一层楼
作者：尹湛纳希
章节列表
升序↑- 序
- 《一层楼》中援引《红楼梦》之概略
- 《一层楼》诗
- 《一层楼》明序
- 第一回 北斗宫女魁星现象 西瑶池老王母赐筵
- 第二回 发正言花仙循时令 借风力月姊意猖狂
- 第三回 白老寡一进贲侯府 孟圣如初岁海棠院
- 第四回 赏对联贲侯嘉甥女 听曲文琴默诤表弟
- 第五回 宴花烛人月双团圆 猜诗谜言语皆文章
- 第六回 玩骨牌姊妹生心隙 送亲眷风雨增凄凉
- 第七回 红云润面采花女 绿水涤心踏芳人
- 第八回 饬乃儿椿堂施峻威 诲弟子严师释经文
- 第九回 咏花池乐中寻乐趣 赐吉簪错上错凑合
- 第十回 论书画璞玉呈才藻 诉肺腑妙鸾话语强
- 第十一回 情切切静日花有语 乐悠悠清夜玉生香
- 第十二回 金夫人生辰议亲事 白老寡二进贲侯府
- 第十三回 赏桂花芳气峭透袭 宣酒令丑态忽尽现
- 第十四回 热中寓寒参禅景 喜间生悲叹月诗
- 第十五回 损芽词中行规谏 枯叶典里识聚散
- 第十六回 喜新遇琴上诉心情 下荒庄灯下定计谋
- 第十七回 皇恩重武臣睡意浓 父教严娇子诡计多
- 第十八回 怜贫填词璞玉脱险 风雪联句琴默雅谑
- 第十九回 弃儒冠慕野归农田 郑忠言命斋思良友
- 第二十回 松月轩独琴律自和 教谕斋双玉声相抵
- 第二十一回 赖夙分恶遇变良机 依前缘悲惋化痴情
- 第二十二回 璞公子长夜题情诗 炉小姐伤春悲往事
- 第二十三回 展才制赋七巧图 寻根究底九连环
- 第二十四回 琴宝钗炎夏定归志 炉黛玉凉秋闻喜讯
- 第二十五回 慧福寿隐恶藏绣鞋 贤琴默扬善荐怨婢
- 第二十六回 凝翠堂四美论茶史 鸿文馆群芳行酒令
- 第二十七回 鸟雀相争各为其主 琴炉两分自有分定
- 第二十八回 试巧韵赛咏菊花诗 感寂寞燕哭竹枝头
- 第二十九回 劝弟过淑女出闺阁 遵父教痴子赘贵门
- 第三十回 白老寡三进贲侯府 司田人八赋田园诗
- 第三十一回 李宪章力劝司田人 琴小姐终始璞公子
- 第三十二回 悲催艳魂归太虚界 哀函香泪洒在人间
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西西弗的神话
副书名是《论荒谬》。法国加缪著。是一部哲学文论,1943年出版。是加缪所著的惟一涉及哲学理论的书。由“荒谬的推论”、“荒谬的人”、“荒谬的创造”三部分组成。较系统地论述了荒谬和对荒谬的态度;荒谬的人的典型,以及荒谬的人所致力的创造。加缪指出,荒谬产生于“人的呼唤和世界不合理的沉默之间的对抗”,荒谬感是由于人与他的生活之间的分离构成的。他批评企图通过希望或通过自杀来逃避荒谬,尤其批评了各种存在哲学使人寄希望于未来或宗教的逃避态度。作者从荒谬中推导出反抗、自由和激情三个结果,认为在荒谬的世界里,生活意味着对未来的无动于衷,意味着要穷尽既定的一切的激情。因此,对于正视现实的荒谬的人来说,重要的并不是活得最好,而是活得最多。这种荒谬的人的典型有:要穷尽无数女人并对生活心满意足的唐璜、有要经历生活的多样性的演员、有要对抗命运的征服者。创造是荒谬的人的快乐。作者最后把古希腊神话中被罚作无效无望劳动的西西弗推崇为荒谬的英雄。
损斋备忘录
明梅纯撰。此书分上下二卷，上卷分纪事、纂言、知人、格物四类，下卷分说诗、论文、补缺、拾遗、辨疑、刊误六类。其纪事条颇有参考价值。如详记明初随太祖朱元璋渡江者徐达、冯国用等十人之终始、记洪武三年大封功臣之始末等条，对了解明初封赏功臣的情况有一定的参考作用。其说诗、论文诸条，也颇为中理，但时有迂阔之见。如谓韩退之 《画记》，先儒谓其体似顾命，观之信然。但顾命所言，皆经世远图，其所叙载，亦皆一时声容礼乐之盛。而退之所纪，不过游玩禽荒，是不可相提并论的。韩之不以其道得之，又玩而弗置，不几于丧志乎?此甚为谬固。顾命不曾有乐，此是作者不核事实所造成的。在纪事类中，述梅殷之归京师，乃以母老之故，其挤死笪桥下，出于赵深谭曦之窃害，非成祖之意……，与史所载迥异不同，为亲者曲笔也。此书有《古今说海》(嘉靖本、道光本、宣统排印本、民国石印本》本、《历代小史》(为节选本)本、《学海类编》本、《今献汇言》(为节选本)本、《丛书集成初编》单行本、《影印元明善本丛书十种》本等。
太上正一阅紫录仪
道教科仪。原经卷数不详。首残尾全。题“阅紫录仪三年一说”。抄于唐开元二十三年(735)。存八十八行。阅箓召神为道教法术之一,念诵呼唤“紫宫玉台”诸功曹使者、神兵神将之名,可祈求赦免罪过,卫护自身及家口大小。《正统道藏》未收。
樵语
嘉靖甲申冬，我师甘泉先生既主南雍教事，?习振颓，率德约礼，一月而大纲陈，三月而众务举。于是开讲院以授及门之徒，辟观光馆以处四方来学之士。谆诲之余，首出《大科训规》，次出《知新明论》，次出《二礼训测》，次乃出《樵语》焉。盖先生教人，循循善诱，而《樵语》者，寔先生设教西樵时，门人所录也。先生之学，启乎江门，契乎濂洛，而上溯乎洙泗，纯粹中正，备见诸所著，是编则其精要尔。诸生因相与刊之，以广先生之教云。
大毗卢遮那成佛神变加持经
大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言三部经之一。胎藏界密部之本经也。见大日经条。谓大日如来自成佛以不思议之加持力说内证法之经典也。离神力之加持。不能说。不能听。就此真言一宗有自证说法，加持说法之大论，遂分古义新义之两派。见法身条。玆将本经各家之著述列之如下。大毗卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毗卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毗虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十卷（辽觉苑撰），大毗卢遮那经供养次第法疏二卷（唐不可思议撰）。
象头精舍经
一卷，隋毗尼多流支译。佛在伽耶山文殊师利问佛菩提之义，后向诸天子说大乘法。与文殊师利问菩提经，伽耶山顶经，大乘伽耶山顶经同本异译。