绿珠传
作者：乐史
传奇小说。宋乐史(930—1007)撰。一卷。史字子正,抚州宜黄(今属江西)人。南唐时任秘书郎,入宋初仕平原主簿。太平兴国五年(980),赐进士及第,历三馆编修、直史馆,数任知州。著有《太平寰宇记》传世。是篇系据《语林》、《世说新语》、《晋书》等记载,有《说郛》本、 《丛书集成初编》本等多种本子,以鲁迅辑《唐宋传奇集》本为常见。《绿珠传》从绿珠诞生说起,次叙其美艳善歌舞,为富户石崇所宠爱。赵王司马伦叛乱,原石崇的部下孙秀附之,使人求绿珠。石崇出侍婢数百人任其择取,但使者坚持只要绿珠。石崇勃然变色,不肯给。于是孙秀唆使司马伦族灭石崇。后绿珠跳楼自杀,石崇被弃东市。
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我们如何思维
本书通过对独立发现问题、考察事实、推理联想、检验假设和形成自身观点等过程的阐述，并辅以大量实例，深度解析了思维的过程、本质和方法。在此基础上，本书还提出了反思性思维等思维训练的必要性；提供了思维训练的一系列步骤，包括逻辑推理、系统性推论和试证、实例验证等，被称为现代教育理念的奠基之作。 本书是著名哲学家、教育学家约翰·杜威的一本代表作，有助于我们对思维有一个全新而正确的认识，突破本能的禁锢，跳出思维舒适区，掌握科学有效的思维方法，并最终提升实践活动中的效能。
日本侘寂
“侘寂”（wabi sabi），一个理解日本文化与日常的关键词。“侘”源于日本茶道鼻祖千利休的侘茶之道：黯然枯寂，岁月洗练后的古雅、简朴、收敛与粗糙；“寂”见于日本俳圣松尾芭蕉的妙趣作品：吟咏 苍古，带着“余裕”的态度自由游走于日常生活间。侘寂，正是从俳句到茶道，从艺术理念到生命意识的独特日本美学。本书收录大西克礼研究“侘寂”的美学开山之作，运用西方哲学思辨方法，创新性地阐释日本文化内核，赋予它以现代性，是一部重新认识与感受美的艺术经典；同时特别收录松尾芭蕉及古典俳人的创作心得与审美理念，还原历史语境，便于对照阅读。
算术基础
全称为《算术基础:对数这个概念所作的逻辑的和数学的研究》。德国哲学家、数学家、逻辑学家弗雷格(GottlobFrege,1848～1925)的重要著作。作者写这本书的目的在于把他在《概念文字》一书中提出的方法应用于解释数学中最根本的理论,即数的理论,把算术表现为一种公理理论。他认为可以用逻辑所需要的概念来规定算术的全部概念,也可以用逻辑所需要的原理来证明算术的全部法则,而不需要为算术另外制定一套它所特有的概念和原理。在这本著作中,他首先在什么是数和什么是算术真理的本性这两个问题上批译传统及当时的观念,然后概述他自己的方法以及如何用纯逻辑的原理来证明算术的基本原理。在本书中,他提出了他的哲学基本观点,他在前言中把这些观点概括为3条原则:1、始终要把心理的东西和逻辑的东西,主观的东西和客观的东西明确区别开来;2、只有在语句的语境中,而不是在孤立的词中,才能找到词的意义:3、注意把概念与其对象区别开来。他认为这3条原则在方法论上具有重大意义。
马丁·帕兹
太阳落山了，落在科迪勒拉雪山峰颠那边；但是，秘鲁的美好天空，透过近似透明的夜幕，还可见几缕散乱但稳定的光线，空气都浸润着弱光带来的清新，让人在这炎热的低纬度地区呼吸这清凉空气。这个时候，是人们可以过欧式生活的时间，可以设法到阳台外透透气以利健康；一个架起的金属屋顶，把阳光和大地隔开，挡住了太阳光通过，让人在它下面休息，以恢复体力。
许负相法十六篇
在汉代相学中以许负最为著名，许负本为一妇人，以善于面相而被汉高祖封为雌亭候，根据〈怀庆府志〉记载，许负著有〈德器歌〉、〈五官杂论〉、〈听声相行〉等现在我们还常看到很多相书中提到的〈许负相耳法〉等的书，但应该大总分是别人用其名而写的相书。如明代周履靖的〈许负相法十六篇〉就传为她的著作。
三家巷
欧阳山著。广东人民出版社1959年出版。这是反映“中国革命的来龙去脉”的五卷本长篇小说《一代风流》的第一卷。作品以二十年代的革命中心广州为背景，通过三个家庭的错综复杂的关系，反映出当时阶级矛盾和阶级力量的消长，组成了一幅广阔而丰富的生活画卷。三家巷中的陈家是买办资产阶级，何家是官僚地主，周家是世袭工人。阶级地位对立、经济悬殊，但又是近邻、世亲，关系微妙复杂，这突出地从青年一代身上表现出来。三家的青年男女有友谊，有爱情，革命高潮到来时，他们大都是沙面和省港大罢工参加者，但随着阶级斗争激化就分道扬镳。曾经满嘴豪言壮语的陈文雄、何守仁先后变成了洋奴买办与反动政客。主人公周炳是工人后代，但又有知识分子气味，富于幻想，感情缠绵，沙基惨案中区桃牺牲，他悲痛欲绝;在十分艰险的环境里，丧失警惕，一再给资产阶级小姐陈文婷写信，致使共产党员周金惨遭毒手。后逐步觉醒，在广州起义中表现英勇，起义失败后投入新的战斗。作者在写作技巧上吸取了我国古典小说丰富的艺术经验，并十分重视当地生活风貌的精细描画，使作品具有鲜明的民族风格和浓郁的地方色彩。