小名录
作者：陆龟蒙
轶事小说集。唐陆龟蒙撰。《宋史·艺文志》题《古今小名录》5卷，《直斋书录鲜题》作1卷，《四库全书总目》作2卷，今有《续百川学海》、《说郛》本、《五朝小说》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本、《丛书集成》本。《小名录》记述了从秦到隋的许多人物的小名，包括帝后官宦，才子雅士，还载录了一些女性的小名。由小名而连带出许多有趣的小故事，遂具有了小说的性质。虽然成书于文人有意为小说的唐代，却颇具《世说》遗风，文笔洗练，风雅有趣，更像六朝轶事小说，如《张梨》条，吴人张冲过继于伯父景彻，彻字榶;父邵，小字梨。宋文帝戏景彻曰：“楂何如梨?”“彻答曰：“梨是百果之宗，楂何敢及”。《小名录》还比较完整地记载了一些小故事。《阿娇》写汉武帝幼时，长公主问其欲得阿娇为妻否，武帝笑答：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”。后由长公主作主成婚。《匡衡》则通过匡衡为富豪而多藏书之家“作而不求直”，“愿得主人书遍观之”，生动地刻画了淡迫而好学的匡衡形象。《小名录》开辟了小说创作的新的题材领域，对后世有直接的启发。宋朋溪居士的《侍儿小名录》、乐史的《小名录》等就是例证。
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证明
松本清张短篇小说集，在如实描述一对中年夫妇的感情危机时，不经意流露出一种真实的可触摸的恐惧感。（《证明》）一个发生在市井生活中常见的犯罪故事，街坊邻居的街谈巷议背后暗藏杀机，然而当事人却一直蒙在鼓里，毫不知情。（《新开发的区域》）细腻的笔触淋漓尽致地描写了一个名为密宗律仙教的宗教团体从产生到消亡的整个发展过程，而注射留下的针眼这一细节作为案情发展的主线，不落窠臼而独辟蹊径。（《密宗律仙教》）一篇属于纯推理结构的作品，讲述了东京的一位妇人在家中被杀，警察多番搜查发现最初的嫌疑犯并不是真正的凶手。结局出人意料，逻辑无可挑剔……（《留守宅事件》）
白莲集
诗别集。唐僧齐己撰。齐己《白莲集》系其卒后由门人西文收集、孙光宪编辑而成的，于后晋高祖天福三年(938)勒成十卷，共八百十篇。据《直斋书录解题》云，《白莲集》十卷外，尚附《风骚旨格》一卷。此书北宋曾刊行，传世既久，湮灭不完，诸家庋藏，仅依传抄。今传最早之抄本为明世宗嘉靖(1522—1566)年间抄本，有嘉靖八年(1529)柳佥跋文;此抄成为后来众多抄本之母本。《四部丛刊》影印者即此本。明末毛晋从柳佥本录出，与皎然、贯休诗合刊为《唐三高僧集》，至此，《白莲》一集才有了新的刻本。据《江苏一图善本书目》，有明武宗正德(1506—1521)年间依宋刊之《齐己诗集》一卷，收入《唐人小集三十四家》。《白莲集》向为十卷，此竟为一卷，殆收入丛集时合十为一。此书不见于《全国善本书目征求意见稿》，其详情不得而知。此较诸本，以柳氏抄本为胜;此本较汲古阁本存诗多，且足以正毛本伪误之处甚多，且附《风骚旨格》，为毛本所无。齐己集尚有一卷之朱警《唐百家诗》本及江标《唐人五十家小集》本，皆题作《唐齐己诗集》。
赵匡义智娶符金锭
元杂剧剧本。简名《符金锭》。撰人姓名不详。旦本。剧写符彦卿之女符金绽在花园中与赵匡义相遇，两人彼此爱慕，吟诗唱和，因韩松闯来，将两人冲散。赵匡义回家后，相思成疾，其妹赵满堂便让丈夫王朴为媒，向符家求亲。恰韩松也向符家求亲，符彦卿无法决定，便搭起彩楼，让女儿自择。符金锭将彩球抛给赵匡义，却被韩松把彩球抢走。符金锭与赵匡义成婚之日，韩松来抢夺花轿，不意轿中却是郑恩，符金锭的花轿已混过去，顺利到了赵匡义家，与赵匡义成亲。现存主要版本有息机子刊本、《世界文库》本。后收入《元曲选外编》(中华书局1959年版)。
沈氏四声考
二卷。清纪昀撰。纪昀字晓岚,一字春帆,晚年自号石云,直隶献县(今河北献县)人。乾隆十九年(1754年)进士,官至协内大学士加太子少保,为《四库全书》总纂官,笔削考核一手删定《全书总目》,识力超拔,堪称大手笔。与休宁戴震极友善,往来二十余年。卒于嘉庆乙丑(1805年),寿八十二。谥文达。尚著《审定风雅遗音》、《四库全书表文笺释》等。案《隋书·经籍志》载沈约《四声谱》一卷,书已亡佚。昀以约既执声病绳人,则约之文章必不自乱其例,因取其有韵之文考之,得平声四十一部、仄声七十五部,以《广韵》部目为序,顺序排列之。又谓陆法言《切韵》实窃据沈约而作者,前后序言之甚辨。《续修四库全书总目提要》谓“沈书只明四声,不重韵部。……沈氏诗文用韵实据当时韵书,不过严辨四声而已”。又谓“隋时四声之说渐次严密,而沈亦未明韵部,陆法言《切韵序》不引沈书,理所宜然。即如昀所言陆窃沈书,讳所自来,萧该、颜之推、魏渊诸人亦皆窃沈书乎!……是陆氏集诸家之大成,本不限于一说,安得如纪氏之所考乎!”“昀若专考沈氏四声本无不可,即推证其用韵之法,以表率当时之韵部……亦无不可,何必创为异说,自炫神奇,以自毁其书也。”《沈氏四声考》收入《镜烟堂十种》、《畿辅丛书》、《丛书集成》 (初编语文学类)。
胜鬘经译注
全称《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》,简称《狮子吼经》。南朝宋求那跋陀罗译。一卷。“胜鬘”, 人名。据说是古印度*波斯匿王之女,阿踰阇国王后,承佛神威而说此经。中心内容是宣讲大乘佛教的“一乘真实”和“如来藏法身”说。亦以妇女名义说法, 引人注意。异译本有唐菩提流志等人译《大宝积经》卷四十八的“胜鬘夫人会”。
净业痛策
净业痛策，一卷，清照莹集并缘起，心永序，前附古崑辑阿弥陀经理想仪。