春风沉醉的晚上
作者：郁达夫
短篇小说。郁达夫著。写于1923年，初载于1924年2月28日《创造季刊》第2卷第2期。小说以贫民窟里的知识分子与烟厂女工的生活为对照，写出了他们共同的不幸命运。作品中的“我”是一个正直的青年，对劳苦大众怀有同情。他有才学，通晓多国文字，也能创作。但在旧中国的畸形都市中，他却穷极潦倒，蜷缩在贫民窟中，依靠翻译卖文为生。由于生活的煎熬，他染上了严重的神经衰弱症，失去了世间的一切温暖，甚至失却了白天，只有在春风沉醉的晚上，才能孤独苦闷地在街头徘徊。与他同楼而居的陈二妹是一位有着美好心灵的青年女工。苦难的生活在她的心中深深地播下了爱与恨的种子。她爱那些与她同命运的人们，恨那些骑在人们头上的压迫者。两个邻居互相信任以后，开始表现了异常的关怀和同情。当她对他的夜游及“来历不明”的挂号信(实为译文稿费)的来源生出误解后，便善意而诚恳地规劝他莫走“邪路”。一旦误会冰释，她便坦率地承认错误。作者通过细致而传神的心理描写，成功地刻画了一个青年女工善良美好的心灵，突出了她在苦难中的坚韧意志和朴素的反抗精神，从而表达了作者对被压迫的劳动者的深切同情。因此，作者自己也认为，它是“多少也带一点社会主义的色彩”的作品(《达夫自选集·序》)。在艺术上，布局严谨，格式规范，结构也较
猜你喜欢的书
岳阳风土记
宋范致明撰，一卷。今流传有《古今逸史》本，明嘉靖刻本，《永乐大典》辑本。范致明字晦叔，建安人，元符中登进士第。此书系范以宣德郎谪监岳州商税时所作。全书不分目，随事记载。虽仅一卷，但内容详实，对郡县沿革、山川改易、古迹存亡的考证，皆确有引据，不同于其他地志的附会。如《太平寰宇记》谓长江流入洞庭，比书则谓洞庭汇入长江，长江不入洞庭，惟荆江夏秋暴涨乃逆泛而入，三五日即还，名曰“翻流水”;又如《水经注》谓澧水会合沅水，然后入洞庭湖，此书则谓澧、沅虽然相通，却各自入湖，澧水入湖处名澧口，沅水入湖处名鼎江口等，均是。书中所记其他轶闻逸事，亦颇资采择，叙述尤为雅洁，《四库全书总目》称此书“在宋人风土书中，可谓佳本矣。”
生生堂治验
日本中神琴溪撰写、门人小野匡辅编，医话，成书于日本享和三年（1803）。上卷载有两目生翳、妊娠、水肿、癫狂、腹痛、身发奇痒等七十六则病案；下卷录背痛肢挛、脚气、反胃、杵伤、耳聋等七十七则案例，涉及内、外、妇、儿、皮肤、五官等各科一百余种病证。本书除详细述辨证、治方用药外，还善用针灸和其他外治之法，对临床证治有一定的参考价值。
戏鸥居词话
清代词话著作。1卷。毛大瀛辑录。此书主要辑录清代词家的有关本事。当时著名的词人，如陈其年、尤侗、朱彝尊的部分作品赖以保存。作者受唐宋以来本事词的影响，专辑文人与某女子相关的风流韵事，不讲究思想内容，也不重视作品的文学价值，其编辑倾向是值得批评的。但书中个别条目，也可令后人参考，如记曹贞吉赠柳敬亭词，真实地记录了柳敬亭这位著名平话艺人在当时享誉都城的情况。再如记瞽人陈孟周填〔忆秦娥〕二阕，郑板桥惊叹不已，深愧己作数百皆不如，遂不复存。这些材料，对于研究柳敬亭、郑板桥的生平事迹都有一定的学术参考价值。本书有《戊寅丛编》本，唐圭璋据以编入《词话丛编》。
西华山陈抟高卧
简名《陈抟高卧》。“西”一作“太”或“泰”。杂剧剧本。元马致远作。四折,末本。本事据《宋史·隐逸传》、宋庞觉《希夷先生传》、魏泰《东轩笔录》增饰而成。五代时神仙陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵玄朗和郑恩二人未来有君臣之命，汴梁为其兴龙之地。后赵玄朗果然做了皇帝，即宋太祖，请陈抟入朝享受荣华富贵，赐衣冠道号。陈抟不愿做官，向他诉说学仙的种种好处。汝南王郑恩在陈抟住处备下酒食，并送去美女，陈抟不沾酒，也不为美色所惑，郑恩佩服不已。后来陈抟返回西华山隐居修道。《陈抟高卧》中的一些曲词，写得十分出色，像第四折[双调·新水令]：“半生不识晓来霜，把五更打在老夫头上。笑他满朝朱紫贵，怎知我一枕黑甜乡，揭起那翠巍巍太华山，这一幅绣帏帐。”造语豪俊潇洒，恰切地表现出陈抟在抛却名利后闲逸的心态和融入大自然的舒畅情怀。
摩利支天陀罗尼咒经
一卷，失译。从《佛说大摩里支菩萨经》出
佛三身赞
全一卷。宋代法贤译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文，并说明佛之三身。三身各有一偈，每偈各以七字八行而成，复加回向偈，亦为七字八行。