雍正与年羹尧
作者：王度庐
章节列表
升序↑- 第一章 雍和宫跳神谈往事 博物院访古引疑思
- 第二章 斗角勾心诸王竞位 疏星澹月一侠飞来
- 第三章 拥慧折节贝勒求贤 倚剑登堂奇侠尚义
- 第四章 匣开匕现贝勒惊魂 蛇凄马奔江湖尘起
- 第五章 斗飞锤英雄施身手 憩小镇父女奏琴歌
- 第六章 显奇能展臂出竹镖 撞彩与扬鞭来古刹
- 第七章 深宵古寺妇人何之 小室灯窗英豪骤访
- 第八章 假客商屈躬会三杰 真侠士抵掌论群英
- 第九章 蝴蝶儿逃婚趋僧舍 勇王子结客访侠踪
- 第十章 访旧友联辔走光州 换新妆一笑夸倾国
- 第十一章 痴女子客中倾错爱 猛侠士庭院战长
- 第十二章 侠少年风尘矜英俊 美女子湖畔恨相思
- 第十三章 深湖暗月豪杰对刀 肠雨狂风桃花逐水
- 第十四章 长湖万顷力劫追舟 薄命千劫终归落溷
- 第十五章 甘凤池卖艺夫子庙 蝴蝶儿初会年羹尧
- 第十六章 结新婚美人舒巨眼 述往事老儒授奇才
- 第十七章 银灯耀耀艳妓谈奇 大江茫茫豪僧劫妇
- 第十八章 了因僧猖狂违戒律 聚英楼龙加虎起风云
- 第十九章 小常随良缘婚侠女 莫愁湖暮雨访群雄
- 第二十章 暴雨惊雷一现蝴蝶 江波夜雾遁走蛟龙
- 第二十一章 寻仇救艳众侠长征 射警扬弓双舟遇盗
- 第二十二章 枫叶镇偶逢钗裙侠 仙霞岭寻斗了因僧
- 第二十三章 雾满悬崖群侠展技 誓盟折箭众虎腾欢
- 第二十四章 运机谋拥允贞登基 从简略述羹尧尽命
- 第二十五章 小常随义烈死深宫 雍正帝杯弓惊长夜
- 第二十六章 报前恩荒村添绮话 偿宿愿雪夜泣分离
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运甓漫稿
明代诗词别集。李昌祺(名祯,以字行)著。7卷。初刻于正统年间。原题“河南左布政使庐陵李祯著,江西吉安府知府江浦张瑄校,江西吉安府儒学教授郑纲编”。集前有正统元年(1436)陈循序,正统三年李时勉序。其集皆古近体诗及诗余。今存有此刻本。另外,还有《四库全书》本。其诗受到大多数诗论家推崇,陈循序称其“本之以理,充之以气,故(其诗)雅淡清丽,宏伟新奇,无不该备,不必远较于古,就今而论,千百之中不过数辈。”朱彝尊《静志居诗话》亦谓其诗“务谢朝华,力启夕秀,取材结体,颇与段柯古相似”。《四库全书总目》也认为:其诗“一变绮靡纤巧之习,而以流丽出之,故别饶鲜润,迥异庸芜。”陈田《明诗纪事》同样指出:其诗“色新意古,诸体并工,在永乐诗家中,独标一格。当时选二十八士进学文渊阁,有才如此,不与其列。操鉴衡者,能辞其咎乎。”也有少数诗论家略有异议,如郑瑗《井观琐言》认为其诗“浮艳太逞,不类庄人雅士所为”。看法不免迂腐。今观其集,确有不少清丽华赡之作,丽而不腻、不俗。在当时诗坛可算是一位佼佼者。
象山集
南宋陆持之编纂的陆九渊的著作集。28卷,《外集》4卷,另附《语录》4卷,共36卷,九渊号 “象山” ,故名。成书于开禧元年 (1205年) ,嘉定五年 (1212年) 由袁燮刊行。前28卷,皆书、表、奏、记、杂著、行状、墓志、墓碣等。《外集》 4卷皆程式之文。《语录》 4卷,本于集外别行,后重刻时乃附于集末,以成全书。集中的书信、杂著和语录互相发明,合而观之,更能清楚地反映出陆九渊的哲学观点。认为“天下有不易之理,是理有不穷之变,诚得其理则变之,不穷者皆理之”(《象山集》卷21) 。提倡心学,强调 “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,千万世同此心此理” (同书卷22) 。认为 “人心至灵,此理至明,人皆有是心,心皆具是理”(同上) 。九渊之学以悟为宗,认为只要悟得本心,不必多读书,就能确然有得。此书是研究陆九渊理学思想体系的重要著作。《四库全书》收录。《四部丛刊》收录《象山先生全集》。1980年,中华书局出版有《陆九渊集》。
阴骘文注
《文昌帝君阴骘文》注释书，清朱珪撰。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为：“《阴骘文》有宋郊之事，当作于宋代。”阴骘，原指默默地使安定，转指阴德，后引申为默默行善的德行。《文昌帝君阴骘文》，简称《阴骘文》，它告诫人们为人处世的道理，劝人多积阴功阴德，为善不扬名，独处不作恶，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。
上清高上龟山玄箓
《上清高上龟山玄箓》，早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书内载真文、符箓数种，言书符伏魔之法。其内容文字大致与《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》第二卷相同，但真文、符图稍有差异。盖系同一经典之不同版本。
春秋谷梁传
《春秋》三传之一。又称《谷梁春秋》或《谷梁传》。在三传中与《公羊传》同属今文经学，重在探求《春秋》的大义。相传为鲁人谷梁赤所著，故名。起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁哀公十四年(前481年)。杨士勋疏以为《谷梁传》出于子夏，清末廖平以《谷梁传》同《公羊传》、《左传》皆出子夏，近人考证《谷梁传》出于《公羊传》之后。西汉才著为竹帛。西汉戾太子曾好《谷梁传》，宣帝时一度立于学官， 但除此外一直未被立于学官。汉代以后，研治《谷梁传》更少。历代比较重要的注释只有几种，如晋范宁《春秋谷梁传集解》、唐杨士勋《春秋谷梁传疏》、清钟文烝《谷梁补注》、廖平《谷梁古义疏证》。
佛法概要
明旸撰。本书依据北传汉语系佛教资料来写佛陀的传记和言教。众所周知，我国是北传佛教的故乡。本书主要是宣扬大乘佛教，这对继承和发展中华民族文化传统，对尊重各族人民的信仰都有好处。 佛教是佛陀和他弟子共同创造的。因此本书在佛传后面，详细介绍十大声闻、五大菩萨的生平事迹和修学法门。我们从这些圣贤应化事迹中，能学到许多宝贵的东西。特别对五大菩萨的系统介绍，在国内外读物中还是稀有的。如果五大菩萨的思想，能牢固地播种在读者的八识田中，可以预期，将来一定会鲜花簇簇，硕果累累，福慧具足，依正庄严。这对于世道人心、修身养性，都会起到一定的美好作用。