夜哨线
作者：叶紫
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杨维桢集
诗文集，十一卷。杨维桢（1296～1370）字廉夫，号铁崖、铁笛道人、东维子等。元会稽诸暨（今属浙江）人，泰定四年（1327）李黼榜进士，任天台尹，历钱清场盐司令、提举杭州四务，转建德总管府推官。升江西等处儒学提举，未赴任。遇兵乱，避地富春山、钱塘、姑苏。曾拒张士诚之招，具书告以顺逆成败之理。达识丞相纳贿不已，上书讽之，由是见忤。后徙居松江府（今属上海市）。明太祖洪武二年（1369），诏遗逸之士纂修礼乐书，维桢在选中。他以“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪”，辞之。次年，朝廷复遣有司敦促上道。赴京师百日而肺疾作，乞骸骨，抵家卒，时年七十五岁（一作七十六岁），葬华亭县修竹乡干山（天马山）。杨维桢是元朝文章巨公之一，其诗名擅一时，号铁崖体。张雨称其古乐府出入少陵二李间，有旷世金石声。宋濂称其论撰，如睹商敦周彝，云雷成文，而寒芒横逸。著有《铁崖古乐府》、《春秋合题著说》、《丽则遗音》、《东维子文集》等。今据《四部丛刊》初编影印鸣野山房钞本整理。以四库全书文渊阁本（简称四库本）参校。
义侠记
传奇剧本。明沈璟著。明吕天成《曲品》以此剧入“上上品”，说：“激烈悲壮，具英雄气色。但武松有妻，似赘。叶子盈添出，无紧要。西门庆斗杀。先生屡贻书于余，云：‘此非盛世事，秘无传。’乃半野商君得本，已梓，吴下竞演之矣。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“雅品”，说：“此记于武松侠烈之概、潘金莲淫奔之状，宛转写出。”清《曲海总目提要》说：“武松养病于柴进家，始与宋江相识，此上梁山之根也。蜈蚣岭、十字坡、景阳冈、快活林、鸳鸯楼、飞云浦、二龙山，未入水浒时，其事迹最热闹，作者略据以敷演，已足耸人观听，而《打虎》一折，尤众所共赏。至叙其与兄友爱而不幸处变，西门庆之奸黠，潘金莲之淫荡，王婆之刁诡，武大之愚懦，亦皆曲尽。为兄报仇，杀三人以泄怨，亦颇有义侠之气。”此剧系根据《水浒传》中有关武松的故事改编而成，并穿插描写了武松夫妻的离散聚合。作品虽较施耐庵原著远为逊色，但以戏曲形式叙写水浒故事，对扩大水浒故事的影响具有一定的积极作用。惟在描写武松反抗封建邪恶势力的同时，又把武松形象极力士大夫化，则表现了作者顽固的封建立场。作品语言朴实;情节结构平铺直叙，缺乏引人入胜的高潮描写。
元洁莹禅师语录
十卷。清·智祥编。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第三十九册。本语录分十卷，卷一至卷五辑录元洁净莹住各禅寺之上堂法语。卷六为示众、小参。卷七为普说、垂语、代语、机缘。卷八为拈古、颂古。卷九为代古、示语、佛事。卷十为像赞。卷末附有《行状》及《塔铭》。
华严经传记
凡五卷。唐代法藏撰。又称华严经纂灵记、华严传之记、华严传记、华严经传、华严传。收于大正藏第五十一册。本书集录华严经之部类、传译、讲解、讽诵等有关人物之事迹。全书共分部类、隐显、传译、支流、论释、讲解、讽诵、转读、书写、杂述等十门。最后之杂述则列举与本经有关之杂着十数部，并举作者其他著作。本书即为华严经流传初期至撰者当时史实之集记。书未撰毕，法藏即示寂，门人慧苑、惠英等续成，正德元年（1711）印行。
根本说一切有部毗奈耶出家事
四卷，唐义净译。特明受戒之事。
佛语法门经
全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说‘佛语’之义，谓‘非语’即‘佛语’。因真理无法以言语解释，若予肯定、否定，或予相对之言词，如身口意、地水火风空、有漏无漏等，已非真正之佛语。由本经可彻见大乘空观思想，故本经堪称为般若经之缩影。