杨柳青青
作者：张恨水
章节列表
升序↑- 第01回 推食殷勤偏邀贫女忆 入门慷慨别具武夫雄
- 第02回 陋室结芳邻暗钦健叟 权家择良伴痛诋贫娃
- 第03回 终负解铃心登门铸错 暗怜丫角愿推食分羹
- 第04回 情局复开茶寮倾积愫 年关难渡质库作哀鸣
- 第05回 煮茗度长宵怆怀岁暮 题标抗暴日呐喊声高
- 第06回 甜苦情场冷观评两面 崎岖世路密约订三年
- 第07回 数语绝恩情闭门痛哭 一肩担道义酌酒商谈
- 第08回 愤语激青年辞官遁去 热心怜少女挟纩亲来
- 第09回 谑语岂无由东床暗引 突来良有以西席闲筹
- 第10回 闻语警芳心封侯愿渺 听歌有羡色报国身闲
- 第11回 俯首许婚姻芳情脉脉 关心到士卒喜气洋洋
- 第12回 寒贱苦从戎病夫落伍 牺牲甘解甲战士多情
- 第13回 弃职见知音佳人默许 承家得来者壮士狂欢
- 第14回 授室多艰徘徊忧后顾 邀朋小聚腼腆记前尘
- 第15回 客去含羞柔情荡微笑 人来访旧恶信启愁怀
- 第16回 酸楚襟怀当前还祝福 倥偬戎马暗里突移军
- 第17回 孰能无情家思灰士气 兵不厌诈豪语壮军心
- 第18回 脉脉传茶含悲慰夫婿 匆匆出塞强笑别家人
- 第19回 欲即欲离同车忆往事 半哭半笑倚枕病残秋
- 第20回 卜吉有期老人连日笑 铲愁不尽旧雨封门居
- 第21回 絮语灯前苦心训弱息 杖游山下冷眼看英雄
- 第22回 创痛难堪凝神听鼓乐 欢情未洽促别到飞符
- 第23回 酌酒传餐狂欢含别泪 挑灯温梦低唱数长更
- 第24回 喜气犹存归房余绮梦 秋宵难度闻雁惹啼痕
- 第25回 旧事难忘对门窥丽影 坠欢可拾隔座窃芳巾
- 第26回 午夜挑灯寄书重铸错 平畴试马投笔突离家
- 第27回 塞上音稀归农生远计 闺中病困倚枕泣惊魂
- 第28回 杨柳青青都生儿女意 笙歌隐隐尽变故人家
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认识与谬误
奥地利物理学家、科学哲学家马赫的主要著作之一,1905年在莱比锡出版。作者在书中立足于从他提出的要素论来讨论经验主义认识论问题。马赫认为,知识中不含有多余的、经验之外的存在,知识开始于感觉要素。马赫说,比如我会在其它物体所占有的空间中,通过物体作用而发现自己产生一种特殊的感觉,进而发展自己的记忆、希望、忧虑、愿望、意志等,它们都是感觉的组合。通过类推,可知其他人也是如此。空间中存在的东西在它们自身之间以及在它们同我的身体之间存在着依存关系。空间中的物体与我们的感觉,其基本成分相同,即都是由感觉要素构成的,只是组合方式不同而已。作者指出,物理要素与心理要素是同一的,自我包含着世界,世界就是自我,二者都是要素的总汇。人的认识对象是感觉,认识是对感觉及感觉符号的纯粹描写,而不是感觉之外的东西。把认识限制在感觉经验之内,这是思维的“经济原则”。他还认为,认识是相对于经验符号而言的,它的真理性在于对代表真实事物的经验符号的“经济”描写,是思维与存在的符号以及各种思想过程的符合。该书提出的认识论思想对科学界曾产生过较大影响。
厦门志
福建地方志。清周凯修,凌翰等纂。十六卷。凯字仲礼,一字芸皋,浙江富阳人。嘉庆进士,历官知府、分巡道员。 凌翰,孝廉,官闽清县教谕。是志始修于道光十年(1830),成于十二年(1832)。首载厦门、御碑亭、朝天宫等八图,及御制碑文、扁额。次为分域、兵制、海防、船政、台运、关赋、番市、艺文、职官、选举、列传、风俗、旧事等十四门,含街市、津澳、城寨、岛屿、港澳、潮信、风信、台澎海道等一百零二目。约三十万字。为厦门第一部志书。
阴符经解
一卷，又称《黄帝阴符经集注》，旧题黄帝撰，太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌注。《阴符经》又名《天机经》，经文仅四百三十多字，卷首有佚名序文一篇。一本不分章;一本分三章，曰：神仙抱一演道章、富国安民演法章、强兵战胜演术章。经文出自何时，尚无定论。一说为先秦旧籍，即战国苏秦“夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋”(《战国策·秦策》)。《隋书·经籍志》著录：《太公阴符钤录》一卷，又有《周书·阴符》九卷。《阴符经》或为其遗编。宋代则被著录于道家(见《崇文总录》和《新唐书·艺文志》)。由于唐以前流传情况不详，杜光庭《神仙感遇传》云唐李筌“自嵩山虎口崖，得《黄帝阴符经》本经”。故后人又怀疑为李筌伪撰自注。当代有学者提出该书为北朝人所撰(王明《道家和道教思想研究》)。《阴符经》自宋后极被推重，注家蜂起，或认为“虽六经之言无以加”。经文内容重在阐述天道与人事之间的关系，认为人事必须顺天而行。所论诸如“天性，人也;人心，机也。立天之道以定人也”。因“自然之道不可违”，便以“八卦、甲子、神机鬼藏、阴阳相胜之术”来制之，亦称为“机”。而后对《阴符经》的认识亦分为道家和兵家两方面。李筌等旧注则多从兵家解释，如“用兵之术百数，其要在奇正权谋”，“兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死，恩者害之源，害者恩之源”，等等。现有《说郛》本、《道藏》本、《四库全书》本等多种版本。宋明以来其他注释本也传世较多。
初期大乘佛教之起源与开展
大乘佛法的渊源、大乘佛教初期的开展情形、大乘是否佛说， 是佛教史上互相关联的、根本而又重要的大问题。本书详尽论述了大乘佛教发展的起源——兴起的背景与动力，大乘佛教初期法门的发展情形，初期大乘经典的集出与持宏，并对平川彰《初期大乘佛教之研究》的论点提出有力评破，实为研究初期大乘佛教的巨著。
地狱变经文偈颂
《地狱变经文偈颂》，中国人所撰佛教文献，作者不详。刊刻在南宋僧人赵智凤镌刻的宝顶山石窟大佛湾北岩西部地狱变龛。
太子须大拏经
一卷，西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sud&amacronna太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达，苏达拏。