广陵妖乱志
作者：罗隐
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新史太阁记
日本受大众欢迎的历史小说家司马辽太郎，讲述战国出人头地之人丰臣秀吉传奇的一生。 自幼出身寒微、少年饱尝苦难的丰臣秀吉，得到织田信长赏识，在战国乱世大放异彩。墨股“一夜城”，金崎退却战，粮困鸟取城，水攻高松城。中国大反攻，平息光秀叛乱；决战贱岳岭，消灭胜家势力；安抚毛利，怀柔家康，最终结束战国乱世，统一日本全国，完成称霸天下大业。
大唐开元礼
典制文献。原名《开元礼》。唐开元中敕撰。150卷。署名为唐玄宗时宰相萧嵩奉敕修撰,而实际参加工作的主要是徐坚、李锐、施敬本、王仲邱等人。以唐太宗贞观年间和唐高宗显庆年间的礼书为基础,加以折衷同异编次而成。唐初礼司无定制,遇事临时议定礼仪,张说提出折衷《贞观礼》、《显庆礼》等书,以定礼制,因有此编。诏徐坚等初修未成,萧嵩等再修,于玄宗开元二十年(732)成书。分吉、宾、军、嘉、凶五礼,系226目,为唐科举考试必读之书。
裴少俊墙头马上
一作《鸳鸯简墙头马上》。简名《墙头马上》。杂剧剧本。元白朴作。四折,旦本。系据唐白居易《井底引银瓶》诗增饰而成。裴尚书之子裴少俊休妻而留下女。千金回家后父母亡故。少俊骑马路过总管李世杰花园，和李女李千金隔墙以诗赠答，遂相爱慕而私奔，居裴家后花园7年，并生一子一女。后被裴尚书发现，强令少俊中进士后，去接她回来，她坚决不回。裴尚书夫妻去恳求，她仍不允。最后由于两个孩子的哭声打动了她，她才与少俊团圆。剧中塑造了大胆追求爱情的少女李千金的形象。她有别于其他杂剧中的大家闺秀：率真、泼辣，敢于蔑视封建礼教而私奔，还敢于为自己的行为辩护，没有闺阁女子的犹豫和软弱，而具有民间市井女子的性格特征。清代梁廷柟批评她出语“浅露”、“无状”，然而这正是这一人物可爱的地方。全剧富于喜剧性，通过戏剧冲突展示人物性格，给人以深刻的印象。剧本唱词优美，刻画人物细腻动人。
杀狗记
全名《杨德贤妇杀狗劝夫》,古代南戏剧本。作者不详。清朱彝尊《静志居诗话》述及元末明初时徐撰南戏《杀狗记》,多从此说。明徐渭《南词叙录·宋元旧篇》有《杀狗劝夫》,徐或系据其改编。元萧德祥有《杨氏女杀狗劝夫》杂剧,这两部作品的先后关系尚无定论。现存多为明人改本,题名多为《杀狗记》。有明汲古阁原刊本,清暖红室刊本,《古本戏曲丛刊》本。与《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》合称为“南戏古曲四大家”。全剧36出，描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。
保富法
聂云台著，近代民族资本家。名其杰,湖南长沙人。少随父往上海。光绪十九年(1893年)中秀才,并随外国人熟习英语。曾国藩的外孙。全文共分为上、中、下三篇,共计13000多字。写于一九四二、一九四三年。是中国佛教哲学史上一部重要学术著作。书中阐明经商、从政与道德伦理的辩证关系,融合了儒、释、道诸家之长,形成了涉及政治、经济、哲学、道德等方面辩证思维特色的致富、保富理论体系。作为近现代的一部佛教哲学著作,它承前启后,开拓创新,所起的作用不可忽视。聂先生编写此书，可说是用心良苦；将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在提醒世人‘如何才能真正的保有财富 ’；避免重蹈贪财者的覆辙。俗话说：‘人为财死，鸟为食亡。’古人讲：‘富不过三代’；现在的人甭说是三代了，两代、一代都过不了，父子兄弟为钱反目成仇的新闻，不胜枚举；还不知有多少人在为钱身败名裂，或移送法办，实在是愚昧可怜啊！所以想要长久保住财富的朋友，希望您能认真的照著本书所说的方法去做，则必有惊人的效验。
海东高僧传
残本二卷。高丽僧觉训撰于一二一五年。收于大正藏第五十册。内容记载有关朝鲜高僧之事迹。全篇之组织不详，现存本唯最初之二卷，卷一标‘流通一之一’、卷二标‘流通一之二’。卷一首附流通篇总叙（论曰），次为同卷之目次，共列举顺道、亡名、义渊、昙始、摩罗难陀、阿道（附载黑胡子、元表、玄彰传）、法空、法云等诸师之名，次揭出诸师之传。卷二初列举觉德（附载明观）、智明（附载昙育）、圆光、安含（附载胡僧、汉僧、昙和、安和）、阿离耶跋摩、慧业、慧轮、玄恪（附载玄照、亡名二人）、玄游（附载僧哲）、玄大等诸师之名，次记载以上诸师之传。各传末尾多附‘赞曰’。可知其编制系模仿我国梁高僧传之形式。又卷二末阿离耶跋摩以下诸人系转载唐代义净之大唐西域求法高僧传。为朝鲜最古之官撰僧传。