医界镜
作者：儒林医隐
章节列表
升序↑- 第一回 开宗明义讲生理 迁地行医遇机缘
- 第二回 卫生取法得传新 妙令翻新征本草
- 第三回 治病竞投霞震火 思家不弃糟糠妻
- 第四回 光棍感恩除疟疾 大王设计请医生
- 第五回 刘廷楠山上说降 贝仲英江边遇盗
- 第六回 张善人卫生谈要略 钱塘县签票拿名医
- 第七回 诊关道远投镇江府 拜医王大闹海天村
- 第八回 恶棍设谋陷粪窖 名医误事下血孩
- 第九回 写别字庸医受辱 详种子妙法翻新
- 第十回 内廷请脉医士受惊 外国本经大方贻笑
- 第十一回 平山堂上名医大会 喇叭声中方子错开
- 第十二回 百岁老人买假药 一朝强种有灵丹
- 第十三回 误病症割除胡子 巧姻缘打下祸胎
- 第十四回 小书生折辱老名医 真才女钟情佳公子
- 第十五回 六监督虚文兴医学 瞿医生伤命闹冤魂
- 第十六回 吴云翥因醉误佳期 莫夫人赴斋成好会
- 第十七回 贤侯误丧柱石身 庸医遗失珊瑚顶
- 第十八回 论医学中西一贯 续良缘桑梓同赋
- 第十九回 花开红白诗同赋 医判高低诀易知
- 第二十回 弃誓背盟生死离别 冒牌售药暗诈明欺
- 第二十一回 吴云翥论功受赏 贾娉娘借体还魂
- 第二十二回 贝祖荫巧避危症 杨美棠善治下疳
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太清元道真经
又名《太上元道真经》。原不题撰人。据编首序文及后跋称：此经乃太上老君所说，唐元和戊戌岁（818）南统樊大君以此经传孟谪仙，孟又传王虚无。可见此经当为中唐道士所作。原经一卷，《通志‧艺文略》有著录。今《正统道藏》本三卷，收入正一部。经文言清静内修以求长生成仙之道。上卷解说「元道」之义。宣称：「元道者，太上老君之无上道也。」「如坚筋补髓，固护五脏，清利泥丸，安住丹灵，六不妄入，三不妄出，纤浊尽去，真气倘佯，腾太虚，蔚玉清，上为真君者，皆此道也。」据此可知，所谓元道即道教内修形神以求长生升仙之道。经文中卷言修习元道之法：其要旨在安静和柔。不移本性，常守虚无自然，使元炁不散，思虑一致，如此则可长生久视。卷下言修习元道者所宜戒慎之事。如戒喜怒哀惧过度，戒寒热过差，起居失节，言语散杂，思虑烦躁等等。凡不合安静中和之旨，损伤精神元气之事，皆直戒慎之。全书大旨符合老子清静无为之说，文字亦清通简明。
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不分卷。廖平(1852—1932)撰。廖平,字季平,原名登廷,字学斋。四川井研(今四川井研县) 人,清末民国时期经学家。光绪十五年己丑(1889)恩科进士,历官龙安教授、松潘教授、射洪训导。曾受业于王闿运。著书甚多。平作此书,盖仿明代黄道周之 《 〈坊记〉集传》。其著书之旨,大意谓“春秋时代,由禽兽进于野人,大约与今海外程度相同。孔子拨乱反正,作《礼经》以引进之,所以用夏变夷,为礼以教人,使人自知别于禽兽。由秦汉至今二千余年,验小推大,二十二行省,人伦礼教浃髓入神,至圣之赐也。自欧化东行,一、二喜新之士,乃欲用夷变夏,所谓以旧坊为无用而充之。正为今世言之,故仿黄氏之意,再解此书,用进化说,独尊孔经,欲以拨全球之乱,推礼教于外人。”于此可见今文经学家的治学风格。是书引《大戴记·礼察》、《小戴记·经解》及董仲舒《春秋繁露·度制》三篇,以当序例,比附尚属切当。又据沈约之说,以凡称子言者皆为子思,非孔子,故六经外并引《论语》,解说亦不为无据。廖平著书,好立新意,多为异说,独此书虽多新解,且间以外国事迹参证,然较其它书平实。有《六艺馆丛书》本 (1925年四川存古书局集成刊本)。
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