水浒后传
作者:陈忱
陈忱作。共8卷40回,作品叙述宋梁山起义军征方腊之后,宋江等人死去,一部分梁山好汉流落江湖,在封建地主阶级的压迫和民族压迫下,他们又重新举起了义旗,阮小七怒而杀死蔡太师的张干办,李俊奋起反抗恶霸巴山蛇,各地民众相继响应,逐渐建立三个根据地,并参加抗金斗争。后来,在李俊的领导下远走海外,建国称王,最后以受南宋王朝的“册封”,众兄弟完婚结束。作品中明为写宋时故事,系心宋室安危,指责金兵残暴,实是感慨时事,表示了对明王朝的眷恋及对清朝统治者的不满。作品揭露了社会的黑暗与腐朽,表现了对民族压迫的反抗,具有进步的思想倾向。作品通过一系列的故事情节,刻画出许多具有反抗精神的人物形象,如阮小七的泼辣坚韧、李俊的深谋远虑等,情节曲折完整,引人入胜,描述细致,语言富有个性化。
章节列表
升序↑- 序
- 第一回 阮统制感旧梁山泊 张别驾激变石碣村
- 第二回 毛孔目橫吞海货 顾大嫂直斩豪家
- 第三回 病尉迟闲住受馀殃 栾廷玉失机同入伙
- 第四回 鬼脸儿寄书罹重祸 赵玉娥错配遇多情
- 第五回 老管营少妾杀命 补天雕旧仆株连
- 第六回 饮马川群英兴旧业 虎峪寨斗法辱黄冠
- 第七回 李良嗣条陈因赐姓 铁叫子避难暂更名
- 第八回 燕子矶玉貌惹奇殃 宝带桥金兰逢故友
- 第九回 混江龙赏雪受祥符 巴山蛇截湖征重税
- 第十回 墨吏贪赃赔钱纵狱 豪绅聚敛加利偿民
- 第十一回 驾长风群雄开霸业 射鲸鱼一箭显家传
- 第十二回 金鳌岛兴兵图远略 暹罗城危困乞和亲
- 第十三回 翻海舶天涯遇知己 换良方相府药佳人
- 第十四回 安太医遭谗先避迹 闻参谋高隐款名贤
- 第十五回 大征战耶律淳奔溃 小割裂左企弓献诗
- 第十六回 浔阳江闷和酒楼诗 柳塘湾快除雪舟恨
- 第十七回 穆春血溅双峰庙 扈成计败三路兵
- 第十八回 镇三山遭冤入登云 焦面鬼谋妻落枯井
- 第十九回 启兵端轻纳平州城 逞神力夺转唐猊甲
- 第二十回 呼延灼父子透重围 美髯公良朋解险厄
- 第二十一回 扑天雕火烧万庆寺 小旋风冤困沧州牢
- 第二十二回 破沧州豪杰重逢 困汴京奷雄远窜
- 第二十三回 跨青骡英雄寻退步 演六甲儿戏陷神京
- 第二十四回 换青衣二帝惨蒙尘 献黄柑孤臣完大义
- 第二十五回 野狐铺正言折王进 大名府巧计救关胜
- 第二十六回 小相逢古殿话新悉 大征战松坡获全胜
- 第二十七回 渡黄河叛臣因授首 进鸩酒狭路巧相逢
- 第二十八回 横冲营良马识故主 靖忠庙养卒奉英灵”
- 第二十九回 还道村法斩郭道士 紫髯伯术护美髯公
- 第三十回 阴阳设计铁扇离殃 南北两寨金鳌聚义
- 第三十一回 马国主游春逢羽客 共丞相访道遇番僧
- 第三十二回 庆生辰龙舟观竞渡 篡宝位绮席进霞丹
- 第三十三回 萨头陀役鬼烧海船 混江龙誓志守孤城
- 第三十四回 大复仇二凶同授首 权统摄杰士尽归心
- 第三十六回 振国威胜算平三岛 建奇功异物贡遐方
- 第三十七回 徐神翁诗验金鳌岛 宋高宗驾困牡蛎滩
- 第三十八回 武行者叙旧六和塔 宿太慰敕封暹罗
- 第三十九回 丹霞宫三真修静业 金銮殿四美结良缘
- 第四十回 大聚会弟兄同宴乐 好结果君臣共赋诗
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银汤匙
日本作家中勘助的自传体小说。创作于1910年至1913。以19世纪末明治维新后的东京地区为舞台,描写了主人公从幼年到少年时期的成长过程,笔法细腻,视角独特,感情饱满,也毫不掩饰主人公对日本对外侵略行为的朴素质疑和厌恶。起初由作者大学时代的老师、文坛巨匠夏目漱石推荐、作为散文在《东京朝日新闻》上连载发表,获得读者持续好评。1921年出版单行本,至今再版不断。截至2006年12月,仅岩波书店一社出版发行的“文库版”(小型便携版,不包括同一出版社另外发行的普通平装版、精装版等)的部数就累计达1,136,000册,另有角川书店、小学馆等出版社的版本发行。1950年代至1980年代,大阪滩中学教师桥本武擅做主张,以本书一册代替教科书讲授初中三年的语文,获得惊人的升学奇迹,并为日本社会各界输送了众多栋梁之才,此事被传为奇谈。现代中国学者周作人曾在《知堂书话》中对此书推崇备至,并亲自翻译了一段。
宋徽宗御解道德真经
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朝鲜王朝实录[正祖实录]
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诗本义[标点本]
宋欧阳修撰。十六卷。前十二卷为说一百十四篇,每条以《诗经》题为目,下分“论曰”、“本义曰”两部分。卷十三为“一义解”、“取舍义”,卷十四为“时世论”、“本末论”、“豳问”、“鲁问”、“序问”,卷十五为“通解”,有“诗统解序”、“二南为正风解”、“周召分圣贤解”、“王国风解”、“十五国次解”、“定风雅颂解”、“十月之交解”、“鲁颂解”、“商颂解”,末卷附“诗图总序”、“郑氏诗谱”。其书志在补正毛传疏略、郑笺妄说,《四库提要》谓“其立论未尝轻议二家,而亦不曲徇二家,其所训释,往往得诗人之本志”。宋代研习《诗经》,新义日增,旧说几废,实发于欧阳修。
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四卷,清王夫之(1619-1692)撰。《尚书》研究著作;是书仅就《尚书》部分词、句诠释,非全解经文,取名《稗疏》,犹谓小注、浅注。稗,稻田杂草,其实细小,又非谷物,故以稗形容卑微。有“不贤识小”之意,谦词。又《庄子·知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在……在梯稗。”’意谓道无所不在,甚至细之物中亦有道。“稗疏”似含有所疏解的至微处亦有道之所存。《四库全书总目提要》:“是编诠释经文亦多出新意,其间有失之太凿者……则大抵词有根据,不同游谈,虽醇疵互见,而可取者较多矣。”