在洪流中
作者：洪灵菲
洪灵菲著，包含两篇短篇小说，《在洪流中》和《在木筏上》，《在洪流中》 小说以乡村水灾为背景，聚焦青年农民阿进的遭遇。他因反抗地主压迫被污蔑为 “农匪”，逃亡回家后恰逢洪水，洪水意外成为掩护他躲避官兵追捕的屏障。阿进的母亲是饱经沧桑的寡妇，三十多年前丈夫遭地主诬陷被杀，她独自扛过灾荒与剥削，如今倾尽所有庇护儿子。作品通过阿进母子的困境，对比地主小二老爹在洪水中笙歌燕舞、放高利贷的行径，揭露了旧中国阶级压迫的黑暗，歌颂了底层民众的坚韧。 《在木筏上》 小说讲述一群农民因家乡灾荒、苛捐杂税，被迫逃亡南洋，寄身于 m 河边的木筏之上。以 “得源” 的视角，刻画了旭高、黑米叔等底层劳动者的悲惨境遇：他们离乡背井却难寻生路，思念故土却无家可归，在木筏上寄人篱下、受尽盘剥。文中通过众人对家乡的牵挂、对苦难的控诉，展现了旧中国农民在天灾人祸下的挣扎，传递出对不公社会的愤懑与对生存的执着渴求。
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上清元始谱录太真玉诀
《上清元始谱录太真玉诀》，又名《解形遁变流景玉光》。早期上清派经典，约出于东晋南朝。《太上九真明科》、《上清众经诸真圣秘》等书已引述此经。今《正统道藏》本一卷，收入正一部。经文言落三尸解五苦之法。谓人身中有三尸道、五苦道（又称三恶门、五道门），此三尸五苦遏人招真之路，断人修仙之门，故学仙者应修持落三尸解五苦之法，方能飞升成仙。其法以存神诵咒，书佩「灭欲斩尸变景流光玉符」为行道要诀。
程氏易原
南宋程大昌撰。八卷。《四库全书》录《永乐大典》本。程氏以两汉以来，《易》义之纠纷至甚，因作此书以贯通之，苦思力索，四年而成。陈振孙《直斋书录解题》谓：其书“首论天地五十有五之数，参之河图、洛书、大衍之异同，以此为《易》之原也。以及卦变、揲法，皆有图论，往往断以己见，出先儒之外。”《四库全书提要》云：程氏“虽排斥先儒，务申己说，不能脱南宋之风气。然其参互折衷，皆能根据《大传》，于《易》义亦有所阐明，与所作《诗议》欲并《国风》之名而废之者，固有别矣。其书久无传本，惟程敏政《新安文献志》载有三篇，故朱彝尊《经义考》注曰‘已佚’。今考《永乐大典》尚存百有余篇，皆首尾完整，可以编次。谨采掇厘订，勒为八卷，备宋人说《易》之一家焉。”
庄子传
王新民著，该书以传记小说的形式，再现了庄子从就学、游学、婚姻、交友到不知所踪的一生。完整地体现了《庄子》一书的哲学韵味，将历史性、学术性、文学性有机地融为一体。书中对庄子内篇七章，以及外篇、杂篇中的寓言故事和人生哲理、道家思想都有详尽的诠释和细致的梳理，展现了 “一个向往大道的草根青年一步一步去寻道、得道、传道，历经人间百态的成长历程”。语言通俗易懂，哲思表达深入浅出，秉承了庄子浪漫主义散文的文风，生动活泼、汪洋恣肆。故事叙述巧妙生动、引人入胜，又融入了现代人对庄子哲学思想的理解，使《庄子》的精义更贴近现代人的审美情趣。
楞严经宝镜疏悬谈
楞严经宝镜疏悬谈，一卷，清溥畹述。
慈悲道场水忏法科注
慈悲道场水忏法科注，三卷，清西宗集注，有原敍、缘起、例言及科文。
最上大乘金刚大教宝王经
宋法天译。二卷。瑜伽密教经典。述金刚手为精进授王和印捺啰部帝王说金刚大乘的故事。上卷说佛在广严城庵罗树园为印捺啰部帝王说佛教四乘及金刚乘要义,以及金刚手曾在最上城为南印王精进授王说金刚乘的故事。下卷说金刚手在曼誐罗补大城为印捺啰部帝王等演说金刚乘的故事,并说金刚手在乞乞那山说金刚乘法要,包括事师八法、二谛、弟子四相、五补特伽罗、灌顶曼荼罗次第及四密等。