚能濟。
黃牛肉甘，健脾益氣，壯骨強筋，乳養心肺，更解熱渴，大腸滑利。
豬肉微寒，補脾益氣，蹄能下乳，瘡瘍皆利，臟止腸紅，肺能潤肺，腎止腰痛，心定驚易，舌能健脾，油塗瘡例，腦治頭眩，頤消積痢，多食動風，生痰最忌。
蟲魚部共二十六種
蜂蜜甘平，益氣補中，止咳解毒，潤腸有功，除煩定驚，虛熱可攻，蠟能止痢，瘡瘍所通（蜜煉熟用，忌生蔥）。
牡蠣鹹寒，澀精止汗，崩帶脅痛，老痰祛散（火煨研末，左顧者佳）。
珍珠氣寒，鎮驚除癇，開聾磨翳，止渴墜痰（研極細用）。
石決明咸，青盲內障，風熱骨蒸，益精可仗（九孔、七孔者良，以麵裹煨，研細用）。
龜甲鹹甘，滋陰補腎，逐瘀續筋，更醫顱囟（酥炙，研細用）。
鱉甲鹹平，勞嗽骨蒸，散瘀理瘧，去痞除崩（酥炙，研細用，醋炙亦可）。
蘄州烏蛇，專主諸風，癮疹瘙癢，風淫有功，鬚眉脫落，塞耳治聾（酒洗，酥炙用）。
花蛇性溫，癱瘓喎斜，大風癩疥，諸毒莫嗟。
蝦蟆甘寒，除邪破血，解熱療疳，癰腫宜貼。
蠍味甘辛，中風風癇，手足抽掣，風痰可損（去鹽土，炙黃用）。
五靈脂溫，力能行血，心腹疼痛，目翳能絕，產暈兒疳，炒熟止血。
蜈蚣辛溫，解蟲蛇毒，心腹結聚，墮胎力足（去頭足，炙黃用）。
蝸牛鹹寒，筋脈拘攣，脫肛痔痛，疔毒兒疳（或生研，或炙用）。
殭蠶味鹹，諸風驚癇，濕痰喉痹，瘡毒潰堅（炒黃搗末）。
蟬退甘寒，消風定驚，殺疳除熱，退翳催生。
蝟皮苦甘，腸風痔漏，翻胃腹痛，陰腫功奏（酥炙黃，搗末）。
土鱉味鹹，折傷行血，下乳通經，去積尤捷（火酒浸，瓦上炙乾用）。
蜣螂鹹酸，通腸治脹，破血墮胎，驚風全仗（去足翅，火炙）。
斑貓有毒，破血通經，諸瘡瘰癧，水道能行（去足翅，糯米拌炒，以米黃為度，去米用）。
山甲性寒，五邪驚悸，惡瘡疥癬，去風亦易（土拌炒黃搗末）。
鯽魚味甘，溫胃健脾，補虛進食，腸風能醫（燒灰可敷諸瘡）。
鯉魚甘平，氣喘咳逆，水腫黃疸，止渴安胎。
烏賊骨咸，驅翳止淚，崩漏帶下，金瘡血遂。
鰻鱺甘平，療虛壯陽，傳屍諸蟲，帶下陰瘍（煎膏敷瘡）。
鱔魚甘溫，產後淋瀝，腸鳴腹痛，脾氣補益（血堪塗癬）。
蟹味鹹寒，散血破結，養筋益氣，胸煩悶泄（搗塗漆瘡，爪主破血墮胎）。
金石部三十種
金銀箔辛，安心養神，驚悸癲狂，邪熱俱靈（多服有毒，以鷓鴣肉解之）。
黃丹味辛，吐逆癲狂，止痛生肌，截瘧神方（熬鉛所作，山東者佳，入血分）。
胡粉性寒，殺蟲解毒，破結消癰，生肌長肉（化鉛所作，入氣分）。
銅青苦澀，斂瘡止血，清目殺蟲，去腐妙絕。
鐵漿性平，鎮心墜結，癲癇狂亂，解毒亦捷。
水銀辛寒，殺蟲除疥，墮胎絕孕，升丹功大。
輕粉辛寒，瘡瘍拔毒，蟲癬疥癩，疳積亦服（即水銀所升者）。
陀僧辛鹹，鎮心墮痰，嗽嘔痰痢，癬痔俱關（研細水飛用，不可多服）。
丹砂甘寒，明目鎮心，除煩止渴，益氣安神（研末水飛用，升煉服之殺人）。
鍾乳甘溫，壯元益陽，利竅下乳，解毒甚良（研末，水飛用）。
白礬酸寒，清喉明目，寒熱泄痢，諸瘡解毒（光明如水晶者佳，收斂之劑，弗宜驟用）。
禹餘糧甘，骨節疼痛，寒熱咳嗽，煩滿崩中（煅）。
朴硝性寒，攻下燥結，留血停痰，傷寒實熱（煉作芒硝，性緩；再煉名元明粉，性更緩）。
滑石甘寒，利水解渴，開胃降火，傷暑能活（白色者佳，研細水飛用）。
石膏性寒，清胃解肌，止渴生津，頭痛可醫（大熱生用，煨熟研末性緩，兼敷熱瘡）。
青鹽性寒，補腎益氣，明目止痛，更消積聚。
食鹽味鹹，能吐中痰，心腹卒痛，過多損顏（炒熱熨心腹諸痛，並洗眼）。
雄黃甘辛，辟邪解毒，更治蛇虺，喉風息肉（中無砂石者，研細水飛用）。
紫石英溫，寧心定驚，咳逆邪氣，腫毒能傾。
赤石脂溫，保固腸胃，潰瘍生肌，瀉痢功最（火煅用）。
寒水石寒，能清大熱，腹中積聚，熱渴俱捷（研用）。
蓬砂性溫，止嗽消痰，善理喉痹，破結開關（研用）。
膽礬性寒，清熱殺蟲，善吐風痰，驚癇可功（研用為末，吹乳蛾立效）。
青礞石辛，盪滌宿痰，消磨食積，其功不凡（研細，同火硝煅紅，水淘淨，曬乾用）。
無名異平，消腫敗毒，止痛生肌，金瘡長肉（研細用，一法醋磨）。
玉屑味甘，明目養神，除煩止渴，寧心定驚（搗如米，苦酒浸之，消如泥用）。
自然銅辛，主破積聚，療傷續筋，止痛最易（火煅醋淬九次）。
石燕性涼，利便除淋，腸風痔漏，產難能平（火煅醋淬九次，研細水飛用）。
磁石鹹寒，能療濕痹，目昏耳聾，腫毒亦醫（吸鐵者佳，火煅醋淬七次，研細用）。
硫黃大熱，除癬疥瘡，壯陽遂冷，殺蟲妙方（甘草湯煮，研用）。
果部共十八種
陳皮甘溫，順氣寬膈，留白和脾，消痰去白（麩炒）。
青皮苦溫，能攻氣滯，消堅平肝，脅痛能治（醋炒去穰）。
枳殼微溫，快氣寬腸，胸中氣結，脹滿為良（麩炒去穰）。
枳實味苦，消食除痞，破積化痰，沖牆倒壁（麩炒去穰）。
杏仁溫苦，風痰喘嗽，大腸氣閉，便難功奏（泡去皮尖，炒為末用）。
桃仁甘寒，能潤大腸，通經破瘀，血瘕堪嘗（去雙仁，泡去皮尖，炒為末用）。
大棗味甘，主和百藥，能益五臟，補氣虛弱（入藥煎，洗淨打碎；入丸藥煮爛，去皮核）。
烏梅酸溫，收斂肺氣，止渴生津，能安瀉痢，自汗腸紅，截瘧亦利。
藕味甘平，散瘀除衄，消食止渴，更解熱毒，汁止吐血，節和傷速。
枇杷葉苦，止嗽清痰，和胃定嘔，解渴除煩（刷去黃毛，蜜炙用。枇杷潤五臟止渴）。
榴皮酸澀，精漏下痢，腸風下血，染須亦易，子能止渴，花醫吐血。
山楂甘酸，健脾消食，行血散氣，㿗疝有益（搗末用，炒黑能治血積）。
梨性甘寒，消痰止嗽，清喉降火，解渴功奏（搗爛取汁用）。
柿甘澀寒，主潤心肺，痰嗽熱渴，止血須記（柿干補虛，厚腸止痢。忌同蟹食，呃逆用蒂）。
芡實甘平，補脾澀精，暖腰去濕，明目安神（去殼炒）。
胡桃甘平，和傷通經，肌膚滑潤，腰痛如神（去衣用，過食動風生痰）。
龍眼甘溫，補虛益智，健忘怔忡，明目同治（中滿氣膈者勿用，去殼取肉）。
橄欖甘澀，開胃下氣，酒食渴瀉，魚毒皆利（核中仁可塗口唇燥裂）。
谷部共十一種
麥芽性溫，上氣消食，健脾開胃，止脹吐逆（炒黃研用）。
神麯甘溫，消食開胃，止瀉逐痰，脹滿能退（炒研）。
酒性大熱，闢穢禦寒，通行血脈，莫飲太酣（外科及和傷藥酒水各半煎，行經藥煎熱後入酒）。
醋消腫毒，胃脘氣疼，能消積聚，血暈如神。
飴糖甘溫，潤肺和脾，嗽渴自汗，消痰補虛（中滿嘔吐濕熱者勿用）。
胡麻甘平，潤肌填腦，益氣補虛，明目不老（蒸九次）。
白扁豆溫，補脾止瀉，霍亂轉筋，酒毒須藉（葉主蛇蟲咬傷，花主赤白帶下，炒搗）。
赤小豆平，止瀉利水，排癰解熱，便血功最（或炒或煮）。
芝麻性甘，行風通血，滑腸潤肌，白濁能絕，油能解毒，疥癬妙絕。
豆豉苦寒，煩躁滿悶，寒熱頭痛，解表須問。
綠豆甘寒，散疹厚腸，消腫下氣，熱毒最良。
十八反歌
本草明言十八反，半（夏）（瓜）蔞貝（母）（白）蘞（白）及攻烏（頭），海（藻）（大）戟（甘）遂芫（花）俱反（甘）草，諸參（細）辛（白）芍叛藜蘆（參謂人參、丹參、苦參、元參、沙參）。
十九畏歌
硫黃原是火之精，朴硝一見便相爭，水銀莫與砒霜見，狼毒最怕密陀僧，巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情，丁香莫與鬱金見，牙硝難合京三稜，川烏草烏不順犀，人參最怕五靈脂，官桂善能調冷氣，若逢石脂便相欺，大凡修合看順逆，炮爁炙煿莫相依。
君臣佐使法
弘景曰：用藥猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則氣力不周也。按《神農本草經》以養命上藥為君，養性中藥為臣，治病下藥為佐使。岐伯曰：方制君臣者，主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。非上、中、下三品之謂也。張元素曰：為君者最多，為臣者次之，佐者又次之，藥之於證，所主同者則各等分。李杲曰：凡藥之所用皆以氣味為主，補瀉在味，隨時換氣。主病為君，假令治風，防風為君，治寒附子為君，治濕防己為君，治上焦熱黃芩為君，中焦熱黃連為君，兼見何證以佐使藥分治之。此制方之要也。本草上品為君之說各從其宜爾。
制度引經法
陳嘉謨曰：製藥貴在適中，不及則功效難求，太過則氣味反失。火制四，煅、炮、炙、炒也；水制三，漬、泡、洗也；水火共制，蒸、煮二者焉。法造雖多，不離於此。酒製升提，薑製發散，入鹽走腎而軟堅，用醋注肝而住痛，童便制除劣性而降下，米泔制去燥性而和平，乳制潤枯生血，蜜制甘緩益元，陳壁土製竊真氣而驟補中焦，麥麩皮製抑酷性勿傷上膈，烏豆湯、甘草湯漬曝並解毒，致令平和。羊酥油、豬脂油塗燒咸滲骨容易脆斷，去穰者免脹，抽心者除煩。大概具陳，初學熟玩。
服藥時候法
《本經》曰：病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽食而在夜。
東垣曰：古人服藥活法，病在上者不厭頻而少，病在下者不厭頓而多。少服則滋榮於上，多服則峻補於下。凡云分服、再服、三服者，要令勢力相及，並視人之強弱，病之輕重，以為進退增減，不必泥法。
好古曰：用藥若寒熱各半，晝服則從熱之屬而升，夜服則從寒之屬而降，或晴則從熱，陰則從寒。變化不一如此。
此三論各呈妙旨，學者於此貫通之，自能得其活法也。
㕮咀丸散合宜法
李杲曰：湯者，蕩也，去大病用之。散者，散也，去急病用之。丸者，緩也，舒緩而治之也。㕮咀者，古制也。古無鐵刃，以口㕮細煎汁飲之，則易升易散而行經絡也。凡治至高之病加酒煎，去濕以生薑，補元氣以大棗，發散風寒以蔥白，去膈上痰以蜜。細末者，不循經絡，只去胃中及臟腑之積；氣味厚者，白湯調；氣味薄者，煎之和滓服。去下部之病，其丸極大，而光且圓；治中焦者，次之；治上焦者，極小。稠麵糊取其遲化，直至中下二焦，或酒或醋取其收散之意也。犯半夏、南星，欲去濕者，丸以薑汁稀糊，取其易化也，水浸宿炊餅又易化，滴水丸又易化。煉蜜丸者，取其遲化而氣循經絡也；蠟丸取其難化而旋旋取效，或毒藥不傷脾胃也。
煎藥法
李時珍曰：今之小小湯劑，每一兩用水二甌為準，多則加少則減之。如劑多水少，則藥味不出；劑少水多，又煎耗藥力也。凡煎藥並忌銅鐵器，宜用銀器、瓦罐洗淨封固，令小心者看守，須識火候，不可太過不及。火用木炭、蘆葦為佳，其水須新汲味甘者，流水、井水、沸湯等各依方。若發汗藥必用緊火熱服，攻下藥亦用緊火煎熟，下硝黃再煎溫服，補中藥宜慢火溫服，陰寒急病亦宜緊火急煎服之，又有陰寒煩躁及暑月伏陰在內者，皆水中沉冷服。
貴賤少長異治
宗奭曰：人有貴賤少長，病當別論。病有新久虛實，理當別藥。蓋人心如面，各各不同；惟其心不同，臟腑亦異。欲以一藥通治眾人之病，其可得乎！
張仲景曰：有土地高下不同，物性剛柔餐居亦異，是故黃帝興四方之問，岐伯舉四治之能。且如貴豪之家，形樂志苦者也，衣食足則形樂而外實，思慮多則志苦而內虛，故病生於脈，與貧下異，當因人而治。後世醫者，委此不行，所失甚矣。
又凡人少、長、老，其氣血有盛、壯、衰三等，故岐伯曰：少火之氣壯，壯火之氣衰。蓋少火生氣，壯火散氣，況衰火乎？故治法亦當分三等，其少曰服餌之藥，於壯老之時，皆須別處，決不可忽。
病在上而求諸下
示吉曰：凡病頭痛、目痛、耳紅、腮腫、咽喉腫痛一切上焦等症，除清涼發散正治外，更有三法：大便結、脈沉實者，用酒煮大黃三錢加入湯中微下之，名釜底抽薪之法；大便如常、脈無力，用牛膝、車前引下之，名引火歸原之法；如大便泄瀉、脈沉、足冷者，宜六味地黃丸加牛膝、車前、肉桂，足冷甚者，加熟附子，是冷極於下而迫其浮火上升也，名導龍入海之法。若不知此，不免頭痛醫頭之誚也。
一同學年二十餘歲，患腮腫。醫以清涼散火之劑不效，一夜舌忽腫塞口，命在須臾，叩門求救。予診其脈微細而數，大便四五日不行矣。微數雖屬虛火，而便結又已屬實。予用百草霜吹舌上，內用酒蒸大黃五錢，肉桂一錢，引火下行，一劑而愈。
一友始於牙痛，既而咽腫，醫投涼藥，而轉甚。予診其脈沉細，大便一日二三次。予曰浮火上升也，其足必冷，察之果然。以《金匱》腎氣料作湯與之，服完即睡覺，來病失矣。
病在下而求諸上
示吉曰：凡治下焦病，用本病藥不愈者，須從上治之。如足痛、足腫、無力虛軟、臁瘡紅腫，用木瓜、米仁、牛膝、防己、黃柏、蒼朮之品不愈者，定是中氣下陷，濕熱下流，用補中益氣升提之。若足軟能食而不能行，名曰痿證，宜清肺熱。如治泄瀉，用實脾利水之劑不效，亦用升提補中益氣去當歸，加蒼朮、炮姜，脈遲再加故紙、肉蔻。如治下痢，日數行，寸口脈滑者，宜吐之。如治溺血，用涼血利水不效，宜清心蓮子飲，清心復不止，再加升麻、柴胡。如治大便下血，用地榆、側柏、槐花、棕灰、蒲黃、荊芥、血餘、阿膠等件不效者，若兼泄瀉，再診其脈，如右關微細或數大無力，是脾虛不能攝血，宜用六君子加炮姜；若右關沉緊，是飲食傷脾，不能攝血，予制沉香末子甚驗。若右寸洪數，大便如常，是實熱在肺，熱主流通，傳於大腸，宜清肺熱，用麥冬、花粉、元參、枯芩、桔梗、五味、枳殼之類。如小便閉，用五苓、車前、瞿麥不效者，須加清肺藥，桑皮、桔梗、元參之類；脈虛、口渴者，用生脈散加燈心、木通之類，《經》云：氣化則能出矣。若上部脈滑有痰，是痰壅於上，如玉漏之上竅塞而下竅閉也，宜用二陳、四君煎大劑頓服，鵝翎探吐之。
徐萬壽，楓江人，年二十餘歲。七月中，下血不止，遍醫不效。至十月初，屢次昏暈，事急矣。求治於予，予診之，右寸獨得洪數，是必實熱在肺，傳於大腸也，用麥冬、花粉、桔梗、元參、黃芩、山梔、五味、沙參，服數劑而愈。
胡明甫，年五十餘，患臁瘡三載。沿皮瘙癢，微腫，色紫黑，用膏藥蓋之則流水，鞋襪盡濕，去膏藥即又燥烈，癢痛難忍，易醫數人，內外兼治，日甚一日，不得已而求予。予曰：予非瘍醫，然亦識之。此濕熱下流也，人但知燥濕清熱解毒，而不知濕熱之原，從脾家下陷耳，遂用補中益氣湯升舉其氣，更加黃柏清熱，蒼朮燥濕，茯苓、澤瀉利水，治濕不利小便非其治也。彼求外敷藥，適在山中未便，細思之，燥濕散瘀者，無如陳石灰，清熱者，無如側柏汁，皆山中所有，遂以石灰研末，搗柏汁調勻，稍加火酒為從治之，具試之，明日則瘡干矣，數日而全愈。
吳江吳姓者，巨族也，有子十餘歲，下血已久，百藥不效，乘便過湖乞藥。予以沉香末子數服與之。一月後，遇諸途復索前藥甚急。予曰：「尚未愈乎？」彼曰：「子愈矣，猶子亦病此也。」後服之亦愈。蓋小兒多因食傷脾胃，以致不能攝血也。昔丹溪已言及之，其外泄瀉、溺塞、痿證治驗頗多，然古人已有成案，予又附之，則蛇足矣。
虛中實
虛中實者，本虛而標實也。如年老久病，氣血兩虛，若兼內有所損外有所感，補之不應也。至於傷寒熱病後，元氣雖虛，補之必復熱；若多食食復，尤宜消導。瘧後、痢後，中氣脾元未復，飲食易傷，風寒易襲，最宜細察。產後發熱，血虛者多，若兼惡露不行，腹有塊痛，其熱也血滯無疑。若兼胸腹滿悶，咽酸噁心，其熱也停食無疑。若不用行瘀消導，而概施補血之品，其能愈乎？小兒痘後，惟當補益，倘兼他病亦宜察風食而調理之，蓋表虛而風易入，脾虛則食易傷也。
周忠介公夫人，年六十餘，患痰喘五六年，醫藥無效。士材先師診之曰：「右寸浮洪，肺有實邪，須用麻黃、石膏、半夏、防風、細茶、生薑等件，藥雖峻而病當之無畏也。」投之果愈。但麻黃只可用二三分，服後兼須避風耳。
山塘吳氏母，年六十餘外，患腹痛，日瀉四五行，已三四年矣，遍治不愈。予診之，二尺沉緊。予曰：「內有沉積也」。用熟大黃三錢入本病藥中，煎服一劑，而病如失。
管於諫夫人，小產後惡露不止，屢發昏暈，面色㿠白，噁心不食，自汗，六脈微細而數，治以四物湯加參、朮、姜灰服數劑，虛證稍退而血亦止，但大便秘結，腹痛不食如故，而咽酸發熱尤甚，諸醫束手。予於前方中加酒蒸大黃二錢，大便始潤，而發熱咽酸漸愈。
崇明肖氏，寄居吳門之西山，有婦二十餘歲，素虛弱，患熱病將一月，醫者滿堂弗愈。一夕忽死，其父叩門求救。予曰：「已死矣，又何救焉？」彼曰：「死其分也，若得一決，尤所甘心。」不得已嚮往，至其家，帳已揭，帛已焚，慟哭之聲徹於中外。予就視之，脈雖無，重按尚存，心口微溫。予曰：「似有生機」。即用竹瀝、燈心、生薑湯灌之，嚥下一口，少頃微動，細察之，腹痛甚，問其大便，云二十日不食，亦不行矣。予以大黃一兩，芒硝五錢，桃仁、當歸各三錢與之。眾駭曰：「素有弱證，且病久何能堪此？」予曰：「更有法在」。強與之，遂去黑物半桶，即用人參五錢煎湯補之。蓋因其素弱，急下後不得不峻補也。調理月餘而愈，今連生三子。此諸醫因其虛而不治其實，幾誤矣！從此亦可例推。
實中虛
實中虛者，今實而素虛也。如病人現在頭痛體痛，身形拘急，惡寒發熱，無汗，此表實也，宜汗之。若其人有虛證，或吐衄下血，或夢遺滑精，或小便淋濁，或大便瀉利，或內傷勞倦，或房勞陰虛，或動氣瘡痛，或胎前產後，或熱入血室，或口燥咽乾，或尺脈微弱，俱不可汗，汁之則自汗亡陽，而變為肉瞤筋惕等症。如病人現在發熱，潮熱，煩渴，譫語，腹脹硬滿，大便五六日不通，此裡實也，宜下之。若其人有虛證，或內傷勞倦，或房勞陰虛，或氣血兩虛，或胎前崩漏，或經水適來適斷，或小便清白，或手足逆冷，或臍有動氣，或腹痛按減，或六脈無力，或小兒病後慢驚，或傷寒惡寒及表證在者，俱不可下下之，則自利亡陰，而變為逆冷、昏沉等症。如病人現在胸滿，鬱郁微煩，或食在胃口，或喉中有痰，或胸中懊憹，或寸口脈滑，皆病在膈上也，宜吐之。若其人老弱氣衰，或吐衄崩漏，或勞倦內傷，或好怒喜淫，或胎前產後，或熱入血室，俱不可吐，吐之則自吐不止，而變為呃逆、喘急、厥逆等症。外如腹胸脹滿，實也。若其人平素少食，或不思食，或右關微細，或脹滿手揉則軟，或不噯氣，作酸惡食，俱屬脾虛不運化。如胸脅腹中諸痛，實也。若其人手按痛減，則為虛證。氣血不能運行，上氣喘急，實也。若其人勞倦內傷，或奔走太過，或房勞陰虛，皆為氣虛不得歸原。面赤，煩躁，實也。若足冷，脈沉無力，自利，則為陽虛陰極發躁之證。凡此種種，皆虛實互見，或虛證似實，失辨為害最速，故先哲已詳言之。
示吉曰：識藥易，察病難；察病易，用藥適中難，何也？古人用藥有因天之寒溫而異，有從人之虛實而殊，故麻黃汗藥也，或代之以羌活，或易之紫蘇，或佐之以石膏。久虛無汗，身癢如蟲行，乾葛亦解表熱，大煩、口噤不能言，柴胡能療，此皆輕重發汗之法。故用大黃下藥也，或助之以芒硝，或調之以甘草，或佐之以桃仁，或兼之以柴胡，或上行而酒浸，或散滯而姜炒，或同人參以調氣，或兼當歸以養血，或欲其走而生用，或使其留而九蒸，或大下而用一二兩，或微利而用五六分，此皆急下微下之法。若夫吐法，瓜蒂散其首方也，至於桐油吐喉痰，常山吐瘧痰，膽礬吐喉閉，鹽湯吐霍亂，二陳湯、黃齏汁、桔梗蘆、人參蘆、蔥根汁、卜子汁無非湧吐之物。但藥之無毒者，宜大劑而頓服；藥之有毒者，宜少服而漸加。服後或以手指探，或以鵝羽撩，不出以齏汁投之，不吐再投，且投且探，無不吐者，吐至瞑眩，慎勿驚疑，但飲涼水立解，此隨症吐湧之法也。外如枳實消痞，佐以白朮；知柏滋腎，導以桂心；膽汁、童便入白通以祛寒；炒黑乾薑入四物以治熱。冷藥熱服，熱藥冷服。如此種種，先哲豈好為多歧哉？亦為用藥適中之難，用此苦心耳。陳案固多，不容贅述。
治病須求其本
夫治病當知標本。以身論之，外為標，內為本；陽為標，陰為本。故六腑屬陽為標，五臟屬陰為本。臟腑在內為本，十二經絡在外為標，而臟腑陰陽氣血經絡又各有標本焉。以病論之，先受為本，後傳為標。故百病必先治其本，後治其標。否則邪氣滋甚，其病益蓄。縱先生輕病，後生重病，亦先治其輕後治其重，則邪氣乃伏。有中滿及病大小便不利，則無問先後標本，必先治滿及大小便，為其急也。故曰緩則治其本，急則治其標。此東垣之法也。然脹滿，便閉亦有標本之分，故先喘後脹病在肺，喘為本而脹為標，治宜清金降氣；先脹後喘病在脾，脹為本而喘為標，治宜實脾利水。血分之症，先經水斷絕而後浮腫，腫為標而血為本，先治血後治腫；先腫而後經絕，腫為本而血為標，先治水。此皆先哲之陳案，同志者可旁通也。
貝葉齋僧永譽，初患疥，自以水銀、蘄艾熏之，遂喘急、胸滿，漸至遍身浮腫，一醫投之五皮飲不效，復以椒目、大黃等投之，喘愈急而腫愈甚。延予視之，予曰：「疥在皮膚，肺氣熱也。復以火熏，火毒傷肺，遂失降下之令，氣道塞，水道閉，喘急、溺澀、浮腫之所由來矣。今復推蕩，陰血又傷，若非童真難免於死矣。」遂以麥冬、黃芩、山梔、桑皮、花粉、滑石、木通、燈草與之，服四劑而諸症皆愈。
制方定見
北直梁敬州客楓江，年六十餘，病濁已三年，淡滲、寒涼、溫補之品投之俱不效。求治於予，予診之，六脈俱微，惟左寸帶數。予曰：「此因心火不降，以致脾胃之氣不升，白濁之物因而下滲耳，法當養心升補，若用本病藥無益也。」遂制方用丹參、茯神、遠志、棗仁、山萸、山藥、黃耆、白朮、升麻、柴胡、甘草、陳皮、薑、棗煎服，服三劑，其濁倍至。彼懷慍曰：「抑何故也？」予問：「其體中健否？」彼曰：「如故」。予曰：「若使所出者盡為津液，體必憊甚。今濁增而體健，知白濁之物積於其中，為藥所迫而出耳，清者既升，濁者自降，再服二劑，所積者盡而病如失矣。」投之果然。由此觀之，若無定見，庶必再換一方，寧能愈乎？此亦可例推。
調攝得宜
穹隆盛氏，一子一女，俱十餘歲，病劇延予。視之，予問：「何恙？曾服何藥？」彼曰：「男患胸滿、寒熱，曾服小柴胡加消導藥。女患內熱、乾咳特甚，曾服清火滋陰麥冬、黃芩之品。其方俱在，但服之不愈。」予診之，男得浮弦，女得弦數。予曰：「脈證湯藥甚相合也。」因何不愈？沉思間忽聞女衣有煙火氣。予視之，「曾臥火箱中乎」？曰：「然」。予即以前方銼藥與之，令其遷臥床上。其子亦以前方與之，令其避風絕食。服藥完，而二人皆愈。其父駭問曰：「方藥相同也，何效之不同若是邪？」予曰：「令郎風食證之輕者也。惟其輕也，不避風、不絕食，宿食未消而新食復傷，舊風未散而新風又襲矣。若令嬡咳嗽，火熱爍金，而用清火潤肺之品治之甚當，其如外火復逼，一杯水其能救一車薪火乎？此其所以皆不愈也。予因此而加之調攝故愈」。