西山群仙会真记
作者:施肩吾
题施肩吾撰,李竦编。道教经书。五卷。简称《会真记》。施肩吾为唐代道士,元和十年(815)进士,隐于洪州西山(今江西新建)修道,道号华阳真人。或云施肩吾似有二人。《四库提要》认为此书系金元间道士伪托,或云此书所出不晚于北宋。据自序说,全书从前圣后圣秘密参同,一集五卷,取五行正体之数,每卷五篇,应一气纯阳之义,演说玄机,发明钟吕太上至言。此书与题施肩吾编撰的《钟吕传道集》内容基本相同。书中引《太上隐书》、《西山记》、《灵宝内观经》、《通玄经》等多种道经及葛仙翁、阴真君、吕真人等语录,论说炼养内丹之法,主旨依据《参同契》,以明抽添之理,超脱之功。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。卷五为《錬法入道》、《錬形化气》、《錬气成神》、《錬神合道》、《錬道入圣》。系道教内丹比较具理论系统的著作,对研究宋元道教内丹学有重要参考价值。收入《正统道藏》洞真部方法类。
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希区柯克悬念故事集
对于很多人来说,“希区柯克”绝不仅仅是一个人的名字,而是“悬疑”、“惊悚”和恐怖的代名词。希区柯克认为:“每个人生来就具有悬念癖,作家就是把悬念兜售给他们,使他们知道迫切想知道的事情。”在制造悬念这一点上,他无疑是个天才。阅读希区柯克的推理小说,就像在做一道高难的智力题,你永远也不知道下一步出现的将是什么。那些藕断丝连的蛛丝马迹,巧妙地穿插在人物的对话之中,在你还迷失其中之时,慢慢织就一张巨大的网,还原出事情的本来面目。 希区柯克是悬念大师,是推理大师,也是心理大师,很少有人能像他那样深刻地洞察到人生的荒谬和人性的脆弱。通过他的故事,我们可以看到人性的最深处;而在最深处的角落里,我们可以感受到希区柯克那犀利的、略带嘲讽又满怀温情的目光。 这位有着电影界的悬念推理小说大师,熟练地把悬疑、惊悚、理性和幽默融合在一起,讲述了一个个扣人心弦的故事,让人读后欲罢不能。
南雍州记
南雍州,东晋时侨置襄阳,所治包括今湖北、河南部分地区。《南雍州记》,今所见有王韶之作、郭仲产作、鲍至作三种。王韶之《南雍州记》,史志皆不载,《说郛》辑得六条
达摩出身传灯传
长篇小说。明“(逸士)朱开泰修选”。四卷六十四回。作者无考。此为佛教小说,旨在宣扬佛法。书叙达摩(528—536)乃南印度香至国之三王子,姓刹利帝,初名菩提多那。幼聪慧纯笃,有志沙门,师事般若多罗。多罗为更名达摩,全称为“菩提达摩”,梵语“通大之仪”也。达摩尽得多罗所传如来真义。多罗圆寂后,达摩继其志,远近风从。多罗另有二弟子曰佛大仙、佛大胜。沉溺于旁门小乘,分徒众,立六宗。达摩与六宗论辩,众皆服之,六宗归一,坚持如来正宗。香至国王异见,欲毁如来三宝(佛教称佛、法、僧为三宝)。达摩两徒宗胜、婆罗提先后见王说佛性,宗胜受挫,婆罗提得胜,王悔悟,始信佛。及问婆罗提师承,方知其为达摩之徒,而达摩实王之叔祖。次日王即亲迎至国。达摩为王忏罪。所言皆应,王乃崇奉三宝。达摩演教六十余年乃渡海往震旦(中国)传灯。海中蛟现,巨浪掀天,达摩法伏之。将及南海,登岸西行,至紫章三峰,又遇猛虎,也为达摩收伏,戒勿伤生。达摩自天竺至南海,凡三易寒暑至中国梁武帝沐浴斋戒出都城迎接,舍身事佛,及至谈禅语偈,漠然无得。达摩见点化不悟,遂潜至江北,寓嵩山少林寺,时魏孝明帝正光元年(520)。达摩至此面壁打坐九年, 日久年深,肖像形于顽石。后遇慧可,授以《楞伽经》四卷。达摩为中国佛教禅宗创始者,慧可承受其心法,禅宗得以流传。达摩圆寂后赐号曰圆觉大法禅师。后慧可遭师兄弟忌,经达摩点化逃走,白日升天。有明万历间杨氏清白堂刊本。
祇园正仪
祗园正仪,一卷,宋道楷述,日本中薰跋。《续藏经》第一辑第二编第 二十三套第五册,第454页右~左。
苦阴因事经
佛说苦阴因事经,一卷,西晋法炬译。即中阿含经中苦阴经下之别译。
差摩婆帝授记经
一卷,元魏菩提留支译。佛住耆阇崛山,与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫,其夫人差摩婆帝以名衣为座,而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义,而授道记。