茅亭客话
作者：黄休复
北宋黄体复撰。十卷。专记五代前后蜀至宋真宗时蜀中异闻。休复杂录见闻,始于前蜀和后蜀,终于宋真宗时,以蜀中轶事集为是编。其间论烧炼服饵导引之术、胪列道家灵迹者,占全书大半。虽多及神怪,往往借以劝戒。所记史迹、杂事亦足订小说之讹,为清四库馆臣誉为“小说中最为近理者”。内容多涉神怪,尤以道家灵异、炼丹服药和导引之术条目最多。书中尚有关于蜀地社会情况、风俗掌故及文学、艺术等方面材料,可供参考。《郡斋读书志》云: “茅亭,其所居也。暇日,宾客话言及虚无变化、 谣俗卜筮,虽异端而合道旨、属惩劝者,皆录之。”故名。十卷。有穴研斋影宋本、 《津逮秘书》本、 《学津讨原》本、 《四库全书》本、 《湖北先正遗书》本、《择是居丛书》本等。
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2卷。清汉军旗人李锴撰。收录所著文章,计赋、论、序、跋、书、记、表、传等14类,凡80篇。可资了解清代满族思想文化发展之参考。有《辽海丛书》本。
医学指归
综合类著作。清赵术堂撰。二卷。术堂字观澜，又字双湖，高邮(今属江苏)人。采摭历代医著整理编辑，成书于道光二十八年(1848)。首为脏腑经络图。继以十二经络为纲，分别引述《灵枢》原文，后列经络解、经穴歌、分寸歌、病证解、治法解、本草脏腑虚实标本用药式诸项，主要阐发《灵枢·经脉篇》，后结合病证逐一论述。为学习、研究《灵枢》 有关经络内容之参考书。有咸丰元年 (1851) 刻本，同治元年 (1862)高邮赵氏旌孝堂刊本，一九二八年上海中一书局、受古书店石印本。
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元杂剧剧本。作者不详。汴梁人杨国用算命称百日之内有“血光之灾”，因此外出避难兼做买卖。第99日归家途中，借宿于烧盆罐的赵家。赵氏夫妻图财害命， 将杨骨灰烧制成瓦盆， 送给张忄敝古。 盆魂要求张忄敝古代己向包拯申诉冤仇。 张忄敝古携带瓦盆到开封府申冤。公堂上盆儿玎玎珰珰诉说冤情，包拯为其雪恨，将赵氏夫妻处死。剧本揭露了社会的混乱，鞭笞了强盗恶妇图财害命的罪恶。剧中第2折写窑神惩治赵大：“我着这厮吃我一会掀腾，遭我一会磨难，受我一会折挫。”为杨国用抱不平; 第3、4折写张忄敝古苍颜白发代杨告状， 杨魂痛打赵氏夫妻，包待制命将赵氏千刀万剐，表现了作者鲜明的倾向。赵氏夫妻图财害命的残忍，在窑神面前的怯懦，初上公堂的无赖，性格鲜明。但作品有较多的迷信成分。京剧《乌盆记》据此改编。主人公杨国用改为绸缎商刘世昌，改算命的情节为刘世昌奉母命上京经商，归途中遇雨，投宿赵家，略去其迷信色彩。
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简称《善无畏行状》。佛教传记。唐李华撰,撰时不详。此文六百余字,扼要记述唐代密宗奠基人善无畏的生平事迹。见载于日本《大正藏》。
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