金莲仙史
作者:潘昶章节列表
升序↑- 金莲仙史 叙
- 第一回 演玄元诸仙留圣迹审造化二子降凡胎
- 第二回 林灵素兴玄谈道德吕洞宾护国灭妖邪
- 第三回 岳鹏举舍命辅中兴王世雄被黜空世事
- 第四回 醉仙桥世雄逢道祖醴泉观钟吕试凡心
- 第五回 李老君崆峒会群真王重阳宁海度诸子
- 第六回 王重阳出神试真心孙不二殒容求至道
- 第七回 丘启法访道觅真师郝恬然求玄闻至道
- 第八回 重阳子南游逢了道王孝先北转遇真师
- 第九回 王重阳设教行道德孙不二装疯学神仙
- 第十回 阐玄教七金莲会集扬宗风六仙友搬丧
- 第十一回 大魏村六仙友拆散小华庙二弟兄逢灾
- 第十二回 丘符阳蟠溪行苦志孙不二三井显神通
- 第十三回 王处一禁中施道术丘长春陇上度女流
- 第十四回 丘处机成道化诸胡谭长真出神除妖魅
- 第十五回 刘处玄驸马狱祈雨郝太古赵州桥养神
- 第十六回 白玉赡死心求道德丘长春度世作西游
- 第十七回 石上谈玄空中飞盖醮坛作法海市惊人
- 第十八回 刘长生福州弃幻相长春子雪山复回书
- 第十九回 蒙古帝颁诏求道德丘长春御前说玄功
- 第二十回 阁皂山孙耿炼丹药冲虚观白沙送泥丸
- 第二十一回 九宫山张道清坐脱白云观长春子谈玄
- 第二十二回 刘真人洛阳插牡丹黄石公紫柏遗松子
- 第二十三回 丘长春白云堂登真纯阳子青霞洞留迹
- 第二十四回 元运兴诸将扶社稷帝诏降众仙受敕封
- 金莲仙史 跋
潘昶其它书籍
猜你喜欢的书
猩红热
在嘈杂忙碌的生活中,个人的生死实质存在是卑微的,无人注意的,他只有通过爱与被爱才能拥有自己的价值。歌颂的同时对社会的冷漠讽刺。
颐和园词
七言古诗。近代王国维作。此诗作于清亡以后,王氏旅居日本初期。诗篇反映了自慈禧太后擅权至清亡五十余年的重大历史事件、清统治集团内部的斗争和他们荒淫糜烂的生活。颐和园为慈禧太后所建,亦象征慈禧太后时代的政治。故《颐和园词》既是晚清的政治史,亦是慈禧的评传。此诗往复幽咽,一唱三叹,如诉如泣,痛悼清朝之亡,又以大量事实,讥评慈禧太后之失。深沉悲痛的诗人之情,与冷静审视的史家之识,二者在诗中得到完美结合。陈寅恪《王观堂先生挽词》尝以元稹《连昌宫词》相比,云:“曾赋《连昌》旧苑时,兴亡哀怨动人思。岂知长庆才人语,竟作灵均息壤词。”
两广纪略
一卷 又名‘粤中偶记"。明末清初人华复蠡撰。华复蠡,江苏无锡人,生卒年月不详。明末曾官广东临高县知县,罢官后流寓两粤。《粤中偶记》即记其居粤时事。书中首述顺治元年(1644)其抵临高任,遇黎民变乱破城,遂遭罢官,旋抵肇庆。顺治四年(1647)清兵大至,遇唐桂之乱,无意为官,颠沛流离,逃至南京。又述永历朝臣丁楚魁、洪天擢、李绮诸人事始末,冷嘲热讽,揭其无能无耻之状。据著者所云,当时宰执无砥柱之才,群僚多侥幸之辈,知此筵席决无好散场,遂以冷眼旁观,记上述诸事。《粤中偶记》有《荆驼逸史》本,《明季稗史》本,惟《荆驼逸史》中失载丁楚魁一则,为传抄者所遗漏。
东坡书传 [四库本]
十三卷。宋苏轼撰。该书《四库全书总目》着录作十三卷,库书为二十卷,数目不合,《总目》着录有误(说见崔富章《四库提要补正》、王重民《中国善本书提要》)。《东坡书传》又称《东坡先生书传》。据晁公武《读书志》,该书对王安石《书》说多所驳议。王书不传,难考苏、王之同异。苏轼究心经世之学,明于事势,且长于议论,其书主要内容以阐释《尚书》义理为主,于兴衰治乱之理多所揭示,分析精辟;对名物制度也有所考据,句读也有独到之处。该书问世之后,在当时影响颇大,林之奇作《尚书全解》、蔡沈作《书集传》,于此书皆有所取。朱熹评价此书,以为是当时诸家《尚书》说解中最好的一种(见《朱子语录》)。唯该书考核水道,附益之以味别之说,颇遭后人非议。该书版本有明万历间刻本,明刻《两苏经解》本,明朱墨印本,《津逮秘书》零本,清顺治刊本,民国十一年(1922)商务印书馆影印本。
毛诗写官记
清毛奇龄(1623—1716)撰。四卷。奇龄有《西河全集》已著录。自序谓“依汝南太守听写官言诗,忆而录之”,实则托名假设问答而已, 自记其说诗之语凡一百八十八条。因其好为异说,时有过于偏执。李塨所作序目云:“尝以诗义质之先生。先生曰:‘予所传诸诗,有未能改者数端,如以《十亩之间》为淫奔,以《鸱鸮》 为避居于东,……凡此皆惑也’。”盖所记多为早年之见,后对书中讹误有所察觉,唯已雕版,不及修改。有《西河合集》本。
临济宗旨
全一卷。宋代僧觉范惠洪(1071~1128)着。收于卍续藏第一一一册。惠洪援引古德、尊宿之提唱,阐论三玄三要、十智同真、四宾主等法要,以导引学人悟得临济宗之特殊宗旨。