夜深沉
作者：张恨水
《夜深沉》张恨水的后期文学作品，描写世纪20年代时代大变革时期，一个京剧演员的爱情悲剧，揭露黑暗社会对人性的绞杀和普通百姓经历的命运浮沉。《夜深沉》为张恨水最优秀的长篇小说之一，是张恨水处于创作鼎盛期的作品，是四十一回的章回体小说。1938年起连载于《新闻报》。写一个卖唱姑娘与车夫的爱情悲剧。生活在北平一个大院里的马车夫丁二和杨月蓉相濡以沫，感情甚笃。丁二为了使月蓉挣脱养父的虐待，经过多次努力，终于使她艺成登台。月蓉唱戏成名后，落入大学生宋信生的圈套。从此，军阀郎司令、赵司令和富商刘经理对她恣意玩弄，强行霸占。后月蓉被他们一一遗弃，沦落茶馆卖唱。作品揭露了上层社会的荒淫暴虐，歌颂了劳动人民善良淳朴的品德，对无法把握自己命运的弱者寄予深厚的同情。作者采用巧合、惊变、伏笔、穿插等手法，挟带着丰富的生活画面和复杂的感情潜流，使这个悲欢离合的故事增加了凄凉委婉的悲剧色彩。
章节列表
升序↑- 第一回 陋巷有知音暗聆妙曲 长街援弱女急上奔车
- 第二回 附骥止飘零登堂见母 入门供洒扫作客宜人
- 第三回 多半昌色留闻歌忆旧 增一宵梦寐移榻惊寒
- 第四回 娓婉话朝曦随亲挽客 殷勤进午酒得友为兄
- 第五回 茶肆访同俦老伶定计 神堂坐壮汉智女鸣冤
- 第六回 焚契灯前投怀讶痛哭 送衣月下搔首感清歌
- 第七回 腻友舌如簧良媒自荐 快人钱作胆盛会同参
- 第八回 一鸣惊人观场皆大悦 十年待字倚榻独清谈
- 第九回 闲话动芳心情俦暗许 蹑踪偷艳影秀士惊逢
- 第十回 难遏少年心秋波暗逗 不忘前日约雨夜还来
- 第十一回 甘冒雨淋漓驱车送艳 不妨灯掩映举袖藏羞
- 第十二回 无术谢殷勤背灯纳佩 多方夸富有列宝迎宾
- 第十三回 钓饵布层层深帷掩月 衣香来细细永巷随车
- 第十四回 小别兴尤浓依依肘下 遥看情更好款款灯前
- 第十五回 揉碎花囊曲终人已渺 抛残绣线香冷榻空存
- 第十六回 遍市访佳人佯狂走马 移家奉老母缱绻分羹
- 第十七回 妙语解愁颜红绳暗引 伤心到艳迹破镜难回
- 第十八回 忙煞热衷人挑灯作伴 窃听放阑语冒雨迁居
- 第十九回 顿悔醉中非席前借箸 渐成眉上恨榻畔拈针
- 第二十回 带醉说前缘落花有主 含羞挥别泪覆水难收
- 第二十一回 两字误虚荣千金失足 三朝成暴富半月倾家
- 第二十二回 末路博微官忍心割爱 长衢温旧梦掩泪回踪
- 第二十三回 仆仆风尘登堂人不见 萧萧车马纳币客何来
- 第二十四回 翠袖天寒卜钱迷去路 高轩夜过背蚀泣残妆
- 第二十五回 难忍饥驱床头金作崇 空追迹到门外月飞寒
- 第二十六回 绝路忘羞泥云投骨肉 旧家隐恨禽兽咒衣冠
- 第二十七回 醉眼模糊窥帘嘲倩影 丰颐腼腆隔座弄连环
- 第二十八回 倚户作清谈莺花射覆 倾壶欣快举天日为盟
- 第二十九回 月老不辞劳三试冰斧 花姨如有信两卜金钗
- 第三十回 事业怯重推来求旧雨 婚姻轻一诺归慰慈亲
- 第三十一回 朱户流芳惊逢花扑簌 洞房温梦惨听夜深沉
- 第三十二回 虎口遇黄衫忽圆破镜 楼头沉白月重陷魔城
- 第三十三回 人陷惜名花泪珠还债 返魂无国手碧玉沾泥
- 第三十四回 归去本无家穷居访旧 重逢偏有意长舌传疑
- 第三十五回 难道伤心但见新人笑 又成奇货都当上客看
- 第三十六回 别泪偷垂登场艰一面 机心暗斗举案祝双修
- 第三十七回 怀听歌事因惊艳变 蓄谋敬酒饵肯忍羞吞
- 第三十八回 献礼亲来登堂拜膝下 修函远遗拭泪忍人前
- 第三十九回 谈往悟危机樽前忏悔 隔宵成剧变枕上推贤
- 第四十回 一恸病衰亲惨难拒贿 片言惊过客愤极回车
- 第四十一回 立券谢月娘绝交有约 怀刀走雪夜饮恨无涯
猜你喜欢的书
鹤林集
诗文别集。四十卷。宋吴泳撰。《宋史》卷四二三《吴泳传》谓泳有《鹤林集》,不载卷数。其集,《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文渊阁书目》皆不著录。惟《千顷堂书目》卷二九见之,亦云“缺卷”。知其集原未分卷。清高宗乾隆(1736—1795)间修《四库全书》,不见其集,乃自《永乐大典》辑出,编为四十卷:卷一至卷四收五古五十九首、七古二十一首、五律四十一首、五言长律二首、七律八十七首、五绝十首、七绝五十六首;卷五至卷一二,收内外制文三百五十九首;卷一三至卷三九,收表、奏疏、札子、状、启、书、策问、碑、墓志铭、序、记、杂著等各体文六百二十六篇;卷四○为词,凡三十二首。其集今有影印《四库全书》文渊阁本、《四库全书珍本初集》本。今人栾贵明《四库辑本别集拾遗》复自《永乐大典》残卷辑得七古二首、七律三首、祝文一首、祭文一首、制三百九十三首。
千字文
童蒙读物。南朝梁周兴嗣撰。该书是周兴嗣奉梁武帝萧衍指令，用一千个不同的字编写而成，故称“千字文”。据《梁书·周兴嗣传》记载，梁武帝“次韵王羲之千字，并使兴嗣为文”。而《宋史·李至传》云：“《千字文》乃梁武帝得钟繇书破碑千余字，命周兴嗣次韵而成”。其说不同。书中四字一句，对隅押韵，便于记诵，后来便成为学童的识字课本。《千字文》成书后，陆续有人为之作注，如《千字文释义》、《千字文考略》等，同时又出现了许多《千字文》的续编本、改编本以及以“千字”、“万字”命名的同类性质的书，有《百体书千字文》、《万字文》、《集千字文》、《续千字文》、《广易千字》、《增寿千字文》等数十种之多，其中，大多已亡佚。可参阅顾炎武《日知录》卷21“千字文”一节。侍其伟的《续千字文》收入《四库全书》。
佛点头脉诀
《佛点头脉诀》为西府名医王秀春（1884-1954）所传,概寓意诊病速效和济世活人之功,开始只在师徒和家内传承。受中医政策的号召，王氏第二代王效，第三代王周兴已特将该脉诀公诸于世,以供传习。
太医院秘藏膏丹丸散方剂
《太医院秘藏膏丹丸散方剂》是一部清代太医院内的处方集，为国内仅有的一部抄本。书中共收录方剂400余首，除少量古代名方外，多数则不曾见有其他方书记载。其剂型包括丸、散、膏、丹、汤剂，以及许多药酒剂，每方详细标明药物、剂量、制服法及适应症，适用于内、外、妇、儿、五官、皮科等多种疾病。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》据中国中医研究院图书馆珍藏之孤本整理而成，可供中医药人员参考研究。
佛为心王菩萨说投陀经
佛典注疏。惠辩注。一卷。敦煌遗书藏本。是《佛为心王菩萨说投陀经》(又名《心王菩萨说头陀经》)的注释书。正文大字写经文,小字双行夹注写疏释,疏通其“法体性空,空无所有”之理。未见载于中国历代大藏经。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。
显扬圣教论
梵名Prakaran!a^ryava^ca^ -s/a^stra 。凡二十卷。又称总苞众义论、广苞众义论、显扬论。印度无著造，唐代玄奘译。收于大正藏第二十一册。本论为显扬瑜伽师地论要义之最著者，古称瑜伽论十支之一；为唯识宗十一论之一，成唯识论之所依。本书凡十一品：(一)摄事品，(二)摄净义品，(三)成善巧品，(四)成无常品，(五 )成苦品，(六)成空品，(七)成无性品，(八)成现观品，(九)成瑜伽品，(十)成不思议品，(十一)摄胜决择品。共有二百五十二颂半，卷末附录显扬圣教论颂一卷。另有注释书显扬疏一卷（唐代窥基）、显扬论疏八卷（新罗璟兴）等，然皆已不传。此外，由于玄奘将显扬论与显扬圣教论颂分别译出，以致引起学界对于论、颂之作者是否为同一人之议论。日本学者宇井伯寿主张显扬论为世亲所作，显扬圣教论颂方为无著所作。其所提论点之一，谓南朝陈代真谛所译之三无性论相当于显扬论中成无性品之长行释文，而三无性论与同为真谛所译之转识论，皆属于无相论之一部分，又转识论为世亲三十唯识颂之同本异译，故知无相论为世亲所作；复由此推知显扬论当为世亲之释文。