混元圣纪
作者：谢守灏
宋谢守灏编。道教神仙传记。九卷。全称《太上混元圣纪》或《太上老君混元圣纪》。原称《太上老君混元皇帝实录》,别称《老君实录》。简称《圣纪》。宋真宗崇道,封太上老君号混元上德皇帝,书名由此而来。前有宋光宗绍熙四年(1193)陈傅良序,绍熙二年(1191)谢守灏进表。据作者说,尹文操编《圣记》八百二十章,贾善翔《犹龙传》析为百篇,虽记述很详,但枝蔓旁引,首尾失序,取舍不当,今遍考三教经典传记,究其源流,叙历代崇奉老君之事,编为《圣纪》,冠以年谱。全书以编年为体,收集有关太上老君的种种神话和传记,凡开辟以来自宋徽宗宣和(1119-1125)间老君名迹变化遗事及历代帝王崇祀老君之举都予记录,其中既有神话传说,也有历史事实隐含在内,为研究历代统治者尊奉老君的重要文献。收入《正统道藏》洞神部谱录类。
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同治永新县志
江西地方志。清萧玉春修，李炜纂。二十六卷，首一卷。玉春字璧卿，湖南蓝山人。赐同进士出身，官永新知县。炜，福建永定人。举人，历官知县。永新旧志始于明万历，中经清康熙、道光二修。是志奉檄为通志备采，于同治十三年(1874)成书。约五十四万字。卷首有舆图、山水图等十五幅。正文分地理、建置、食货、职官、选举、学校、武备、人物、艺文、杂类十门。门下分沿革、山水、寺观、物产、公廨、户口、田赋、文职表、名宦、列传、金石、祥异等六十九目。以旧志为基础，凡抄自旧志外皆注出处。沿革表列自虞夏至清乾隆永新隶属分合。有关该地山水、寺观等诗文典故皆散见于山水寺观记载之中。武备载后汉迄清同治间兵革大事五十余次，其中有明末农民起义军在吉安、永新附近与清军交战的记载。人物分目繁细，记儒行、文苑、列女等千余人。金石收颜真卿龙溪石刻、岳飞分墨庄石刻等并记刻石位置、字体大小、风格等，较为珍贵。有同治十三年(1874)刻本，台北《中国方志丛书》本。
老学究语
《老学究语》包括四言、六言、杂言三部分。它以当时的通俗语言向少年儿童深入浅出地讲述了许多人生的道理。
周秦刻石释音
文字学书。元吾邱衍著。1卷。书成于元至大元年(1308)。本来宋淳熙间有杨文昺著《周秦刻石释音》一书,载《石鼓文》、《诅楚文》、《泰山碑》、《峄山碑》和《琅邪碑》。吾氏认为《琅邪碑》不类秦碑,不应收入,便重加删定而成此书。除考释周秦刻石文字外,又列诸家音注书评于后,并仍用杨书旧名。有十万卷楼丛书本。
雪月梅
全称《孝义雪月梅传》，又改题《第一奇书》、《儿女浓情传》、《义勇四侠闺媛传》。章回小说。清陈朗著，清董孟芬评释。十卷五十回。以明代嘉靖年间抗倭斗争为背景和中心，叙述岑秀与许雪姐、何小梅、王月娥三人爱情故事，故书名取三女子名中各一字合成。明嘉靖间金陵秀才岑秀，文武兼备，为避仇人侯子杰迫害，奉寡母投山东母舅何式玉。因舅亡家破，寄寓舅父至交蒋士奇家。结交寻取父柩还乡的江西刘电，并与死而复生的雪姐订亲。后南返金陵应乡试，投老仆故乡湖州，赁乡绅王冀之房栖身，与表妹何小梅相逢并订婚。岑秀试卷得皇帝赏识，钦赐内阁制诰中书，委以江浙两省巡海副都御史，率兵抗倭。得何仙姑神助，大获全胜，以功封太子少保、兵部尚书，兼都察院左都御史。岑秀先与何小梅完婚，后又娶月娥、雪姐。其中还穿插蒋士奇、刘电、殷勇、华秋英诸人事。作品以男女主人公的爱情婚姻为线索，着重写英雄豪杰的抗倭斗争，反映出才子佳人小说与英雄传奇小说的合流。作品篇幅较长，反映生活面较广，头绪纷繁，人物众多，但充满因果报应思想，又杂鬼神之说，失之荒诞。有乾隆间德华堂刊本，另有聚锦堂、芸香堂、文诚堂刻本，光绪二十七年上海石印本。近有1986年齐鲁书社点校本、1987年上海古籍出版社点校本。
权谋残卷
《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。听其言而观其行，观其色而究其实。 察者智，不察者迷；明察，进可以全国，退可以保身。君子宜惕然。
分别经
一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。