西斋话记
作者：祖士衡
宋代文言轶事小说。北宋祖士衡撰。原书一卷， 《宋史·艺文志》著录，今已佚。原本《说郛》卷四中收录三则。从所存三则轶文看，本书为记朝野遗史之作，亦稍涉神异之说。 《钱俶》一则叙宋太祖即位后，钱俶亲奉职贡，辞归时说：“子子孙孙尽忠尽孝。”宋太祖答： “但尽我一世耳，后世子孙亦非尔所及也。”记录了宋初怀柔藩国的珍贵史料。 《文秀才》一则记蔡州秀才文宏惟夫妇，年近百岁， 自耕耘不懈，每获常倍熟，邻里颇得益，时人疑其有道术。太守蔡汶问其化民之道，但答云： “六籍载之备矣，外复何求?”后不知所适。 《曾若虚》则写曾针砭有起死回生之妙，其所救一已死复生之人苏醒后述经历云：始者若梦故夫相随，出郭外，远历郊野桥梁，复入丛林草莽，展转不相舍。俄而故夫为一物刺中其足，不能履步，由是独行，忽若梦觉耳。所叙与国外用现代科学手段研究人濒死时感觉十分相象。可知本书虽稍涉神怪，亦汉忠实记录传闻而已。
祖士衡其它书籍
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喀尔巴阡古堡
作者是儒勒·凡尔纳。在奥地利帝国的特兰西瓦尼亚地区，牧羊人福利科发现荒芜多年的喀尔巴阡古堡突然又冒烟了，他恐怖得叫了起来。福利科被当作巫师，人们说他有呼神唤怪的能耐，他看到妖魔鬼怪了吗？本书作者以惊人的丰富的想象力和独特的艺术构思，描写了一座既神秘又恐怖的古堡。作者通过描写弗朗兹这一传奇式人物不畏艰险地对古堡进行探索，揭示了古堡的奥秘。这个故事富于浪漫的传奇色彩，但绝非无聊的杜撰。
梦红楼梦
清代白话长篇艳情小说。又名《三妙传》、《第五红楼梦》。残存二回。作者传为尹湛纳希。尹湛纳希(1837—1892),成吉思汗第二十八代孙,汉名宝瑛,字润亭,蒙古著名文学家。成书于清中后期。现仅存清蒙文残抄本,藏内蒙古社会科学院图书馆。1998年台湾金枫出版有限公司“世界性文学名著大系·小说篇·蒙文卷”排印明辉汉文译本。本书为红楼梦的衍生作品，在这两回的内容中，作者描写贾宝玉和林黛玉二人发生性关係的经过，弥补在红楼梦中二人不得结合的遗憾。
太平草木萌芽录
十六卷为晚清湖南士人易翰鼎所著笔记，曾在易翰鼎生前，于民国九年（1920）在天津自费铅印出版，全书一套四册十六卷。原名《言馨草堂笔记》，节录出版时方改今名，“期以感一隅之人心，而厚一隅之风俗”。是书记载上自道光三十年（1850），下迄民国九年（1920），时间横跨七十年（部分笔记为追忆）。名曰笔记，实际上是根据其日记整理删削而成，因此有一定的连续性，各条笔记的记载时间亦多半明确可考。据相关资料，《太平草木萌芽录》民国六年（1917）以前各稿皆由好友蔡培劼删繁就简，采录菁华。其自民国七年（1918）以下各稿，则由易翰鼎胞弟易晶鼎、女婿刘善涵续抄，增入各卷中。铅印本《太平草木萌芽录》流传甚稀，国内仅有国家图书馆、上海图书馆、湖北省图书馆、湖南省图书馆等少数几家图书馆藏有全帙。
双桥随笔
十二卷。清周召(生卒年不详)撰。召字公右，号拙庵，衢州(今浙江省衢县)人。康熙初，官陕西凤县知县。是书为其在耿精忠叛乱期间避兵山中所作。双桥，乃其山中所居之地名。该书卷端标名《受书堂集》，而《双桥随笔》为其子目，可能为全书中之一种。书前有自序，称“老生常谈，诚不足采，而药石之言，原以针砭儿辈，与世无关。所自矜者，集中大意在于信道而不信邪，事人而不事鬼，言理而不言数，崇实而不崇虚。窃以为独立之见，若中流一砥”。虽有自诩太过之嫌，但对于明末士大夫阳儒阴释、空谈性命之弊，所言颇为深切。因该书为随笔记录，意到即书，故不免有重复冗漫之处。该书有《四库全书珍本初集》本、《四库全书》 本等。
普贤行愿品浅释
唐罽宾国三藏般若奉诏译， 美国万佛圣城宣化上人讲述， 相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。
金刚顶瑜伽三十七尊出生义
一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。