《神农本草经》佚文
《抱朴子·内篇》引《神农经》：上药［1］令人身安命延，天神仙，遨上下，役使万灵［2］，体生毛羽，行厨［3］立至。
注：
【1】上药：即上品药。认为无毒，多服久服不伤人，以补养为主要作用的药物。
【2】万灵：万，言其多也；灵，生灵、物，意指各种生物。
【3】行厨：（1）指做饭做菜、酒食等餐品的人。（2）指神道传说中可以随时随地备膳的仙术或神仙。
《抱朴子·内篇》引《神农本草经》：上品药物养命应天，能使人身体安康、寿命延长，享尽天年，寿如神仙，自由活动于天地之中，而为万灵之首，驾驭万物，身体生长出羽毛，想要什么酒食饭菜都能使之立刻到来。
《抱朴子·内篇》引《神农经》：中药［1］养性，下药［2］除病，能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气［3］不行，众妖辟。
注：
【1】中药：即中品药。认为这类药物有的有毒，有的无毒，能遏病补羸，祛邪扶正。
【2】下药：即下品药。认为这类药物多毒，不可久服，以除邪气、破积聚、疗疾病为主要作用。
【3】恶气：（1）指秽恶之邪。（2）指六气太过，使人发病，亦即六淫之气。
《抱朴子·内篇》引《神农本草经》：中品药物，祛邪扶正、遏病补羸，养益人性。下品药物，能消除疾病，能使毒虫不敢附着，猛兽不敢侵犯，恶气不得流行，各种妖孽一齐避开。
《艺文类聚》引《本草经》：太乙子曰：凡药上者养命［1］，中者养性［2］，下者养病［3］。
注：
【1】养命：指补养身体，延缓衰老，益寿延年。
【2】养性：指补虚祛邪，除病扶羸，以养性命。
【3】养病：指祛邪除病。
《艺文类聚》引《本草经》：太乙子曰：凡属上品药物能养命，中品药物能养性，下品药物能除病。
《太平御览》引《本草经》：太乙子曰：凡药上者养命，中药养性，下药养病。神农乃作赭鞭 ［1］，从六阴阳［2］，与太乙升（巡字）五岳、四渍［3］，土地所生，草、石、骨、肉、心、皮、毛、羽，万千类，皆鞭问之，得其所能主治，当其五味，一百七十毒。
注：
【1】赭鞭钅制：赭，赤土也。鞭，皮或纤，古代用做打人的刑具，或放牧赶畜的用具。《汉书·王莽传》：“挑汤赭鞭，鞭洒屋壁。”注：“赭鞭，鞭之也；赭，赤也。”传说神农用其辨百草。《辞海》（中华书局民国三十六年合订本）《搜神记》：“神农以赭鞭鞭百草，尽分其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀。”钩，金属作的弯曲物，亦有木的，用来钩取猎物的工具。《辞海》（民国三十六年版）：“农具，田器。”钅制，chì，音“斥”。除草器。
【2】六阴阳：指六阴、六阳，即手三阴经、足三阴经；手三阳经，足三阳经。引申为臟腑经络。
【3】五岳、四渍：五岳，指中岳蒿山，东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山。引申为东、西、南、北、中各方位。四渍，指江、河、淮、济四水。泛指通海的河流水道。引申为经络运行不息。
《太平御览》引《本草经》：太乙子曰：凡是上品药物，能延年益寿，长养天命；中品药物，除病补羸，护养性命；下品药物，重在祛邪除病。神农根据辨药和种田、打猎的需要，于是制作了赭鞭钅制。并以人体六阴六阳脏腑经络为理，与太乙子登山（五岳）、涉水（四渎），长途跋涉，看到大自然所生的草、石、骨、肉、心、皮、毛、羽，万千种类，都使用赭鞭，鞭之探索，尽分其平毒寒温之性，臭味所主，获得了各种药物主治的疾病。并尝百草辨五味，竟中百七十毒。
《太平御览》引《神农本草》：神农稽首再拜，问於太乙子曰：曾闻之时，寿过百岁，而徂落［1］之咎，独何气使然也？太乙子曰：天有九门［2］，中道［3］最良。神农乃从其尝药，以拯救人命。
注：
【1】徂落：徂，cú，音“殂”。徂落，人死亡，一去不回的意思。
【2】九门：（1）九天之门，四正门（东、西、南、北门），四隅门（东北角、东南角、西南角、西北角门），中央门。（2）指日月运行通道，亦称九道。日有中道，月有九行：中道者，黄道，一曰光道。月有九行道：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。
【3】中道：指太阳运行之道，古代认为天体运行以太阳为中心，月亮围绕太阳转，所以称中道。
《太平御览》引《神农本草》：神农叩头再拜，向太乙子问曰：我曾听到，有的人寿过百岁，而有的人却过早夭亡，这其中的原因是何种气造成的？太乙子回答说：天有九门，日月运行各有通道，而太阳运动的中道，对人与万物影响最大。神农于是根据这种规律，尝遍百药，以拯救人的生命。
药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人，一曰钩吻［1］，二曰鸱［2］，三曰阴命［3］，四曰内童［4］，五曰鸩羽［5］，六曰虫高虫希［6］。（《博物志》引《神农经》）
注：
【1】钩吻：马前科植物胡蔓藤的全草。
【2】鸱：状如雌鸡，生山中，有毒。
【3】阴命：赤色，著木系，其子生海中。
【4】内童：状如鹅，亦生海中。
【5】鸩：毒鸟，如雀，墨头赤喙。
【6】虫高虫希：生海中，雄曰虫高，雌曰虫希。
某些药物有大毒，不可入口、鼻、耳、目，一旦进入可致人死。这些药物，一称钩吻，二称鸱，三称阴命，四称内童，五称鸩羽，六称虫高虫希。
药种有五物，一曰狼毒，占斯［1］解之。二曰巴头［2］，藿汁解之。三曰黎［3］，汤解之。四曰天雄、乌头，大豆解之。五曰班茅［4］，戎盐解之。毒菜害小儿，乳汁解，先食饮二升。（《博物志》引《神农经》）
注：
【1】占斯：为刺蛾科昆虫黄刺蛾的虫茧。亦名蛅蟴房。李当之云，是樟树上寄生。陈藏器云，解狼毒毒。
【2】巴头：即巴豆。
【3】黎：即藜。亦名灰菜。为藜科植物藜的幼嫩全草。
【4】班茅：即斑蝥。
有些药物的毒性是可以解的，如以下五种：第一种称狼毒，用蛅蟴房能解。第二种称巴豆，用藿汁能解。第三种称藜，用芦汤能解。第四种称天雄、乌头，用大豆能解。第五种称斑蝥，用戎盐能解。小儿食有毒的菜中毒，用乳汁可解，可先喝二升。
五芝及饵［1］，丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太一禹馀，各可单服之，皆令人飞行［2］长生。（《抱朴子·内篇》引《神农四经》）
注：
【1】饵：食物。这裏指用灵芝做成的食品。
【2】飞行：指身体轻健有力，行动敏捷，奔走如飞。
青、赤、黄、白、黑五种灵芝以及用其制作的食品，还有朱砂、玉泉、曾青、雄黄、雌黄、云母、太一禹余粮等药，分别可以单独服用。这些药，都能使人身体轻健，奔走如飞，延年益寿。
春夏为阳，秋冬为阴。（《文选》注引《神农本草》）
春、夏季属阳，秋、冬季属阴。
春为阳，阳溫生万物。（《文选》注引《神农本草》）
春属阳，气候温暖，万物始生。
黄精与术［1］，饵之郤粒，或遇凶年，可以绝粒，谓之米脯［2］。（《太平御览》引《抱朴子神农经》）
注：
【1】术：指白术。
【2】脯：乾的熟肉，或乾的果子肉。这裏指乾的黄精与白术代替食物充饥，所以称米脯。
黄精与白术，可作食物服用，能减少饮食，假若遇到大灾之年，用此充饥，可以代替食物，又称为米脯。
五味，养精神，强魂魄。五石［1］，养髓，肌肉肥泽。诸药，其味酸者补肝、养心、除肾病。其味苦者，补心、养脾、除肝病。其味甘者，补肺、养脾、除心病。其味辛者，补肺、养肾、除脾病。其味鹹者，补肺、除肝病。故五味应五行，四体应四时［2］。夫人性生于四时，然后命于五行，以一补身［3］，不死命神［4］，以母养子［5］，长生延年，以子守母，除病究年。（《太平御览》引《养生要略神农经》）
注：
【1】五石：当为玉石。主指上品玉石类药。
【2】四体：指筋、脈、皮、骨，以应春、夏、秋、冬四时。
【3】一：太乙元气。此指以自然精气补益。《素问·上古天真论》：“呼吸精气，独立守神。”《素问·生气通天论》：“服天气，以通神明。”
【4】命神：生命之神。《老子》：“穀神不死。”
【5】以母养子：母，指自然。子，指人。
饮食五味，能滋养精神、强健魂魄。玉石，可以补养骨髓、强壮肌肉。各种药物，味酸的，能补肝、养心、除肾病。味苦的，能补心、养脾、除肝病。味甘的，能补肺、养脾、除心病。药味辛的，能补肺、养肾、除脾病。味咸的，能补肺、除肝病。因此，五味与五行相应，四体与四时相应。人的性命本于天之四气与地之五行，以天地之道养生补身，使命神不死。以母养子，长生延年；以子守母，除病增年。