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王国维文存

作者：王国维

文集，王国维著。选录王国维教育、哲学、文学、文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、甲骨、金石、简牍、古史、西北史地和论学诸领域的代表文章。读者藉《王国维文存》，既可观王国维学术精华，又可明了其学术思想与治学路径。

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箴言

在意大利的一个考古现场，圣经专家蒙蒂教授找到了基督的弟弟詹姆斯于一世纪初所写的第一个真本福音——《国际新约》。愤世嫉俗的出版界公关大员兰德尔应邀参加宣传工作。然而，就在其为宣传《国际新约》搜集背景材料的过程中，他越来越觉察到这项不可思议的发现的可疑性和诸多破绽，并发觉自己越来越深地陷入了爱情、复仇和谋杀的极其危险的境地之中……

十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。

火车集

短篇小说集。老舍著。桂林上海杂志公司1939年8月初版。收短篇小说9篇。其中《“火”车》描写一列客车因军人强带的鞭炮起火而造成60余人死亡的惨剧;《我这一辈子》描写“我”从当裱糊匠到当巡警、巡长、缉私队长的经历和所见的人间不平;《杀狗》描写日本侵略者为一条狗被杀而到处捕人、杀人和老武师在敌人面前威武不屈的故事;《东西》描写留日学生鹿书香和留英学生郝鸣凤合作为日本侵略者效命的丑态;《浴奴》描写一个妇女为在前线牺牲的丈夫复仇而杀死日本人的故事;《人同此心》描写不愿当亡国奴的王文义等3个大学生留在城中打击敌人，得到群众的支持和掩护;《一封家信》描写范先生在北平沦陷后外出谋事，天天盼望家信，但收到家信后却被敌机炸死。另外2篇是《兔》和《一块猪肝》。

仙佛奇踪

明洪应明(约1596年前后在世)撰。洪应明，字自诚，号还初道人，里居及生卒年均不详。著有《仙佛奇踪》四卷。《仙佛奇踪》是记佛老二家故事的书。前二卷记仙事，后二卷记佛事。首卷载老子至张三丰六十三人，名曰消遥墟。二卷附长生诠一卷。三卷载西竺佛祖自释迦牟尼至般若多罗十九人;中华佛祖自菩提达摩至船子和尚四十二人，名曰寂光境。四卷附无生诀一卷。仙与佛都配以画像。考知释家、道家自古分门，他们的著述著录也各自分部。《仙佛奇踪》兼采二氏，不偏属，也多荒怪之谈，所以归入小说家。有《喜咏轩丛书》本八卷，题《月旦堂仙佛奇踪》。

大疏百条第三重

大疏百条第三重，十卷日本圣宪撰。《大正新修大藏经》第79卷，圣宪（1307～1392）继承了赖瑜（1226～1304）的加持身说，使新义真言教学大成。此外，他还总结了赖瑜以后未经整理的庞大论义算题，撰述了《大疏百条第三重》、《释论百条第三重》等，是新义真言宗极为重要的人物之一。

禅宗杂毒海

凡二卷。又作大慧禅师禅宗杂毒海、普觉宗杲禅师语录、大慧普觉禅师语录。法宏、道谦编，宋高宗绍兴元年（1131）刊行。收于卍续藏第一二一册。本书之名系由大慧之语‘参禅不得，多是杂毒入心’而来。内容辑录先德之机缘法语、参禅居士追忆记、方外道友赞、佛祖赞等。其后，明代僧仲猷祖阐将本书增编为十卷，广搜诸师之偈颂，包括佛诞、成道、初祖、众赞等，计三十余项，七三二首，刊行于洪武十七年（1384）。清顺治十一年（1654），梅谷行悦继祖阐之后又增八七○余首。康熙年间，临济宗僧迦陵性音将十卷删减，重编为八卷，收于卍续藏第一一四册。其内容次第为佛赞、杂赞、投机、钞化、杂偈、道号、山居等，卷八附录普明牧牛十颂及梁山牧牛十颂。刊行于康熙五十三年（1714）。为宋、元偈颂之集大成者。