昆仑剑
作者:郑证因章节列表
升序↑- 第一回 义救忠良三侠邀援寻旧友
- 第二回 防仇备战银丸巧打满天星
- 第三回 雪山二丑午夜探庄试身手
- 第四回 逞强较反铁蚨一击警双魔
- 第五回 法谕再颁联袂轻舟挥义剑
- 第六回 网罗密布金刀宝刃闯兰州
- 第七回 群雄仗义夜闯兰州
- 第八回 缇骑捕良吏
- 第九回 草上飞猖狂兰州城
- 第十回 拒救援群雄铩羽
- 第十一回 昆仑剑客三传铁蚨令
- 第十二回 再入兰州将军夜审
- 第十三回 单剑斩二丑
- 第十四回 程万里金环扬威
- 第十五回 苦肉计闯重伏
- 第十六回 挫伏兵围突脱困
- 第十七回 强项吏脱身魔手
- 第十八回 龙形八掌剑斩七指魔
- 第十九回 哑道人救麒麟创强敌
- 第二十回 玄门一剑
- 第二十一回 惊逢古剑受窘怀嫌
- 第二十二回 老鸦滩耕耘抑壮志
- 第二十三回 冒险入苗山
- 第二十四回 白云洞苗家结良友
- 第二十五回 救苗女鞭打金钱豹
- 第二十六回 传鞭授艺隐患潜伏
- 第二十七回 二苗女出山游鹿寨
- 第二十八回 恶奸商诈骗苗民
- 第二十九回 官商勾结暴打小洞主
- 第三十回 佟天慧愤回老鸦滩
- 第三十一回 老父垂危祸从天降
- 第三十二回 惨受毒刑囚禁囹圄
- 第三十三回 二苗女惩贪雪愤
- 第三十四回 冤情难伸群苗烧鹿寨
- 第三十五回 乱石山设伏败官兵
- 第三十六回 争生存退居黑松谷
猜你喜欢的书
于絮尔·弥罗埃
《于絮尔·弥罗埃》写一富有的名医,告老还乡,领了一个女孩于絮尔作为老年的安慰。他的几房亲戚,贪婪成性,为了争夺遗产,窥伺刺探,不择手段,几乎把一个天真无邪的少女作了牺牲品。作品还通过曲折离奇的情节,大大小小的冲突和矛盾,写出金钱支配社会、支配风俗、支配亲属关系,到了前所未有的程序。
小琉球漫志
地方志。清朱仕玠撰。乾隆三十一年(1766)序刊,传抄本。十卷。卷一泛海纪程,卷二、三海东纪胜上、下,卷四、五瀛涯渔唱上、下,卷六、七、八海东剩语上、中、下,卷九海东月令,卷十下淡水社寄语。小琉球为凤山县西南海中一岛屿,风景独特。此志乃述其山川、风土、地域之殊异与鸟兽鱼虫草木之不同。
太上黄庭外景玉经注
原题“务成子注”。务成子应为隋唐时道士。唐玄宗开元中敕撰《初学记》,已引述“太上黄庭经注”。今本一卷,收入《云笈七签》卷十二。本篇分《黄庭外景经》为上中下三部,逐句解释其名词术语及修养要诀。注文强调修道者应宝精惜气,存神守一,使精气不泄,魂神不去,常守丹田,则病邪自去,自然长生。其说符合原经本义,文字亦简明晓畅。
朱子晚年定论
明王守仁所编南宋学者朱熹信札摘录,朱熹是理学的集大成者,其学说在死后被官方奉为儒学正宗。至王守仁时,“天下之人,童而习之。既己入人之深,有不容于论辩者”(《年谱》,《王文成公全书》(以下简称《全书》)卷三十二),“是朱(熹)非陆(九渊)天下论定久矣”。因此,王守仁要袭承陆九渊学说,建立自己的“心学”伦理思想体系,与朱熹学说相抗衡,就被视为“异端”,辄遭非议,“遂至多口攻之者环四面”。为摆脱困境,他便苦心积虑地从朱熹著作中,抽出与自己思想观点接近的34篇信札,冠以序文,名之为《朱子晚年定论》,认为此乃“其晚岁既悟之论”。意在说明朱熹晚年已向“心学”伦理思想转化,与自己学说一致。其实,这些信札,并非全是朱熹晚年所写,其中亦有早年和中年著作。正如他在《答罗整庵少宰书》中所明确表白的:“其为《朱子晚年定论》,盖亦不得已而然。中间年岁早晚诚有未考,虽不必尽出于晚年,因多出于晚年者矣。然大意在委曲调停,以明此学为重。平生于朱子之说,如神明蓍龟,一旦与之背驰,心诚有未忍,故不得已而为此。”(《全书》卷二)收入《王文成公全书》卷三。
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲
明散曲别集。五十一卷。题永乐御制。近人卢前《饮虹簃所刻曲》刊本收小令七百二十二首,套数十四篇。明永乐十五年(1417),明成祖朱棣诏命用南北曲调编诸佛名称歌曲,十八年夏颁降佛曲,勒令各地生员习唱。据明僧幻轮编《释氏稽古略续集》载,该书有明永乐十五年(1417)序刻本,十七年二月二十八日赐僧录司《诸佛菩萨名称歌曲》大小三本。十八年三月初七日,颁御制经序十三篇,圣朝佛菩萨名称佛曲作五十卷,佛名作三十卷,俱入西藏流行。又据1987年《文物》第十期“张掖大佛寺永乐佛曲目录”统计,饮虹簃所刻七卷乃是残本,不足全书百分之三十,尚有一千八百多首佛曲未录刻。目录中北曲调名有二百二十二个,南曲调名有一百二十一个,合计三百四十三个。其中有一小部分南北曲调为过去所未见,还有以汉字标音的少数民族曲调名称十五个,这些都是研究古曲流传演变历史的可贵资料。
大乘观想曼拏罗净诸恶趣经
具名,佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经,二卷,赵宋法贤译。备说理观之仪。






