飞跎全传
作者:邹必显
清代白话中篇神魔小说,四卷三十二回。李斗《扬州画舫录》云: “邹必显以扬州土语编辑成书,名之曰《扬州话》,又称《飞跎子书》。”叙述石信求取仙方,拜师学艺,学成后下山投军出战,与蛮兵斗法,最后三教和解,天下太平的故事。全书记扬州风土人情,以新奇市语,博读者一笑。“飞跎”为扬州土语,焦循《易余龠录》卷十八云:“凡人以虚语欺人者,谓之跳跎子;其巧甚虚甚者,则为飞跎。”是用扬州俗谚写成的讽刺性滑稽小说。叙“飞跎子”原名石信,字不透,因误服蜜饯砒霜药,背上长出一块呆肉,左脚又被人弄坏,故人称“跳跎子”。跎子为要治好背跎腿跛,找逼上红城的悬天上帝求取仙方,一路历经形形色色的世态人情,终于拜师学到诸种绝技,被誉为“飞跎子”。时海外天子带领倭蛮、苗蛮、反蛮入侵中原,飞跎子奉师命下山出战,抵御倭蛮,摆阵斗法,难分难解,都抗囊菩萨出来说和,释、道、儒三教和解,天下归于太平。跎子最后加封跎王,名留后代。小说记扬州风土人情,文风粗犷,且由评话表演,具有独特的艺术效果。
章节列表
升序↑- 序
- 第一回 猛古儿朝王进宝 石不透出世跳跎
- 第二回 跳跎子请洒钱公子 庄相儿会混世虫儿
- 第三回 硬拦亭宴富家郎 七辏班做把把戏
- 第四回 混过去说悬天奥妙 支古今带跎子过溪
- 第五回 小家子会鬼奶奶 钻山上遇猛一冲
- 第六回 鲍发户勒马造桥 秧窝子耕田指路
- 第七回 流光棍惯打老虎 贾斯文纸上拿桥
- 第八回 圆和尚管待石信 跳跎子最怕脱空
- 第九回 老湖划子过苦海 逼上梁山陷火坑
- 第十回 佛眼神仙机关挂号 悬天上帝奥庙收徒
- 第十一回 授武艺吞丹生两翅 传遁法炼眼用神砂
- 第十二回 应天星投军考箭 打擂台收马演刀
- 第十三回 绕花枪何能久战 辣斧子自己关门
- 第十四回 大排场飞跎得胜 葫芦套苗蛮鏖兵
- 第十五回 飞跎子托散云旦 南无僧误中神砂
- 第十六回 立奇功飞过海擒王 施巧计打围场摆阵
- 第十七回 哈元帅重陷是非窝 飞跎子一进簸箕阵
- 第十八回 非非想假装飞跎子 石不闲相会石个个
- 第十九回 假跎子贪功被获 乖宝贝救驾成功
- 第二十回 赛小伙单用引魂幡 飞跎子二进簸箕阵
- 第二十一回 拉破网情急撞金钟 划双翅计穷行屁遁
- 第二十二回 石个个战骚子马 秋瓠子破孩儿兵
- 第二十三回 佛眼神仙救石个个儿 悬天上帝会脱空祖师
- 第二十四回 富家郎暗助广东财 飞跎子三进簸箕阵
- 第二十五回 倒叉气佛眼神仙助力 想发财刁里古怪被擒
- 第二十六回 悬天上帝显神通 脱空祖师施法力
- 第二十七回 耽山翻海空门妙 揭地掀天道教宗
- 第二十八回 都抗囊菩萨硬解围 快活似神仙软和事
- 第二十九回 阮一张说两国和好 秦与礼请三教归宗
- 第三十回 尽盘将军出馋劳示 饮啜山人献哺啜诗
- 第三十一回 封诸官赐尊三教 款各国宴待群臣
- 第三十二回 位重跎王名留后代 尊称元宝荣耀当时
邹必显其它书籍
猜你喜欢的书
仙乐集
道教书。附词一卷。金刘处玄撰。五卷。包括诗词歌颂五百多首。皆宣扬全真教旨。祖述老庄清静无为, 以慈、俭、不争为宝。借轮回因果,劝人除私去欲,戒恶劝善。收入《道藏》第785册。明正统本《道藏·太平部》有刘处玄《仙乐集》五卷,第四卷载词六十四首。《全金元词》据以入录,并从谭处端《水云集》补一首,共六十五首。
周易辑闻
南宋赵汝楳撰。六卷,附《易雅》一卷,《筮宗》一卷。《通志堂经解》本。此书系汝楳承其父善湘之学而作。其《辑闻》六卷,阐说六十四卦经传义旨;所附《易雅》一卷,略仿《尔雅》释《诗》之例,类释《易》学名义;《筮宗》一卷,则考述《易》筮。于《辑闻》中,谓《说卦》、《序卦》、《杂卦》皆为汉儒窜入,《系辞传》亦非孔子所作,遂皆置不解;唯注上下经文。又以《系辞》多称子曰,定其为孔子门人所著。并以《彖传》散附彖辞,《小象》散于爻辞;移《大象》于卦画之后,彖辞之前;
青春之歌
杨沫的长篇小说。1958年出版。小说以1931年“九·一八”事变到1935年“一二·九”运动为历史背景,描写中国共产党领导下的民主革命时期学生运动,表现了那个时代里知识分子的日渐觉醒和分化。小说描写的主人公林道静走过的道路,有深刻的典型意义,她在未同群众、革命斗争结合前,只是徘徊在痛苦的歧路上,只有当她接触革命乃至参加实际的革命斗争,才逐步成长为无产阶级革命战士,从中揭示了知识分子应有的前途与归宿。小说还成功地塑造了卢嘉川、江华、林红、余永泽、王晓燕、白莉苹、戴瑜等在白色恐怖下走着不同道路的形形色色知识分子群像。故事情节曲折动人,描写人物心理变化真切细腻,语言简洁流畅,通篇感情炽烈,富有艺术魅力。1959年2月,茅盾在《中国青年》第4期发表《怎样评价〈青春之歌〉? 》。该文分析了《青春之歌》的思想性、艺术成就和存在的缺陷,言简意赅,全面中肯,不仅澄清了广大读者尤其是青年读者在《青春之歌》评价上的认识混乱,而且为文学作品的科学分析、评价树立了范例。
甲申战事记
同治十二年,法人突攻北圻河内等省,越招广西人刘永福率众败之,议和罢兵;而法人终眈眈于北圻者,喜在窃伺滇与蜀、楚之矿路也。光绪七年间,屡胁越南撤刘永福入富春--而刘永福据保胜,号「黑旗军」;越南恃以御法,屡战皆捷。越人庸弱,意恋求和,而法之劫制过甚;势虽曲从,欲乞我国援救,又恐泄漏戎机,愈遭荼毒。八年,吏部主事唐景崧自请于朝,赴越襄理军事。
六经图
十卷。宋杨甲撰,宋毛邦翰补。杨甲字鼎卿(一说为嗣清),遂宁(今属四川省)人,乾道二年进士,有诗文传世。邦翰字号及生卒年月均不详,衢州江山(今属浙江省)人,绍兴二十七年进士,乾道初官抚州州学教授,终于转运判官。该书成于乾道中,曾勒碑昌州郡学,具体图目已不可考,经毛邦翰补后,包括《易》七十图,《书》五十五图,《诗》四十七图,《周礼》六十五图,《礼记》四十三图,《春秋》二十九图,共六经三百零九图。后在流传过程中,该书篇目、卷数甚至书名皆被后人随意增减。现存有明刻本六种。另有《五经图》六卷二种,为明刻本,实亦此书。
三转法轮经
梵名Dharmacakrasu^tra 。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第二册。佛陀成道之初,于鹿野苑为憍陈如等五比丘宣说四谛之理,以由不同角度讲述三遍,称三转十二行相,遂成此经。异译本有东汉安世高所译转法轮经一卷,南传佛教亦有此经。被视为佛陀之开教宣言与教义之基础。






