三里湾
作者：赵树理
长篇小说。赵树理著。初载《人民文学》1955年1至4月号。本书有通俗读物出版社1955年版;人民文学出版社1958年出版，1959年2版，1962年3版;作家出版社1962年版，1963年版。1951年，太行山区三里湾村建立了初级农业合作社，第二年秋天，社里准备开渠、扩社，于是引起了一系列矛盾和斗争。以党支部书记王金生和王玉生、王满喜、范灵芝等为代表的先进人物同村长范登高、富裕中农马多寿等党内外落后分子产生了尖锐的矛盾，而且这种斗争渗透到生产关系、家庭关系、婚姻恋爱和道德观念等各个方面，经过复杂的斗争过程，范登高、马多寿等逐渐有了转变，和广大农民一起入了社，解决了开渠问题。小说深刻地反映了农业合作化初期农村两种思想、两条道路的斗争，特别是反映了改造小生产者私有观念和封建意识的艰巨性和复杂性; 塑造了栩栩如生的各类人物典型。党支书王金生一家是先进农民的代表，王金生党性强，顾大局，坚持原则，办事认真，是合作社的组织者和带头人。弟弟王玉生心灵手巧，忘我无私，是技术改革的能人。妹妹王玉梅聪慧勤劳，泼辣厚道，是一个秉承着劳动农民淳朴家风的农村姑娘。马多寿外号“糊涂涂”，他和老婆“常有理”、儿子“铁算盘”、儿媳“惹不起”共同构成了自私、落后、顽固的小私有者群像。村长范登高是资本主义
章节列表
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最长的一天
这是决定世界命运的24小时。 1944年6月6日（D日），来自12个国家的15.6万名士兵、1.1万架飞机、7千艘海军舰艇，横渡英吉利海峡，登陆法国诺曼底，等待他们的是希特勒用拒马、地雷、碉堡、火炮阵地精心打造的“大西洋壁垒”。无论对盟军还是对纳粹德国，这都是“最长的一天”：残酷、血腥而艰难，战斗惨烈程度前所未有…… 诺曼底登陆是人类历史上最大规模的海上登陆作战，也是第二次世界大战的关键转折点：盟军从西线反攻欧洲大陆，使得战争的战略态势发生了根本性变化。 《最长的一天》正是 “关于诺曼底登陆不可超越的叙事史”。作者科尼利厄斯·瑞恩励精图治，用10年时间寻找D日幸存者，进行了3000多场访问后，终于写成了这部旷世巨著。它真实记录了诺曼底登陆的策划内幕和激战过程，描述了血腥海水和钢铁火焰构成的战争奇观，写下了双方普通士兵作为个人所遭遇的史诗般的命运，所经历的痛苦、迷狂和兄弟情谊……
古文辞类纂
清姚鼐编古文总集。姚鼐字姬传，因室名惜抱轩，人称惜抱先生，桐城(今安徽桐城)人。兼方苞、刘大櫆之长，为桐城派“三祖”之一，是桐城派散文的集大成者。桐城派讲究“义法”，标举“义理”、“考据”、“辞章”三者并重，以阳刚阴柔分析文章风格，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章精蕴。此书的编辑正反映了桐城派散文的标准和观点。全书分75卷，选录上自战国下迄清代的古文辞赋约700余篇，依文体分为13类，即论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、辞赋、哀祭，文体分类更趋合理。书前有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例，书中有评点，阐发桐城派文学观点。选录重点为《战国策》、《史记》、两汉散文、唐宋八大家、明代归有光和清代方苞、刘大櫆的古文，间选元结、李翱、张载、晁补之等人的文章。魏晋六朝作品，在辞赋类中仅选晋代张华、刘伶、陶渊明、鲍照的赋各1篇，潘岳的赋3篇。在颂赞类中仅选晋代袁宏的赞1篇。此书成于乾隆四十四年(1779)，乾、嘉间皆以抄本流传，嘉庆末康绍庸始刻于广东，道光五年吴启昌复刊于金陵，光绪间李承渊重刻本为姚氏晚年定本。1988年岳麓书社出版标点本，以《四部备要》刻本为底本，并据通行各篇所出原书订正。此外，清末王先谦编《续古文辞类纂》34卷，收乾隆至咸丰诸家古文，以补姚编之阙，可称“续书”。黎庶昌也有《续古文辞类纂》28卷，扩编姚氏之书，堪称“广古文辞类纂”。
全汉文
《全汉文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，63卷，是一部汉代文章总集。其对于研究汉代一代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
![道德经[唐易州龙兴观碑本]](/d/file/books/0f11f5ed8d6b75b5542d981f42858a4d.jpg)
道德经[唐易州龙兴观碑本]
龙兴观道德经幢，位于河北省保定市易县龙兴路附近龙兴观遗址内。建于唐开元二十六年（738）。唐玄宗李隆基亲注《道德经》，并颁布于全国，以供当时人们学习，为存世的道德经幢中形体最大、年代较早、保存最完整者。1996年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。龙兴观是中国唐代北方道观，现仅存道德经幢及三通石碑。经幢通高约6米，由幢座、幢身、幢顶三部分组成。幢顶青石质，余皆汉白玉质。幢座是八角形石基上雕束腰仰覆莲花座，现在仅露出上层的仰莲座部分，其他部分被新建的四角形保护亭的台基包砌。幢身为八角柱体，高4.29米、直径0.9米，每面宽0.4～0.42米，由上端略短下面较长的两块完石衔接雕成。正面上额刻标题“太上玄元皇帝道德经大唐开元神武皇帝注”楷书18字，下刻开元二十年十二月十四日玄宗诏书。下镌刻老子《道德经》八十一章并御注，后有“奉敕”造幢人“易州刺史兼高阳军使赏紫金鱼袋上柱国田仁琬”及唐人题记。幢顶仰莲座上雕屋殿建筑，八角形屋顶的屋面雕饰小脊与瓦垄。檐下角梁以一斗三升栱承托，补间铺作置散斗。其整体造型模仿唐初兴起的佛教经幢形式。龙兴观道德经幢虽无书丹者姓名，但根据幢身书体，对照现存苏灵芝书《易州铁像颂碑》等其他碑刻，应为唐代书法家苏灵芝所书。经文笔画清晰，潇洒飘逸，风神尤佳，对研究《道德经》版本、唐代书法等方面具有极高价值。
上清太玄鉴诫论
上清太玄鉴诫论，原题「姑射山神居洞太玄子撰」。太玄子即金末元初道士侯善渊，原书一卷，收入《正统道藏》太平部。此书为训诫道众之论。分为八段，每段先说五言颂一首，然后为训诫。作者认为：万物之中最灵最贵者，在修真见性，做个天地不收；鬼神不管，自在逍遥的「分明汉」。修直要旨在于真清真净，寂然无形。弃假还真，认取本来一点神珠，换凡胎，弃浊骨，使体若虚空，性同日月，作者告诫道众，要一刀两段；割爱离亲，除情去欲，损念忘机，一心志于仙道，积功累行，以期道契神真，超出生死。其说盖本于全真道教旨。
医垒元戎
十二卷。元王好古 (1200—1264)撰。王好古,字进之,号海藏,赵州 (今河北赵县) 人。王氏通晓经史,喜好医学。曾从师于张元素、李东垣学医,官本州教授。撰有《阴证略例》、《汤液本草》、《此事难知》等书。此书序中作者自称: “良医之用药,独不若临阵之用兵乎。”故名。此书成于至元二十八年 (1291),后原稿亡佚,经追忆十得七八,重新辑成此书。书前自序题丁酉岁,盖此书重辑于元初,重刊于元贞三年 (1297)。书中以十二经为纲,论述病证以伤寒为主,附以杂证。其学术渊源,大旨宗仲景之学说,而参以张元素、李东垣之说,选方采用 《和剂局方》,与朱震亨大同小异。如半硫丸条下注云:“此丸古时用,今时气薄不用。”用药选方十分灵活,讲求斟酌变通,既详且慎。治病主张“随脉察病,逐脉定方”,对伤寒杂病论述比较全面,用汗、吐、下三法准确灵活。此书中还论有王氏自订验方多条,对临床有一定参考价值。此书经后人节录整理为一卷本,刊于 《济生拔粹》、《东垣十书》等书。有明嘉靖二十二年 (1534)刻本、《古今医统正脉全书》本、《济生拔粹》本。