独秀文存
作者：陈独秀
陈独秀著。陈氏系安徽怀宁人。《新青年》的创办者,五四新文化运动的主将之一,中国共产党的缔造者之一。《独秀文存》收录陈独秀1915年到1922年之间的文章,共三卷,分为论文、随感录、通信三部分。从中我们不仅可以了解陈独秀这一新文化运动的杰出人物的思想主张,而且几乎可以管窥新文化运动中新思想的全貌。书中认为要倡导民主与科学,就必须树立新的思想风范和人格楷模,即进行“国民性质行为改善”,要独立自主而非奴性,要积极进取而非退隐保守,要科学实利而非想象虚文,要强健开放而非懦弱自守。与此新人格、新思想相呼应,陈独秀还努力提倡“文学革命”,倡导“国民的”、“写实的”、“社会的”新文学,以反对专制的、玄虚的、陈旧的封建文学。书中还有一部分文章是对封建旧思想的申诉,对正统儒学、圣人孔子的批判,表现了作者与封建文化彻底决裂的坚决态度与勇敢精神。书中认为孔子学说是封建时代的产物,是维护封建体制的,其所提倡的道德伦理不仅不适合于现代社会生活的需要,更与民主共和国的精神背道而弛,不可调和。因此,只有彻底消除孔子学说,才能维护真正的民主共和国。在对待西学与中学、批判与继承、吸收与扬弃等问题上,陈独秀的某些言论过于极端,开了“全盘西化”论的先声。
章节列表
升序↑卷一 论文
- 敬告青年
- 法兰西人与近世文明
- 今日之教育方针
- 抵抗力
- 东西民族根本思想之差异
- 一九一六年
- 吾人最后之觉悟
- 新青年
- 当代二大科学家之思想
- 梅特尼廓甫
- 阿斯特瓦尔特
- 我之爱国主义
- 驳康有为致总统总理书
- 宪法与孔教
- 孔子之道与现代生活
- 袁世凯复活
- 论孔教问题
- 俄罗斯革命与我国民之觉悟
- 旧思想与国体问题
- 近代西洋教育
- 复辟与尊孔
- 西文译音私议
- 人生真义
- 驳康有为《共和平议》
- 今日中国之政治问题
- 偶像破坏论
- 有鬼论质疑
- 附录一答陈独秀先生《有鬼论质疑》
- 附录二难易乙玄君
- 附录三诸子无鬼论
- 质问《东方》杂志记者
- 附录一中西文明之评判译日本杂志《东亚之光》
- 附录二功利主义与学术《东方》杂志十五卷六号
- 附录三迷乱之现代人心《东方》第十五卷第四号
- 再质问《东方》杂志记者
- 附录答《新青年》杂志记者之质问《东方》十五卷十二号
- 克林德碑
- 《新青年》罪案之答辩书
- 《新青年》宣言
- 对于梁巨川先生自杀之感想
- 实行民治的基础“地方自治与同业联合两种小组织”
- 自杀论——思想变动与青年自杀
- 基督教与中国人
- 马尔塞斯人口论与中国人口问题
- 劳动者底觉悟——在上海船务、栈房工界职合会演说
- 上海厚生纱厂湖南女工问题
- 谈政治
- 国庆纪念底价值
- 新教育是什么？
- 《每周评论》发刊词
- 欧战后东洋民族之觉悟及要求
- 除三害
- 烧烟土
- 请问蒋观云先生
- 人种差别待遇问题
- 关于北京大学的谣言
- 朝鲜独立运动之感想
- 为什么要南北分立？
- 贫民的哭声
- 对日外交的根本罪恶——造成这根本罪恶的人是谁？
- 孔教研究
- 为山东问题敬告各方面
- 山东问题与上海商会
- 山东问题与国民觉悟——对外对内两种彻底的觉悟
- 我们究竟应当不应当爱国？
- 欢迎湖南人底精神
- 《伙友》发刊词
- 平民教育
- 基督教与基督教会
卷三 通信
- 答李大槐（佛教）
- 答张永言（文学——人口）
- 答汪叔潜（政党政治）
- 答胡适之（文学革命）
- 答常乃惠（古文与孔教）
- 答吴又陵（孔教）
- 答程演生（国学与国文）
- 答陈丹崖（新文学）
- 答钱玄同（小说）
- 答佩剑青年（孔教）
- 答傅桂馨（孔教）
- 答佩剑青年（孔教）
- 答傅桂馨（孔教）
- 三答常乃悳（儒教与家庭）
- 答淮山逸民（道德）
- 答俞颂华（宗教与孔子）
- 四答常乃悳（孔教）
- 答曾毅书（文学革命）
- 再答胡适之（文学革命）
- 答刘竞夫（孔教）
- 再答俞颂华（孔教）
- 再答钱玄同书（译音）
- 答李亨嘉（对德宣战）
- 答胡子承（思想革新）
- 答张护兰（文学革命与道德）
- 答《新青年》爱读者（孔教）
- 再答吴又陵（孔教）
- 答顾克刚（政治思想）
- 答陶孟和（世界语）
- 三答钱玄同（文字符号与小说）
- 答刘延陵（自由恋爱）
- 四答钱玄同（中国今后之文字问题）
- 答崇拜王敬轩者（讨论学理之自由权）
- 答张豂子（新文学及中国旧戏）
- 答张豂子（新文学及中国旧戏）
- 答张寿朋（文学改良与孔教）
- 答莫等（鬼相之研究）
- 答易宗夔（论《新青年》之主张）
- 答爱真（五毒）
- 答知耻（工人底时间工资问题）
- 答章积和（工人教育与工作时间）
- 答费哲民（妇女、青年、劳动三个问题）
- 答高铦（哲学思想与化学工业）
- 再答知耻（劳动问题）
- 答人社（男女同校问题）
- 答赵仁铸（大学教授问题）
- 三答知耻（工人教育问题）
- 答郑贤宗（国家、政治、法律）
- 答柯庆施（劳动专政）
- 答皆平（广东——科学思想）
- 答张崧年（英、法共产党——中国改造）
- 答朱谦之（开明专制）
- 答何谦生（同善社）
- 答蔡和森（马克思学说与中国无产阶级）
猜你喜欢的书
小偷日记
《小偷日记》名为日记，只是托名而已，它以自述体记录的主要是热内1932年到1940年间的经历。而1936年到1937年穿行欧洲8500公里的流浪生活构成主体。小偷日记是以第一人称展开叙述的．小说更多的是对自己心理感受的描写和对灵魂的解剖：我一出生便被母亲遗弃在公共救济院，我的父亲一直是一个谜。直到21岁，我才拿到了一张出生证。我横下心来当小偷．很难确定是在我人生的哪一个时刻。总之有一段时间我以偷盗为生，或者出卖色相——我是一名地道的同性恋者。从梅特勒轻罪教养所逃出来之后，为了领取入伍补助，我与军队签订了5年的服役合同，然而没过几天，我就偷了军官的行李箱开了小差。
三秦记
区域志。东汉辛氏撰。存一卷。辛氏本汉代陇西大姓。此书记事不及魏晋, 自《三辅黄图》、 《水经注》至《齐民要术》、 《荆楚岁时记》等多引用其书。至隋唐已佚。王谟从上述四书并《后汉书》注、 《史记》正义、 《文选》注、《艺文类聚》、 《初学记》、 《路史》注等十六部古籍中辑为1卷。内容包括秦汉时期关中山川、都邑、宫室故事,不及魏晋,当为汉人所作,多述灵怪之事,是研究汉代长安地理环境、风俗人情、迷信怪异的第一手资料。魏晋六朝的著述多所征引。原书于唐以后佚亡。
二月
中篇小说。柔石著。写于1929年11月。同年11月1日由上海春潮书局初版。小说以一九二六年前后中国社会一个普通小城镇——芙蓉镇为舞台，运用简洁优美的语言，深沉感人的独白，清新浓郁的文笔，真实地塑造了当时几种不同类型的青年知识分子的典型，如愤世嫉俗，富有同情心而又缺乏斗争勇气找不到出路的肖涧秋;追求个性解放而得到的却是空虚、幻灭的陶岚;致力于教育救国，但对学校中教师的丑行听之任之的陶慕侃;将三民主义当作漂亮的空壳而终日挂在嘴边以充时髦的方谋等等。作品通过对几个各有主义、各有追求的小资产阶级知识分子形象的描写，真实地从一个小的侧面展示了风云激荡时代的生活画面，揭露了黑暗冷酷的社会现实，如实地反映了大革命失败前后知识分子的思想倾向，提出了知识分子向何处去的社会问题。对于作品的影响和意义，鲁迅曾在《三闲集·柔石作<二月>小引》中作了精辟的论述。“我从作者用了工妙的技术所写成的草稿上，看见了近代青年中这样的一种典型，周遭的人物，也都生动，……大概明敏的读者，所得必当更多于我，而且由读时所生的诧异和同感，照见自己的姿态的吧?那实在是很有意义的。”
老圃集
诗别集。二卷。宋洪刍撰。陈振孙《直斋书录解题》著录《老圃集》一卷,但此集所收并非其诗作全部。周紫芝跋云:“此其所载,意其多晚年之作,与昔所见殊不类。”(《书老圃集后》)此跋作于南宋高宗绍兴二十二年壬申(1152年)春,云:“滑台刘德秀借本于妙香寮,乃书以还之。”可见在南宋即已有刻本流传。清沈涛《洪老圃集跋》云,宋人诗话及《合璧事类》所载驹父诗不见此集者甚多;又言宋“谢枋得《秘籍新书》言驹父平生为诗千馀篇,著《老圃前后集》”(《十经斋文二集》)。是知一卷本《老圃集》远非洪诗之全部,而此一卷本后亦轶。四库馆臣从《永乐大典》中辑出洪诗一百七十馀首,因篇帙稍多,分为上、下二卷,以便循览。清文宗咸丰(1851—1861)间韩泰华辑刻《玉两堂丛书》,亦收洪集一卷,补遗一卷,名为《洪老圃集》。清德宗光绪二年(1876)洪汝奎刊《晦木斋丛书》亦收其集二卷,《补遗》一卷,《遗文》一卷,题作《老圃集》。
永宪录
编年体史书。清萧奭著,四卷,另有续编,不分卷,书成于乾隆十七年(1752)。按年月顺序,记叙康熙二十一年(1682)至雍正六年(1728)间的重大政治事件。多取材于邸抄、朝报、诏谕、奏折等资料。详细叙述了雍正争嫡即位,年羹尧、隆科多等大狱,汪景祺、查嗣庭等文字狱,平定青海等事件的经过。有些史事《清实录》中没有记载。续编多取材于传闻别记,可供研究者参考。有1959年中华书局据朱南铣校点本。
传法正宗定祖图
一卷。宋代契嵩撰。书成于嘉祐六年(1061),是一部禅宗传法图录。用“吴缣”绘制而成。此书以图配文,列举了释迦牟尼、西天二十八祖、东土五祖共三十四代祖师的名姓及其事迹。同时附录了竺大力、佛陀跋陀罗等“儒释之贤”十人的材料。书成后与《传法正宗记》一起进呈宋仁宗。收入《碛砂藏》、《洪武南藏》、《龙藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《中华大藏经》。